三妻四妾的由来

作者&投稿:戢昌 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"三妻四妾"的由来与具体是哪"三妻四妾"?~


三妻四妾这个词的来源可以追溯到春秋时期。春秋时齐国君主在立后上犹豫不决,笑称欲立三后,这就是三妻四妾中三妻的由来,四妾则是为了押韵。

三妻四妾这个说法更多的是在形容古代的多妾制。古代的妻妾制度在母系社会结束后就开始逐渐成型,并且壮大。但是古代其实更多的是一妻多妾的制度。在古代封建社会中一夫一妻是最基本的,这种基本的婚姻制度甚至在当时是受到国家法律保护的。一夫一妻制从秦汉开始到明清都在沿用,甚至在唐朝时期有法律规定有妻子却再娶妻的要坐牢,明清时多妻则要被杖责九十,由此可见三妻在古代并无可能。

在一夫一妻多妾制度下,正室只有一个剩下的则是小妾,在小妾之下的则是没有名分的通房丫鬟,在古代娶妾制度想的干预下原则上只有贵族才有娶妾的权利,并且娶妾还需要办理相关手续,四十以上还无所出的可以娶一个妾室,因此多妾制度也与三妻四妾是不同的意思。

在男尊的社会里男人并不是想娶多少就能娶多少,朱熹都认为一夫一妻制是婚姻的核心,直到民国时期废除娶妾制度一夫一妻这个制度才算是真正意义上的一夫一妻。
三妻四妾在古代这个说法其实是不正确的,他们更多的事想要去形容古代男子妾室多而已。拿皇帝来说,皇后也是只有一个的,其他妃子地位再高依旧是妾。就连三妻四妾这个词的由来者都是在开个玩笑罢了。

中国古代的姬妾制度,堪称世界奇观。此一制度,打从母系氏族消失那天起,便开始萌芽,然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看,中国式的“姬妾制度”,是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间,强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲,姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说,这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。 其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言:“二女同居,其志不相得,曰革。”
然而,远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制,姬妾制度仍然存在,并且发展出了一套完整的规矩。
很多人都说,中国古代是“一夫多妻制”。这话错了,如果你当真生在古代而说这句话,一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代,仍然是一夫一妻制,姬妾是不能算做合法配偶的,如果一定要说,那就只能是“一夫一妻多妾制” 氏族社会时期,国中有“媵制”,这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时,岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴,自然属于媵妾,而姊妹媵妾的身份比女奴要高,那就不必多说了。
再往后,便正式出现了“妾”。妾在家庭中,虽然承担着生儿育女的义务,却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子,家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭,甚至是战败方奉献的礼品。
