古代大臣是怎么上班的？

古代朝廷官员是如何上班的 详细�0�3~

古代朝廷官员是如何上班的？ 古代官员是如何上班的，还真想知道。看了完颜绍元的《中国式官场——回望千年潜在规则》一书，摘录一些。 鸡鸣即起 古代的上班下班时间，和现代相似，也是晨聚昏散，但具体时辰上又 比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前，与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经〃齐风〃鸡鸣》中，妻子催丈夫起床：“公鸡已经叫了，上朝的都已经到了；东方已经亮了，上朝的已经忙碌了(鸡既鸣矣，朝既盈矣；东方明矣，朝既昌矣)。”因知古人鸡鸣即起准备上班的传统，至少在春秋时代就已形成。往后，这个时段逐渐定型为卯时(早晨五至七时)。 由中国传统的行政体制所决定，古代公务员的所属机关，可分中央和地方两类。凡在中央各机关供职的官员，一定品秩以上，或有职务所规定，必须参加由君主亲自主持的最高国务会议，通称朝会，故京官上班的第一道程序，便是“上朝”，亦称“朝参”。朝会有大朝、常朝等区分。《梁书〃武帝纪》里有一篇梁武帝的诏书，道是一切国务，必须先在朝会上咨询大家的意见，所以百官应该“旦旦上朝，以议时事，前共筹怀，然后奏闻”。也就是说，除法定的节假日外，这种具有实际内容的常朝，几乎每天都要举行。倘是君主生病或怠政，所谓“从此君王不早朝”，那便是例外了。 借光行路 上朝规矩，除一二品大员年高者，特赏可以骑马或坐椅轿外，其余人一律步行入宫；又因随从不得跟入的缘故，没人给你举灯照明。说是黎明开会，但若是把从宫门步行到朝殿(开会的大殿)这段距离算上，加上御史整队、等候传呼，得提前一些时间抵达。明高启《早至阙下候朝》诗云：“月明立傍御沟桥，半启拱门未放朝。”所述便是常参官提前到达的情景。适值黎明前的黑暗，进宫之后，叫人如何择路而行？据《天咫偶闻》记，明代紫禁城皆有路灯照明，天启时太监魏忠贤当权，才下令尽废路灯，方便夤夜出入。其后，该制度又为清朝继承，紫禁城内，除朝房及各门外，绝无灯火，理由为消弭火患。结果便是百官“戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨”。想像其万一相撞或“追尾”之情景，唯有《三岔口》可比。因为无灯照明，还发生过有人在雨夜趋朝时因路滑失足跌入御河溺死的意外，如按现在的制度，当视为工伤死亡，应予抚恤。 当然，这种上班时的牺牲绝不会发生在王公大臣身上。清制，凡亲王与部堂长官上朝，皆有专人打灯引至景运、隆宗二门；军机大臣则有角灯导入内右门。还有，奏事处官员、各部院衙门递奏官和各省提塘官，因为他们提前送到的各种文件和报告或许会成为皇帝在朝会上提出讨论的议程，因而也特许给灯。上述这些灯火，就是广大“无光”上班族防备工伤的借光之源。大体办法，各自赶早，如等早班车似的站在东华门外，远远看见有灯过来，便蜂拥而上，亦步亦趋。没赶上这趟的，只好再翘首以盼下一个“有光”上班族到来。 站队有学问 参加朝会者来自各个部门，品秩亦有高低，所以开会时要进入指定的位置，这叫“朝班”，即朝参班次的意思。