彼得后书1章逐节解释
彼得后书第1章的解释如下：
第一章信的的提醒。彼得的这两封书信告诉我们说，我们已经来到人类历史的最后一页。现在我们已经来到倒计时的时候了，所以我们来读彼得后书的时候，希望从里面听见提醒，得着警戒并接受劝勉。
信，是彼得后书的重要内容。以信追求生命长大，发展，得以丰丰富富进入我们主和救主耶稣基督永远的国。在第一章里，不只提到在变化山一上，使徒亲眼见过主的威荣，同时也提醒我们，有先知更确定的预言，如同灯照在暗处。
书卷背景
写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，在巴比伦或其邻近地区写成。但在这方面并没有任何直接的证据，特别是该书的写作地点。
彼得写第二封信时，保罗的书信已在各会众中被人互相传阅，彼得也读过这些书信，并视之为受上帝感示的写作。
他将保罗的书信与“别的经书”并列。彼得的第二封信是写给那些“与我们同得一样宝贵信心的人”的，对象包括彼得第一次去信的人和他曾向之传道的人在内。正如第一封信在许多地方受人传阅，第二封信也带有通函的性质。
《以弗所书》1章逐节注解是什么?
《以弗所书》1章逐节注解是被圣灵充满的儿女都愿意顺从父母的权柄。儿女的基本责任是在主里听从他们的父母。无论儿女是基督徒，或父母是基督徒，都没有分别。父母与儿女的关系，是为全人类而设立的，而不是单为信徒而已。主的命令是在主里听从。意思是儿女要听从，态度就如他们听从主一样：他们的...
雅各书一章二十一节的解释_百度问一问
「所栽种的道」指神已经放在重生得救的信徒心里的「道」（耶三十一33）。「领受那所栽种的道」指不是去听更多新的「道」，而是「存温柔的心」顺服神已经撒种在我们里面的「道」（太十三18-23），根据基督的生命来活，结出果子（可四20）。【摘要】雅各书一章二十一节的解释【提问】您好，您的问题...
诫子书原文翻译及赏析 诫子书原文翻译以及赏析
《诫子书》是 三 国 时 期 政 治 家 诸 葛 亮 临终前写给他儿子 诸 葛 瞻 的一封家书。从文中可以看作出 诸 葛 亮 是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子...
彼得前书1章18一19节解释解释2节经文
【彼前1:18】 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。这里的“得赎”原文的意思是“因收到赎价而被释放得自由。”信徒得赎是脱去祖宗所传流虚妄的行为。这就是说，主把我们从虚妄的生活、迷信的谬误、习惯的罪恶中赎出来，被释放、得自由。古代赎回奴隶，普通人是...
提摩太后书2章逐节解释
提摩太后书2章逐节解释：第一代是「我」保罗，第二代是「你」提摩太，第三代是「那忠心能教导别人的人」，第四代是那被教导的「别人」。传道人有责任代代「交托」福音的使命，使福音传承下去，直到基督再来。这传承的使命不能交给那些听话的、与自己关系好的人，而要交托给「那忠心能教导别人的人...
彼得前书1章13节一23节经文解释
无论是旧约或新约，都提到撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒旦，并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。新约有...
提摩太前书3章逐节解释
提摩太前书3章逐节解释如下: 1 “人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”这话是可信的。 监督。或“主教”。见徒11:30;20:28注释。在使徒时代,监督的职责和长老是一样的。关于主教制的历史发展,见《SDA圣经注释》卷六25,38页。 善。kalos.极好的,值得称道的。 这话是可信的。pistos.或“可靠的”。有...
提多书3章的逐节解释
提多书3章的逐节解释如下：「你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。」1、「凡掌权的都是神所命」（罗十三1），每一个政权的存在都仰赖神的允许，地上的权柄不过是表明神的权柄。2、任何政权，无论形式是民主、共和，还是专制、独裁；无论成因是选举、任命，...
使徒行者第一章,神给的使命是什么
② 他们开始祷告，这主要是回应耶稣在一 4 ～ 5 的嘱咐，所以在耶稣升天后，他们便随即返回耶路撒冷，留下、祷告，等候圣灵降临。虽然现今圣灵已经降临，但我们仍得祷告，因我们仍然要学习顺服、明白主的心意，容让圣灵自由在我们身上工作。③ 他们“都同心合意地恒切祷告”；同心合意是指同一的...