因此,妻为“娶”,而妾为“纳”,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”,而纳妾时给予的财物,则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》:“毋为妾为妻”。就是说,妾没有资格扶正为妻,有妾无妻的男人,仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了,丈夫哪怕姬妾满室,也是无妻的鳏夫,要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份,至此已经成了定局,到唐宋,更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。”
假如将妾升为妻,就是触犯了刑律,一但事发,是要两口子一齐服刑一年半的,而且完了照样得离异。这样的法律之下,做姬妾的女人便已经不是人了,丈夫或嫡妻凌虐姬妾,也就成了家常便饭。
《汇苑》:“妾,接也,言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用,她们只能与丈夫亲昵,却没有资格称夫妻。
《礼记》:“妾合买者,以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女,妾的身份却只不过是买来的物品。 除此之外,中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会,儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱,法律条文就更要严格规定妻妾之分。
《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说,假如小儿女们自由恋爱受阻,相约私奔的话,则女方没有资格为妻,双方家族都只认为她不过是一个妾而已。 唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》:
“井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!”……
——一个好好的“良家”女子,只因为随爱人“私奔”,便从此失去了“正妻”的资格,“到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久,都换不来男家的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子算不得夫家首选的继承人!
——实际上是“嫡妻”换句话就是“糟糠之恋人”,却只因“私奔”这种恋爱属性而被贬成了“妾”!
——是因为古代对姬妾制度的“界定”失误导致!
——其中【“被蹂躏”和“顺水推舟”】的是:
1、⑴被蹂躏:只因恋爱的“属性(私奔…)/对象(妓…)…”不被认定而失去“嫡妻”名义的“真正嫡妻”!
⑵顺水推舟:假借“姬妾制度的弊端”欲盖弥彰掩饰自己“愿打愿挨和真正妾”身份而“假装被奸或假装被诱奸”的”假嫡妻“。
2、⑴被蹂躏:就算有被蹂躏的男人,在古代男尊女卑的社会背景下哪个男人能毫无愧疚理直气壮的说自己完全无辜?实际上事件中男人是其中”利害关系“的纽带,所以就属他没资格说”自己完全无辜“!
⑵顺水推舟:常见男人形象为:
①受害者形象:让“名义嫡妻”负全责抹黑她、极力塑造成自己被对方“强迫结婚”,目的是为了逼迫“名义嫡妻”自动退场。
②无知者形象:让“真正嫡妻”负全责抹黑她、极力塑造成自己当初是“失误”、也就是抛弃“糟糠之恋”,目的是为了“洗白自己和推卸责任”。
③纯白幼稚形象:让“父母/社会…”负全责、极力塑造成自己是个“mama's Boy/旺财…被虐心/玻璃心…随时准备自尽”的样子,目的是为了他做什么都没人敢跟他来硬的好给他多余的退路。
④智障形象:置身事外、极力塑造成自己是没人比得上的最悲情的人(比如借酒消愁、浑浑噩噩)…,目的是可以让人同情和无视他。
⑤自我催眠形象:正所谓“人不要脸天下无敌”脸皮练到“物极必反”修炼成“自我推举为神仙”(比如看破自己塑造的红尘而出家、世外高人…),目的是为了利用别人“崇拜和喜爱”从而对比之下忽略他的过错。