又因为官员经常会升级降级，或在不同部门间调来转去，所以具体到个人而言，朝班也不是一成不变的。现代的机关会议，出席者应坐的位次，照例都由会务组使用“名牌”标示，对名入座，不会搞错，古人没发明这个办法，所以“乱班”现象时有发生。 《万历野获编》卷十三记，明神宗时，因朝会时开时辍，“班行遂无定序”。有一次，一个阁部官员和一个监察官员互争位次，请编制朝班的蔡献臣分辨是非，老蔡谁也不想得罪，便引成例：如按常朝，你是对的；如按大朝，他亦不错。由此可见，各种朝会有不同的位次安排，这是在中央机关供职的官员必须掌握的一门学问，否则一上班就要出错。 朝会的时间，根据议程多少有长有短，一般多在辰时(上午七至九时，这里多指九时)结束，称“散朝”、“放班”或“退朝”。五代以后，常有这样的情况：早朝时，皇帝并不上殿与百官见面，而是将宰相或首辅等一些重臣召入内殿开小会。小会开完后，宰相出来，领着百官在殿廷行礼后，宣布退朝。《梦溪笔谈》记载，宋神宗即位之初，韩琦任宰相，遇到小会时间过长，便照过去的习惯，让其他官员自行退朝。王陶任御史中丞后，为此弹劾韩琦。皇帝因此下令，如遇执政大臣奏事到辰时还未结束，“即一面放班”，就是允许百官自己退朝，以后便定为制度。 退食——官员的优惠待遇 对于参加朝会的官员来讲，退朝即意味着上班告一段落，接下来便是准备吃饭，故退朝又叫“退食”。《诗经〃召南〃羔羊》有“退食自公”一语，唐代起，京朝官在退朝后，都可在宫内饱餐一顿皇帝请客的“朝食”，“退食自公”遂成典故。元傅若金《寿王左丞》诗：“焚香凤阁春开宴，鸣玉龙墀午散朝。”因见“退朝”与“散朝”又有微妙区别——散朝应该把吃过朝食的程序也计算在内，而此时已是中午了。 参加朝会，是古代京朝官每天按时上班的第一要务，凡无故缺席，迟到早退，或朝班失仪，都属于违纪，历代均有处分条例。唐代起，凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免朝参，谓之“放朝”，这一制度为以后历朝沿袭。唐白居易《雨雪放朝因怀微之》诗云：“归骑纷纷下九衢，放朝三日为泥涂。”明李东阳《早朝遇雨途中即事》诗云：“纵道君恩屡放朝，端居未敢忘巾栉。”所述都是因天气缘故放朝。设想拂晓即起、五更趋朝的辛苦，难怪要当“君恩”歌颂了。 但放朝不等于放假，班仍旧要上。即使是正常天气，京朝官在退朝就食之后，亦多要去各自所属的机关“署事”，也就是办公。至于那些没有资格出席朝会的一般官员，以及属于办事员、勤杂人员范围的书吏、衙役等，也当在每天卯时(早晨五至七时)即去机关工作。 京朝机关又分内朝和外朝两类，内朝如中书、门下等，就在宫禁之内；外朝如尚书、六部等，亦多毗邻宫禁。在宰相或内阁直辅总理政务的朝代，退朝后而“朝食”尚未开饭前，各部门的人多借此机会就近请示，或跟到相府，情形十分热闹。唐高宗时，某日，尚书左丞杨 刚退却回衙，就有人堵着他讨申诉批复，杨 说：朝会刚散，还未吃朝食哩，等吃过后一定审慎处置。诉者反唇相讥：“公云未食，亦知天下有累年羁旅诉者乎。”