大家知不知道中国哪些古典名著里有关于同性恋的描写

作者&投稿:兀有奇 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代有哪些是“同志”的故事~

中国古代同性恋是既普遍又公开的,不过中国从来没有‘同性恋’这个名词,直到现代才有的。以前历史上称同性恋为:‘断袖分桃’或是‘龙阳’或是‘南风’,都是一些充满赞赏意味的代名词。   注意喔,以前古代居然称同性恋这种暧昧有违伦理的关系是充满赞赏的!!!   故事一:"分桃"的来源.   在春秋时代,有一家诸侯叫卫灵公。他和他的一个臣下,名叫:弥子瑕的,极度地热恋着。有一天,弥子瑕吃着一个桃子,异常的甜美,就舍不得把他吃完,留了剩下的桃子给卫灵公吃。卫灵公吃着桃子,果然非常好吃,就告诉所有的人,说弥子瑕如何地爱他,因为连一颗好吃的桃子都顾着与他分享。这是‘分桃’的简单由来。   故事二:"断袖"的来源.   汉朝一个皇帝叫:汉哀帝,他爱着一个臣下,名叫:董贤。一天,它们相拥同睡。董贤睡得很香甜,汉哀帝醒了要起身,但他的衣袖被董贤压着,如果他要起身,就必定会弄醒董贤。皇帝舍不得吵醒他的爱人,就用身边的宝剑,把衣袖切断了。自己悄悄地起身,并没有吵醒董贤。这是‘断袖’的简单由来。以后人们也称有同性恋倾向的为"断袖之僻".   故事三:"龙阳"的来源   龙阳君也是战国时代的一个人受封爵位的名称,他和魏国的国王相爱。有一天他和国王一同去钓鱼,他钓到了许多的鱼,一条比一条大。他突然哭了起来。魏王就体贴地问他为什么哭?他起先就只是哭,不说话,等到国王问急了,才边哭边说。他说:‘在我最先钓到了鱼的时候,我非常高兴并觉得骄傲,等到后来钓到了更好更大的鱼时,我觉得先前钓到的并不是那么好,也并不值得高兴和骄傲。后来由于钓到的鱼太多了,就想把那先前钓到的丢了。想大王您好比是我,我好比是您先前钓到的不怎么好的鱼。开始时您的确很爱我,可是天下比我更好更美的年青男子多的是。人家知道了您这样爱我,就会想尽办法把他们介绍给您。您有了他们就会把我丢弃了。我因为舍不得离开您,想着我要被丢弃时,不得不离开,所以就伤心地哭了起来。使您少兴,真是对不起。’国王回答说:‘你放心吧,我爱的只是你,永远不会抛弃你的。你如果还不放心,我现在就发命令。’说着就叫了侍卫传达命令:‘如果有人向我推荐美男子的,他和他的家族都要问斩刑。’于是他们彼此相爱下去,没有第三者来打搅。”   故事四:"南风"的来源   中国字南与男同音,一般来说,南方的男子比较温文尔雅,北方的男子比较勇猛雄壮。北方勇猛的男子爱南方文雅的男子,南方的爱又爱北方的。这样成了一种风尚。由此男爱男的风尚,称为:男风或南风。   故事五:掌管天下同性恋者的"神"   在明朝,中国的福建省。有一个下属,暗恋着他非常英俊的上司巡抚大人。爱到整天借故尾随着上司,偷偷地看他。上司以为他是刺客,把他处死了。可是人民都非常同情和惋惜死者。有许多人民都一同梦见这个为爱情牺牲的人来托梦给他说:‘上帝很怜悯他的冤屈,并且赞赏他爱的赤诚。因此奖赏他,封他为:兔儿神,掌管天下同性恋者的祸福(专司天下男悦男之事)。’消息传开了,人们就纷纷捐钱,盖了一座兔儿神的庙。此后同性恋者去庙里乞求关于爱情的事,都能得到如响斯应的祝福.   故事六:屈原也是同性恋.   他和楚怀王热恋着。那楚怀王又爱上了他的一个长得极美的学生:宋玉,对他渐渐地冷淡了下去。于是他写了许多哀艳的诗词,想要感动这位君王。最后他完全失恋而且绝望了,于是为情投江自尽了。楚国的人民要去救他,纷纷到江里划船寻找他,时间是五月五日。这就成为中国的习俗和重要的节日,每年五月五日‘龙舟竞赛’,是一个很大的运动节目,中国习俗也传到了世界很多其他的地方。楚国人民找不到屈原,就包了许多‘饭团子’,名叫:‘粽子’,丢到江里去,希望屈原不要饿着了。中国五月五日吃粽子,直到现在还是中国人的重要习俗。(屈原应该不是为爱而投江的吧,不过屈原是同性恋却是个事实.)   而且在我国的四大名著和蒲松龄的里,也有着关于同性恋的描写.    大家不知道有没有注意到,古代的人们知道他们是同性恋却不会鄙夷他们,相反还为他们建庙,为他们感动.这真的是一个很有趣的现象.

