水至清则无鱼,人至查则无绽

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水至清则无鱼 人至察则无徒 典故的意思

水至清则无鱼，人至察则无徒

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”出自《汉书 东方朔》。是时，东方朔以 “水至清则无鱼,人至察则

无徒”之喻,委婉地要求汉武帝“举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”不要求全责备,而应广揽人才

,大胆起用人才。此乃本句之原意。

我第一次读到“水至清则无鱼，人至察则无徒”，还是在看 *** 的读书批注时读到的。当时，感受的是

后半句“人至察则无徒”，想象得出 *** 晚年的孤独，尤其经文革神化后的 *** ，在他身边可以说得

上话的人真的很少。当然其处境也非本人所愿，一句“为了主席的安全”，硬生生将他与众人离得越来越

远；什么“四个伟大”，“句句是真理，一句顶一万句”等等颂词，毅然把 *** 搞成洞察一切，明鉴秋

毫的神人。所以， *** 对“人至察则无徒”该是感触不浅。

今读此句又仿佛悟出些东西来，“水至清则无鱼”，说得真好。“水至清”，只剩水了没任何东西，不就

是H2O吗？太清了，水里什么也没有，鱼自然就没了生存条件；而水太清，一点遮拦都没有，鱼儿无藏身

之处，当然凶多吉少。可见，与董仲舒同时代的东方朔，深得儒学中庸之精华。

意想不到，今人却另有遐想，水清无鱼呀，做个清官就没油水了，这大概就是“清水衙门”的由来；故当

官要学会把水搅混，遮人耳目，俗称“捣糨糊”，然后来个浑水摸鱼捞上一把。。“人至察则无徒”，不

就是“装糊涂”吗？你什么都懂，动辄将别人的心思抖搂出来，还自以为明察秋毫，智商很高。你敢与这

种人打交道做朋友吗？所以，没有一定阅历的人是不会理解“难得糊涂”之玄妙。倘若，东方先生泉下有

灵，也只能瞠目叹息了。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”出自《汉书 东方朔》。是时，东方朔以 “水至清则无鱼,人至察则

无徒”之喻,委婉地要求汉武帝“举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”不要求全责备,而应广揽人才

,大胆起用人才。此乃本句之原意。

我第一次读到“水至清则无鱼，人至察则无徒”，还是在看 *** 的读书批注时读到的。当时，感受的是

后半句“人至察则无徒”，想象得出 *** 晚年的孤独，尤其经文革神化后的 *** ，在他身边可以说得

上话的人真的很少。当然其处境也非本人所愿，一句“为了主席的安全”，硬生生将他与众人离得越来越

远；什么“四个伟大”，“句句是真理，一句顶一万句”等等颂词，毅然把 *** 搞成洞察一切，明鉴秋

毫的神人。所以， *** 对“人至察则无徒”该是感触不浅。

今读此句又仿佛悟出些东西来，“水至清则无鱼”，说得真好。“水至清”，只剩水了没任何东西，不就

是H2O吗？太清了，水里什么也没有，鱼自然就没了生存条件；而水太清，一点遮拦都没有，鱼儿无藏身

之处，当然凶多吉少。可见，与董仲舒同时代的东方朔，深得儒学中庸之精华。

意想不到，今人却另有遐想，水清无鱼呀，做个清官就没油水了，这大概就是“清水衙门”的由来；故当

官要学会把水搅混，遮人耳目，俗称“捣糨糊”，然后来个浑水摸鱼捞上一把。。“人至察则无徒”，不

就是“装糊涂”吗？你什么都懂，动辄将别人的心思抖搂出来，还自以为明察秋毫，智商很高。你敢与这

种人打交道做朋友吗？所以，没有一定阅历的人是不会理解“难得糊涂”之玄妙。倘若，东方先生泉下有

灵，也只能瞠目叹息了。

水至清则无鱼 人至察则无徒 典故的意思

班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五

“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟

能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士

所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之

恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小

人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前

旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义

也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自

得之，则敏且广矣。

“今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义

相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，

曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪？语曰‘以管窥天，以蠡

测海，以莛撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！繇是观之，譬犹鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，