(《大唐新语》卷一) 午休时间自由支配 清代《钦定六部处分则例》上，载有京朝官统一的下班(称“散值”)时间，规定是春分后于申正(约下午四时)散值，秋分后于申初(约下午三时)散值；又，明沈周《暮投承天习静房与老僧夜酌》诗云：“临昏细雨如撒沙，城中官府已散衙。”这个“临昏”的“散衙”，就是机关下班。我推度，早晨六至七时报到，下午三至四时回家，从秦汉到明清，古代公务人员每日上下班的时间大抵如此。至于白居易笔下的“退衙归逼夜，拜表出侵晨”(《晚归早出》)，则可解释为当时的京朝机关多集中在皇城区域，与百官居住的生活区相隔颇远，所以回到家时，照例是“逼夜”了。 还有一个问题：上班到下班之间的一个段落——吃中饭以后，是否有一段午休时间？宋代史学家宋敏求《春明退朝录》开篇云：“予以谏议大夫奉朝请，每退食，观唐人洎本朝名辈撰著以补史遗者，因纂所闻见继之。”是说他在任职有资格参加朝会的谏议大夫期间，每天退朝会食之后，便博览唐宋史杂著，同时纂辑自己的见闻以补缀，最后积累成这部专述唐宋典例的《春明退朝录》。因知虽然还在“班头”上，但中饭以后，照例有一段午休时间可供个人自由支配。 点名签到很重要 古代官箴以“清、慎、勤”为基本原则，“勤”的起码要求，便是按时上班下班，历代典章制度中，多有规定。如《唐律疏议〃职制五》有一条“官人无故不上(班)”的法令说，内外官员应上班而不到的，缺勤一天处笞二十小板，每再满三天加一等，满二十五天处杖打一百大板，满三十五天判处徒刑一年。倘是军事重镇或边境地区供职的“边要之官”，还要罪加一等。同书《职制四》中，还有一条点名考勤的法令和解释，大意是：内外官吏应点名检查实到人数，有时一天几次，频频点名，点名时未到的，每缺一次点名笞打二十小板。倘每次点名不到，完全不来上班，就计算天数，按无故不上班的罪名议处。 一样迟到，两样心情 清初诸帝抓考勤颇严，乾隆时，翰林修撰钱在上书房为皇孙、皇曾孙授读，只因连日缺勤，便奉旨革职留任，八年无过，方准开复，由此失去了多次外放考差、收受贽敬的赚钱机会。彼时对下班也盯得很紧，特派太监管门，对京朝机关的散值情况逐日登记，官员若有部院应办事务或奉旨特派事件而应早散值，必须将早退的缘由告知管门太监，随时登记，以备查核(《钦定六部处分则例》卷一四)。到晚清时，就是另一番景象了，即如《官场现形记》第三十四回所谓“不过同点卯应名一般，一来就走”。 此外，除衙署有闲忙之分，官吏有尊卑之别，还要看你上上下下是否“兜得转”。晚清时，京师官场上流传有两首打油诗，专门描摹军机章京的起早上班。一类是兜得转的“红章京”，诗云：“玉表金钟到卯初，烹茶洗脸费工夫。薰香侍女披貂褂，傅粉家奴取数珠。马走如龙车似水，主人似虎仆如狐。昂然直入军机处，突问中堂到也无？”另一类是吃不开的“黑章京”，诗云：“约略时光到卯初，劈柴生火费工夫。老妻被面披貂褂，丑婢墙头取数珠。马走如牛车似碾，主人似鼠仆如猪。蓦然溜到军机处，悄问中堂到也无”试看，同样是上班迟到，一则全无顾忌，一则忐忑不安，底气截然不同。 看看古代官员也确实不易，鸡叫头遍就起，打着灯笼借着月光赶路、上朝得按品级排队、迟到早退缺勤得打屁股。现在的官员不用了，车有车灯、路有路灯、来早了有贵宾室、迟到了不用再退下裤子挨打。