3、⑴被蹂躏:被男方装单身骗婚的“受害者/名义嫡妻”!
⑵顺水推舟:明知男方有恋人却假托“姬妾制度”嫁给男方的“装无辜者/真正妾”!
4、⑴被蹂躏:完全无辜者/他们的后代!
⑵顺水推舟:如果说它们的后代有人属于“顺水推舟”的话、那就是代表那些后代自己也想做“真正妾或事件中的男人”! 此外,在礼法中,妾的数量是有严格规定的。
《礼记》规定:“天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
《周礼》:“王之妃百二十人:后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人,皇后为嫡妻,她拥有单独与皇帝相处的资格,其它姬妾不能与丈夫独处,而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。——这种制度在明清皇宫更进一步:皇帝选中侍寝的妃嫔后,要将名单送给皇后审阅,假如皇后应允,便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印,皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室,那往往要影响皇帝的身后名誉,除了昏君,没有谁愿冒这个风险。
皇帝乃是天子,他的姬妾数目最多,天子以下,妾的数目便在礼法上锐减:
大夫只能纳两妾,士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且,所有的妾都不可以陪丈夫整夜,丈夫入睡后,她便必须离开。
这个规矩对帝王的妾也一样管用。 不过,规矩归规矩,肯照办的没有几个。
姬妾制度,原本就是拥有财富特权男子的享乐方式,他们又岂能让规矩约束手脚?
于是,在“妾”之外,更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后,都有一群生活在痛苦中的女子。
“姬婢伎”,她们事实上就是妾,但是由于没有法律地位,她们的遭遇连妾都不如。 1、《国语》:春秋时期鲁国大夫公父文伯去世,他的母亲警告他的姬妾:举行祭典有外人的时候,你们不准哭,也不准愁眉苦脸,更不准肿着眼睛给人看!可不能丢我儿子的脸,让外人说他居然与姬妾有情!
——光是不与姬妾有情,那倒也罢了,何况,更多的男子,都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。
2、莫说寻常人家,就是皇宫,也不遑多让。汉献帝生母王美人,乃是五官中郎将的孙女,本是贵族小姐,但是她嫁的是皇帝,而且“不幸为妾”,那就只能在嫡妻皇后手下认奴认婢。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协,惹得皇后妒火中烧,连产床都还没有来得下,就被一杯毒药葬送了性命。
——灵帝做为丈夫,并没有把王美人当一回事,她不过是姬妾而已,所以何皇后有惊无险地过了关。而献帝后来虽然成为皇帝,也不曾当真为母亲报仇雪恨:何皇后是他的嫡母,就算死了,刘协也不能怎么着她。王美人就此死得无声无息
——王美人是否“不幸为妾”还是“自愿为妾”谁都没资格乱加断定!王美人死的时候,献帝只是婴儿,无论如何皇后也对他有养育之恩也可能养育出母子感情了,更何况若不是皇后他不一定能当上皇帝。并且王美人就算活着也不一定像戚姬一样不惜冒险为了自己而葬送亲子的生命和幸福,上一代人的恩怨不应该想要传播下去。
3、北魏皇室更将杀妃视作理所当然。按规矩,太子生母必须自尽。那么自然地,不会有哪个皇后愿意去送死,所有无辜被杀的都是妃妾。
——在北魏皇宫,妃妾不但成了嫡妻的代孕工具,更成了嫡妻的替死鬼。
——同理“全都是妃子”或“无辜不无辜”怎么断定?!太子的生母都是“妃子”?否则就代表“北魏皇室”不是将“杀妃”当作理所当然!前后矛盾!而实际上太子的生母不一定是“嫡妻”,“嫡妻”是指“结发妻子”!并且把“男尊女卑”社会背景下的“皇室制度”全权推卸给“嫡妻”不理智。就像“做不做妃子和生不生孩子、你控制的了与否”和“丈夫三妻四妾那种状况嫡妻控制的了与否”是相等的问题一样!
4、明朝有宫妃殉葬制度,这些殉葬的女子,都是姬妾,从来也没有过一个嫡后。清朝时,努尔哈赤大妃阿巴亥殉葬,成了史书奇谈。很多人都议论皇太极逼宫杀继母,为阿巴亥鸣不平。
——其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾,几曾又看见有人注意过她们的姓名和遭遇、为她们鸣冤了?阿巴亥这个正妻死得冤,她们做姬妾的难道就该死吗?
——阿巴亥的”生平作为“比其她两个姬妾更让人记住所以成了其中的代表人物而被提及而已,更关键那里是想说皇太极”逼宫和杀继母“!因为对于一个皇位继承人”不孝和夺位“是很严重的事,所以当时的人们主要维护的不是“阿巴亥之殉葬”,而是皇位继承人的“资历”!阿巴亥殉葬若是”国刚“所为的话其她人反对时,反驳说对‘妾的不公’还算行得通!可此处实属借题发挥而已!