哥林多后书8章1一15节的解释
哥林多后书8章1-15节是保罗为哥林多教会募集捐款的事情所写的信件。保罗在8章1-7节中称赞了哥林多教会的慷慨，指出他们的捐款不仅是对其他教会的帮助，也是对自己信心和爱心的一次考验。在第8节中，保罗指出，他们的捐款不仅是对其他教会的帮助，也是对他们自己灵魂的恩典和丰富。在第9节中，保罗要求...
伏苑吲哚： 节制的意思就是凡事不能由着人的性子来,应该顺从圣灵的引导,在饮食方面在性情方面以及其他方面都要警醒,不但不能做犯罪的事情,而且也要警醒不要绊倒别人. 饮食方面比如有的人会喝些酒保健身体但有的肢体以为决不能喝酒,那喝酒...
献县15220952196： 彼得后书l一章5l11节讲解 - ？
伏苑吲哚： 3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进.愿荣耀归给他,从今直到永远.阿们. 就是得神的恩典增长,认识神的能力增长,我们越认识神,越敬畏他,越侍奉他,越是纯洁谦卑,越能得更多神的恩典,,彼得后书告诉我们一样对付假教师的有力工具── 3:18 彼得在信的开头就点明了此信的要点.他鼓励读者在救主的恩典和知识上都要长进──就是更深地认识神,这是抵挡假教师最重要的武器.无论我们在属灵的路途上走到哪一步,也不论我们的信心有多成熟,这个邪恶的世代都不断向我们的信仰挑战,我们仍然需要多方面不断成长,更多亲近神,才可以在任何环境下都站立得稳,为真理打美好的胜仗.
献县15220952196： 彼得后书一章十九节在你们心里出现的是?在你们心里出现的时候才是好. - ？
伏苑吲哚： 答:出现是:“直等到天发亮晨星”指的是圣灵的启示,也叫光明的道. 参: 徒26:23就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道,传给百姓和外邦人. 彼后1:18我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来. 19我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处.你们在这预言上留意,直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候,才是好的. 20第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的.伯24:13又有人背弃光明,不认识光明的道,不住在光明的路上.箴9:6你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活.并要走光明的道.
献县15220952196： 彼得后书1章读后感 - ？
伏苑吲哚： 彼后1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,写信给那因我们的 神和(注:有古卷无“和”字)救主耶稣基督之义,与我们同得一样宝贵信心的人: 彼后1:2 愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣,多多地加给你们! 彼后1:3 神的神能已将一...
献县15220952196： 基督教彼得后书一章五到七节的经文中德行指哪些 - ？
伏苑吲哚： 彼得的思想可以解释为“连同你们的信心,再供给道德上的美德”.通过听从这样的劝勉,基督徒就必建造一种安定和谐的生活. 即圣灵的果子:加拉太书5章22-23节.圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制.这样的事,没有律法禁止.
献县15220952196： 圣经彼得后书注解 - ？
伏苑吲哚： 《圣经》彼得后书是讲假师傅的搅扰,因此我们当注重真理(彼后一:12)第二章又谈到假师傅的表现和结局,让我们识别和提防,更知道结局的痛苦,免得我们和不信者一同定罪.第三章又讲那些假师傅的讥诮说“主不再来”因此作者说,那些人的虚假,又肯定神的应许,说神不是不来,而是在宽容我们的悔改,让我们并不怀疑神的信实,更当有圣洁敬虔的心,惊醒自己,得享受神永恒的荣耀,这是彼得后书的大意.
献县15220952196： 上帝造人属于什么观点 - ？
伏苑吲哚： 属于神创论. 此教义是某一特定宗教为基础的信仰起源,并且有效和优越于其他信仰体系.根据这种解释,特创论不能归属于一种理论,而应被视为以宗教信仰为基础的政治教义.
献县15220952196： 请高人指点迷津在《圣经》中我有不懂得地方在巴兰诅咒中,我不是很明 ？
伏苑吲哚： 你说的故事是不是记载在《圣经》民数记22章中的故事? 这是在圣经中很有名的故... 彼得后书1章16节;启示录2章14节. 从这些经节我们可以看到,巴兰受摩押王的邀请...
献县15220952196： 上帝为什么造人?？
伏苑吲哚： 让人们去管理好自己所造的世界,让世界生机勃勃,美丽无限!↘↖↖↘