古代官员怎么上班和休假？



对于大多数中国人来说，五一、十一、除夕等国家法定节假日是休息或者走亲访友的好日子。而且，随着人们的工作压力越来越大，这些节日在人们心中的地位也越来越重要。很多人或许会产生这样的疑问：在现在的社会中，节假日如此重要，那么在古代中国有没有节假日呢？如果有的话，又是怎样的情形？

【历史渊源】

【汉朝的休假制度】

据《汉律》记载，早在西汉时，政府就在典章制度中明确规定：“吏员五日一休沐。”意思是说政府工作人员，每工作四天就休息—天。政府的本意是，工作了四天也的确够辛苦的，那么第五天就放假让他们洗澡更衣，修发刮脸吧。

这个制度，在西汉两百年的时间里得到很好地贯彻。到了东汉，这个制度得到了进一步地实施。司马迁在《史记？百万君传》中说道：“官员每五日洗沐归谒亲。”相比于西汉时期的规定，这时的“休沐”不但可以洗澡休息等，还可以网家看望老小、夫妇团聚。

【隋唐的休假制度】



　　这种做法一直延续到了隋唐。不过到了唐代，延续了数百年的每五日休一天变成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最后一天休息。唐代永徽三年(公元652年)，国事频扰，朝廷改“五日休沐”为“十日休沐”，此即所谓的“旬休”。据王聘三《古今事务考》载：“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”也就是从这个时候开始，官员工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。这三天休息时间被称为“浣”，从此假日又有了“浣”的称谓。

　　这样，一年三十六旬可休三十六天。而且，相对于今天的请假，唐代请假要难得多。当时政府对于“旬休”规定颇为严格，凡三品以上官员，休假前要“告假”，假期满后要到衙门销假，是谓报到。

　　否则，就要扣发一个月的俸禄，甚至罢官。
　　通常情况下，唐代以后，大多数政府官员们习惯于上午或整天都在官署里办公，傍晚才下班回家。对于京城内的官员而言，如果需要上朝，他们就要一大早先去上朝，然后才到自己的官署办公。

　　而地方上的官员大部分都是和家眷住在一起，前面办公、后面居家。
　　因此，可以说，放假与不放假也都是一回事。但相对低级的官员，如幕僚，因为地位卑微，是没有官邸的，甚至得离家别子住在官署里或租屋而住。因此，节假日对于他们而言，就显得非常重要了。

【宋、元的休假制度】

“旬休”制度在宋、元两代相以沿袭。宋朝时期，除这些常规假日外，法定的节假日更加丰富。据宋史笔记《文昌杂录》记载，元日(春节)、寒食、冬至各放假七日；天庆节(正月初三)、上元节、天圣节(皇帝母亲生日那天)、夏至、立春、人日、中和节、清明、七夕、末伏等也都放假。这样，一年的法定假日达到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和现在的法定节假日总数非常接近。

　　当然，和今天不同的是，在伦理盛行的封建社会，基于人伦血缘和宗法观念，除了上面的法定节假日外，政府还出台了很多“人性化”的政策：父母住三千里外，每隔三年有三十日定省假(不含旅程)；在五百里外，则每隔五年有十五日的定省假。儿子行冠礼时有二天假期；儿女行婚礼时有九天假期。父母亲去世，解官戴孝三年(军职为一百天)；亲戚去世，根据关系远近设不等的假期。

　　和之前的各个朝代相比，元代在节假日制度上显得迥然不同。
　　法定节假日更是少得可怜——元代规定全年只有十六天节庆假日。
　　为什么元代的假日这么少，或许与其游牧民族的出身有关吧！

【明清的休假制度】


　　或许是受了元朝的影响，到了明清两代，政府官员就没有汉唐宋时期宽松的休假制度了。“旬休”制逐渐削减甚至取消，全年只保留三个假期，即春节、冬至及皇帝的生辰。具体的是月假三天，加上元旦、元宵、中元(农历七月十五)、冬至等节日可放假十八天，每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿袭明朝。

　　不过政府的这一措施遭到了大多数官员的反对。帝王将相，考虑到自己在臣民面前的声望，也只好接受“民意”，做了修改，在三个假日的基础上增添了寒假，并将春节和寒假的假期均延长至一个月。但是政府的这个规定是有条件的——长假期间官员仍要不时地到其官署处理必办的公务，涉及司法的事务更是不能停止。

　　清朝后期，休息制度开始发生了变化。鸦片战争以后，西方人大量进人中国，他们每星期休假——天，时间一长，国人产生了认同感。到了1910年，清朝政府在上层基本上实行了星期天为公休日的制度。