至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变而终或于大道也

。

水清无鱼论 水至清则无鱼 人至察则无徒 典故的意思

水太清则无鱼，这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存，这引喻现实社会里，人

太精明而过分苛察，就不能容人。所以，下面就紧接一句，人太察则无智。古人最早使用这些话的有这样

几例：

1．“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”见于《大戴礼记．子张问入宫》。《汉书．东方朔传》也

有同样的用法。徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。人太精明了就没有伙伴没有朋

友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所

有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆

体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一

种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。

2．“水清无大鱼，察政不得下和。”见于《后汉书．班超传》。这里所用的意义有些改变，但大纲

还是一致的。这句话的起因，是班超在西域为都护时限较长，又有病，所以朝廷将他召回，接任者任尚请

求班超临别赠言，班超说：“塞外的吏士本来就不是孝子顺孙，他们都是因为罪过而发配到边地的，而蛮

夷又都怀有鸟兽之心，不容易安抚，却极易挑起事端。而您的性格太严厉而急躁，这是不好的，也容易出

问题。水清了就没有大鱼，政务太苛察就不易让下面的人亲附，以至人事和谐，所以您还是应当将法度放

松点，简易点，要宽容人家的小小过错，只要大事能够抓住、不出问题就算尽到职责了。”这虽然讲的是

东汉时代 *** 对待边远地区人民宜采取怀柔宽松的政策，但它所说明的道理不仅仅是就此而止。

这两则成语都是据现象所得出的结论，用水引喻政治或者人的智慧以及交谊等都只是类比的关系。虽

然只是类比，但道理是相通的，所以，由此感性现象，类推得出人事现象理性的结论，虽然两者之间前提

和结论的关联有着或然性，但就此两类现象的属性相同这一点来说，可以证明这种类比不违反逻辑的原理

，是成立的。因为，前面的例子讲的是鱼，后面的结论讲的则是人，两者所需要的都是一个环境。鱼的环

境是水不要过分清澈，以至无处藏身；人的环境是关系不要过分紧张，以至无法相处。过分清澈与过分紧

张，都含有危及生存的因素，一旦危及到生存，就必须对所存身的环境有较好的要求，因此鱼要求有水草

、岩隙和树枝等赖以藏身的空间，人也要求有宽和轻松的环境，要不然就都会引致对生命不利的结果。所

以，这种类比是一种必然性的关联，而非建立在或然的基础上的。

水至清则无鱼 人至察则无徒 典故的意思

“水至清则无鱼，人太察则无徒。”这话有些调和论者的意味，以为为人处世或者立身处事是无须讲

原则的，好像目的只是要求环境的和谐可以不惜牺牲原则的要求，如果是这样，这句话的意义就大打折扣

了。所以，下面这句话，“水清无大鱼，察政不得下和”，是可以作为补充的，因为班超所讲的是在大原

则下即所谓的“总大纲而已”的条件下，然后求环境的宽松简易，尽量宽恕与原则无关的小小过失，以求

得相互之间的和谐相处。这是一种现世怎样做人的哲学，它可以加入到待人、交友以至于政治等各种具体

的节目。就好比肥沃宽松的土壤，树木就必然会生长茂盛一样（这当然须有其他要素如阳光、水分等），

人有了不板结的环境，能动的触角就四处延伸，就会做出尽可能大的效果和成绩。但人事之间的尺度是不

易掌握好的，往往不是太过，就是不及，结果总是不能尽如人意。所以后人将这两句成语综合起来，改成

：“水太清则无鱼，人太察则无智。”水太清则无鱼，就不必说了；人太察则无智，译成现在的话就是：

人太精明太苛察了，就没有了智慧。这里，“智”之一字用得非常恰当。没有智慧，其他一切都无从谈起

。精明的人至于苛察，就容易防闲过当以至猜忌成性，由不能容人最后发展到千方百计排陷他人，就必然

失去伙伴和朋友，结果是鱼无法生存，自身也陷入孤立无援之境。智慧之灯熄灭之后，前途就一片黑暗了

，有如一个瞎子骑着一匹瞎马，在一片广大无边的深渊边疾驰，其危险程度是不言自明的。

对于树苗来说，肥沃宽松的土壤是成材的必要条件。对于人来说，自然需要一个宽松的社会环境，否

则天才是极易夭折的。多一些人性的关怀。有些时候，糊涂一点，并不见得是什么坏事。^

水至清则无鱼 人至察则无徒 典故的意思出处