我若是男子,必定穷尽一生为你争取你想要的生活,可我是女子,连喜欢你都不能被你知道,又能做什么呢? 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知...

锦帕图芹烟水浅,青丝书柳午梦棉。
回身顾盼覆侬影,此地忽生并蒂莲。
明月无情不约我,自许回旋可。
酒醒梅花吹画角,翻得一场寂寞。
四顾无人,君忆玄晖我忆君。江山如此,博得青莲心肯死。——————出自《博青莲》

莺歌碟舞韶光长,江妒煮茗松花香。
妆成罢吟恣游后,独把芳枝归洞房。———鲍君徽

水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春几时回,临晚镜,伤流景,往事后期空记省。
沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密折灯,风不定,人初静,明月落红应满径。

淡月无声,风细使人凉,红袖藏香。
初识玉人,堪叹时景不似常。
南国垂柳渐嫩,落梅处,春歌日唱。
花飞去,庭前旧枝,犹道空余香。塞北,月怀香。
韶华
灯初灭,圃冷纸帐。
满盏琼浆,云伴愁楚几多酿。
忆相逢时花相傍,倾城色。
夜雨潇湘,无限情,岂相忘,幽梦成双。

风残千里路,漠漠万山度,凭君相守护。
醉里卧花乡,彩衣伴剑霜,看鸾飘凤泊无疆。
谁引潇梧桐上,谁抚琴叹虚惶,谁解这一番愁梦心澜,心彷徨。

有些人,你以为可以在见面的,有些事,你以为可以一直延续的。
然后,也许就在你转身的那个刹那。
有些人, 你就在也见不到了。
当太阳落下,又升起的时候,一切都变了,
一不小心,就在也回不去了。

情之所至,焉违伦理.

杰出的中国清朝学者、《四库全书》的主编纪盷(1724~1805年)在他的名著《阅微草堂笔记》中,根据文献资料记载:“娈童始于黄帝“。娈童,就是供成年男性同性恋者作为性行为对象的少年男子;黄帝,则是传说中的中华民族的始祖。这就把中国同性恋的存在列入中国历史开端的时代了。
在成书于公元前90年的《史记》中,司马迁(公元前145~前86年)写道:“谚曰’力田不如逢年,善仕不如遇合。’固无虚言。非独女以色媚。而士宦亦有之。昔以色幸者多矣。“(第125卷佞幸列传第65。中国古籍版本很多无统一页码,不少古籍成书年代、出版年代也不确知,所以不便按照通常的格式作文献注。本文引用古籍甚多,仅在文内作必要介绍,引文出处仅指出卷数或章回数。列于文尾的参考书目仅收现代著作,谨此说明)。司马迁这段话,说明早在汉朝以前,即公元前206年以前(《史记》记载了汉高祖的同性恋,所以“昔“字当指汉朝以前),因美貌而和皇帝有同性性关系而得官职的人,就很多了。这是在正史中,明确指出男性同性恋存在很久远的例证。
除《史记》之外,在《晏子春秋》、《韩非子》、《战国策》、《汉书》、《晋书》、《宋书》、《南史》、《北史》、《陈书》等古籍中,也都有男性同性恋的记载。这里需要加以引述的记载有三,因为它们乃是中国男性同性恋“雅称“或“代称“的语源:
《韩非子》的“说难“篇中有一则历史故事说,卫国的国王卫灵公(在位年代:公元前534~前493年)很喜爱一个美男子弥子瑕。按照卫国的法律,若偷驾国王的车子,应处以断足的刑罚。有一天,弥子瑕听说他母亲病了,便偷驾国王的车子去看他母亲,国王听说之后,未加处罚。反而称赞他孝顺;又有一次,弥子瑕与国王在果园中游玩,弥子瑕吃到一个很甜的桃子,便把剩下的一半给国王吃,国王又称赞他,竟然不顾君臣礼统,甘吃余桃,说明多么相爱!所以后来称同性恋“余桃之癖“。

🐔


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时顾中宝:[答案] 大闹天宫、三打白骨精

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