　　在千年的休假制度里，除了法定节假日，政府也对“临时请假”
　　制度作了规定。举个例子，如果官员因为有急事而无法及时回官署办公，晋代就规定：“急假者一月五急，一年之中以六十日为限，千里内者疾病中延二十日。”到了后晋时期，家居外地的官吏探亲时，政府还会单给路程假。

　　这种“急假”在今天看来颇具人性化，当个人要执行对家庭的责任时，政府的法令有相应的假期规定。最宽大的是唐代的规定，包括：父母住在三千里外，每隔三年有三十日的定省假(不包括旅程)。父母在五百里外，每隔五年有十五日的定省假；儿女行婚礼时，有九天假期，不包括旅程。其他近亲行婚礼，则假期分别为五天、三天、一天；父母亲去世，强迫解官三年，如果是军职，则为一百天；五月有十五天的田假，九月有十五天的授衣假。

　　可以说，节假日制度是中华民族传统文化中的一个重要组成部分，沿袭已久，源远流长。这可能与中国自古以来都是一个农业社会的因素有关——农民可以根据自己农事活动的闲忙和节气变化来适时安排自己的休息闲暇。而政府官员不能像农民那样随意规定自己何时休息——但又不能不休息。在这种情况下，休假制度诞生了。

参考资料：《历史的另一张脸》作者：罗哲郁 出版社：吉林出版集团有限责任公司

 鸡鸣即起


　　古代官员以“清、慎、勤”为原则，“勤”的起码要求便是按时上下班，不得有迟到早退、缺勤等行为，这是古代做官的基本原则之一。古代官员的工作时间与现在“朝九晚五”的八小时工作制不同，整体来说是上班上得早，下班也下得早。


　　早在两千年前的《诗经齐风鸡鸣》中就记载了一则故事，妻子早晨催丈夫起床上班说：“公鸡已经叫了，上朝的都已经到了；东方已经亮了，上朝的已经忙碌了”(鸡既鸣矣，朝既盈矣；东方明矣，朝既昌矣)。因为当时交通不便，所以按时上班就需要很早就起来准备，由此可见，从春秋起，古人就有了“鸡鸣即上班”的传统，往后，这个时段就定型为“卯时”，即早晨五至七时。于是就有了“上班点卯”的说法。

　　有关下班时间的规定，各个朝代没什么大的变化，比如清朝规定春夏下午4时下班，秋冬下午3时下班，已经形成古代的惯例，也就是从早晨六七点左右到下午三四点，共八个多小时。

就像现代都市上班一样，古代上班在路上花费的时间也不少。唐朝大诗人白居易就曾写实描述上班路上的艰难，其诗曰：“退衙归逼夜，拜表出侵晨”，这个现象很具有普遍性，因为古代房价不比现在低，不少中低层官吏往往买不起京城市中心附近的房子，只好把房子买到“五环”开外，路途遥远再加上交通不便，所以走回家就是“逼夜”

 

在古代，那个帝王管理国家的时期，皇上也好，普通大臣们也好也是要上早朝的。可能各位读者可以会记得影视剧中那在大殿上传来的：有事起奏，无事退朝。按今天的话来说，就是有事快点说，没事通通下班，当然大臣和皇帝可不像今天的我们一样，带着高兴的想着下班做什么，他们一般是：吾皇万岁，万岁，万万岁跪拜之后才宣布结束的。

  这样的情况自然是有，但是并不多，要是碰到个宋太祖这样勤政的皇帝，可以和大臣们从早上说到晚上去。大臣们一般在五更天的时候就在上朝的，这个制度一真没改变过，而这个五更天是现代人的六点到七点之间。想想那时没有自行车，也没有汽车，而不是每个大臣都可以买得起皇宫周边的房子，所以经常是早餐都没吃就要上班的，一直要到下午才回家吃饭，有时，皇宫中是不一定管饭的，下午还要云的，可不像我们今天可以打个盹，所以，一般大臣们是不会过多的上奏那些小事，最多会在奏折里说一下，这样可以提高些效率。