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清镇市13657867129： 水至清则无鱼 人至察则无徒.出自于?这句话出自于哪里?内在含义是什么 - ？
于尝咪唑：[答案] 水至清则无鱼,人至察则无徒”这句俗话,最早出自《大戴礼记.子张问入官》,意思是:水太清澈就没有鱼,人过分精明就没有朋友.水太清,没有杂质,自然也没有虾米,没有虾米,那也就是没有鱼生存的必备条件.另之,水太清,鱼没...

清镇市13657867129： 水至清则无鱼 人至察则无徒是什么意思 - ？
于尝咪唑：[答案] 水至清则无鱼,人至察则无徒”这句俗话,源于《大戴礼记·子张问入官》,后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样.但是,时下总有一些人喜...

清镇市13657867129： 水至清则无鱼 人至查则无徒 是什么意思? 怎么理解?对我们有什么教育意义?这句话出自谁口? - ？
于尝咪唑： 释义 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴.比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人. 出处 《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒.”

清镇市13657867129： “水至清则无鱼,人至察则无徒”出自谁的诗? - ？
于尝咪唑：[答案] 水至清则无鱼,人至察则无徒”是我国古代的著名格言,见于《 大戴礼记·子张问入宫篇》.“水至清则无鱼” 这是尽人皆知的道理.原因无非是水过于清澈,鱼难以生存, “人至察则无徒”,察,就是苛察.徒,即同类或伙伴的意思, 现在就是指 ...

清镇市13657867129： ＂人至察则无友,水至清则无鱼＂是什么意思?这句话出自哪里,全句是什么? - ？
于尝咪唑：[答案] 水太清了,鱼就无法生存.现在有时用来表示对人或物不可要求太高.也说“水清无鱼” .后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一...

清镇市13657867129： 水至清则无鱼 人至查则无徒 对我们有什么教育意义?这句话出自谁口? - ？
于尝咪唑：[答案] 释义 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴.比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人. 出处 《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒.”

清镇市13657867129： 水至清则无鱼人至察则无徒的哲理 ？
于尝咪唑： 1、“水至清则无鱼,人至察则无徒”这一诗句所体现的哲学道理:是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话.2、解析:题中“水至清则无鱼,人至察则无徒”,意为:水太清,鱼就存不住身;对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴.3、比喻过分计较人的小缺点就不能团结人,启示我么要用对立统一的观点看问题,故属于辩证法的观点.与辩证法结成“对子”的是形而上学的观点.4、“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话”的表述是在用孤立的、片面的观点看问题,属于形而上学的观点.

清镇市13657867129： 水至清则无鱼,人至察则无徒?代表什么? - ？
于尝咪唑：[答案] 意思是:水过分清澈了,鱼儿就隐藏不住.人如果明察秋毫了就没有叛徒.是说有些情况不能过分追求了,要是过分追求,要求严格,就难以找到合适的人员.人才都是有弱点的,要容忍.金无足赤人无完人.

清镇市13657867129： “ 水至清则无鱼,人至察则无徒”到底是谁说的?东方朔还是班固?这句话出自《东方朔传》,但班固是引用还是评论? - ？
于尝咪唑：[答案] 【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:'鼓钟于宫,声闻于外.''... 君子道其常,小人计其功.'《诗》云:'礼义之不愆,何恤人之言?' 故曰:'水至清则无鱼,人至察则无徒.冕而前旒,所...

清镇市13657867129： 如何解释“水至清则无鱼,人至察则无徒,峣峣者易折,佼佼者易污?” - ？
于尝咪唑：[答案] 水清无鱼论 水太清则无鱼,这是尽人皆知的道理.原因无非是水过于清澈,鱼难以生存,这引喻现实社会里,人太精明而过分苛察,就不能容人.所以,下面就紧接一句,人太察则无智.古人最早使用这些话的有这样几例: 1.“故水至清则无鱼,人至察...