 
 

对于大臣们的下班时，更多的时候会是在四点到五点的时候。所以在古代那些住得远的大臣们回家经常是要打着灯笼了，从这些中可以看出来，古代的大臣可没有像影视剧中那么有时间，赏酒看花的，如果真有这样的情况，那么这个王朝也就出现问题了！真所谓是一朝天子一朝臣，可是这个早朝制度有效的管理着一个硕大的国家也是有它的功劳的。

---

兴国县17571241084： 古代的大臣们天天上班吗? ？
剧胡达立： 不是, 1.历史上传统节日有放假记载. 除夕,早在周朝就有文字资料规定,朝廷官... 端午节,在唐玄宗时期规定大臣可休息, 中秋节,到了唐代明确规定有一天假日. ...

兴国县17571241084： 古代官员的工作时间是怎样规定的 - ？
剧胡达立： 古代官员早上卯时(早晨五至七时)上班.鸡鸣即起古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应.《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈...

兴国县17571241084： 为什么叫上班? - ？
剧胡达立： 古代只有公务员才有“工作”,其他人,基本上都是自由职业者或者奴隶(包括佃户、佣人等) 那些大臣,他们会按时到皇帝那里开会(上朝),散会(下朝),然后到自己的衙门处理公务,然后领薪水(俸禄),真的很像现在的公务员. 古代称 大臣在 觐见大厅 和 皇帝讨论问题的那个形式 叫 “班”,所以衍生出很多词汇,包括“上班”,“下班”,后来就泛指去“工作”了

兴国县17571241084： 清朝早朝是几点上?每天都要出席吗? - ？
剧胡达立： 戏文中常说:朝臣代漏五更寒.意思是说,大臣们每天早上五更天就得上朝,等着朝见皇帝.五更天时天应该还没亮,相当于现在几点钟呢?现代人上班,机关一般早上8:00,商场一般9:00,楼下卖包子的,天不亮就上班了.古代的王公大臣四...

兴国县17571241084： 清朝帝王每天早上几点上朝?大臣们又是怎样的作息时间? - ？
剧胡达立： 大清朝当官就别想睡懒觉,这可是在大清律法中有明文规定的,四更天起床,五更天之前务必要赶到金銮殿等候,要说三点多钟起床也不为过. 这在现如今的我们看来是难以想象的一件事儿,周末12点那是常态,平时加班熬夜,睡眠严重不足...

兴国县17571241084： 古代的臣子,上完早朝就能回家吗 - ？
剧胡达立： 在中国古代,正本这个早朝从夏朝的时分就有了,早上的大臣尽管说每天都需要上朝,可是住的本地却离金銮殿不是那么近,所以关于早朝,大臣的准备工作做得都是对比多的,早朝时间是五更天,五更天是几点?便是咱们现在的五点,夏天还...

兴国县17571241084： 古代文武百官上班是什么时间 - ？
剧胡达立： 五更天相当于清晨的5点到7点,至少我知道在清朝的早朝时间是这样的(因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋),都要五更上朝,那时皇帝和大臣确实比较辛苦,有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来.其实早朝制度也不是绝对的,要看皇帝自己是否亲政和勤勉.最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝,虽然他不来,但是政务还要办,大臣们还是要来的,只不过我想时间可能不会那么早了.

兴国县17571241084： 在古代,每个朝代的皇帝是什么时候上朝吗,几点钟上朝? - ？
剧胡达立： 按照清律,皇帝是五更上朝,即卯时,相当于北京时间的05:00至07:00.而大臣一般在寅时就会在午门外等候,即北京时间03:00时至05:00.

兴国县17571241084： 古代的皇帝每天什么时候上班?？
剧胡达立： 古时各级衙门上班在卯时(上午7时),俗称“点卯”.皇帝早朝应在寅时(早5点左右),因为散朝之后,各位大臣还要去自己的衙门上班.