古代中国的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”?
就说身份尊贵的人可以有三个妻子,分别为正宫、东宫、西宫这三个妻子。而“四妾”是指家里的父母所赏赐的一位婢女还有三位妻子的贴身女婢各送一位给丈夫。 其实三妻四妾的真正意思并不是一个丈夫可以拥有三个妻子,而是指男子的妻妾众多,就是只有一位发妻,但可以有很多个妾室。而且...

三妻四妾由来
很多人误以为中国古代实行“一夫多妻制”,但实际上,妻妾制度下,姬妾并不被视为合法配偶,仅被视为“一夫一妻多妾制”的补充。妻妾地位的差异源于氏族时期,女儿出嫁时随行的陪嫁女子被称为媵妾,地位低于正式的妻子。妾通常来自低微家庭,甚至战败方的赠礼,这决定了她们在家庭中的地位和待遇。法律严格...

古人常说三妻四妾,三妻是哪“三妻”?四妾又是哪“四妾”?
在民间的俗语中,偏妻也被称为下堂妾。而清代俞正燮的《癸巳类稿》中直言下妻曰妾。而四妾,大多是指配房丫鬟之类的,这些丫头的来源可以是正妻从娘家带过来的,或者是家中长辈安排的,又或者是同僚赠送或上司赏赐。妾室是奴籍,在古代相当于一种家庭财产,是可以随时变现的。第二种理解,三妻四...

古人讲“三妻四妾”,是哪“三妻”,哪“四妾”?
嫡妻在家中处理的是日常琐碎的事情,而偏妻和下妻则是帮助嫡妻处理这些事情的,相比较而言的话,偏妻和下妻在家中是没有什么地位可言的。所以,由此看来,一夫一妻多妾与三妻四妾其实都是一种制度,只不多说法不同而已。那么四妾又是指的什么意思呢。妾的话是比妻子中的下妻的地位还要低的身份,...

为什么说“三妻四妾”哪三妻,四妾都是什么
三妻四妾指“妻妾众多”,如《庄子》记载:“灵公有妻三人,同滥而浴”。根据张家山汉简《二年律令》的记载,汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等,可见“三妻四妾”的习俗由来已久,《陔余丛考》考证:“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻,皆妾之称也。”三妻四妾中的“...

“三妻四妾”中的三妻是哪三妻,四妾又指什么,你知道吗?
古人常说三妻四妾,现在也不免有许多男性羡慕古代的婚姻制度,但三妻四妾到底是一种怎样的形式呢?三妻是哪三妻?三妻的由来,最早可以追溯到春秋时期,在齐国有一位君主,叫齐灵公,他一直没有确定皇后的人选,因为在他心中有三个人,这三个人各有千秋,好像选谁都行,又觉得选谁都不行。于是...

有人说“古代三妻四妾实属正常,并不能说他们就是渣”,你赞同吗?_百度...
三妻四妾只是形容古代男性老婆多而已,在古代那种社会环境下,人们普遍认为男性,特别是成功的男性,有几个小妾,是再正常不过的现象。因此,我认为古代男性“三妻四妾”,并不能代表他们是渣男。“三妻四妾”的由来 古书中有记载,“三妻”来源于春秋时期齐国君主的...

三妻四妾指的是哪三妻
最普遍的说法指正妻、偏妻和下妻。三妻指的是哪三妻?古代社会虽然不是我们如今的一夫一妻制,但也是一夫一妻多妾制。什么意思?就是说从古至今妻子只能有一位,其他的都是妾。那这三妻又从何而来呢?1)最有趣的说法来自春秋时期。齐国的君主在立谁为后这件事情上犯了难,因为在他心目中有三...

古代三妻四妾制度的由来 代的三妻四妾是什么意思
三妻四妾指“妻妾众多”,如《庄子》记载:“灵公有妻三人,同滥而浴”。根据张家山汉简《二年律令》的记载,汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等,可见“三妻四妾”的习俗由来已久,《陔余丛考》考证:“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻,皆妾之称也。”三妻四妾中的“...

古人常说三妻四妾,为何是三、四,而不是其它数字?
古代的三妻四妾是有专门的婚姻礼节的。是一种婚姻制度。据资料了解,三妻,指的是“一发妻二平妻”。发妻就是结发妻子,而平妻是指男人在外时所娶的女子,古代的男子常年在外工作赚钱或者做官的,发妻不在身边,没有人陪伴照顾自己,就会迎娶其他的女性作为平妻。,按照古代的礼法,发妻管理...

公主岭市18570163444: 三妻四妾(汉语成语) - 搜狗百科
耿傅今君: 拼音:sān qī sì qiè 解释:妻妾众多的意思.语法:联合式;作主语、宾语、定语;指妻妾众多“一发妻多妾室”.古人云:“诸侯无二嫡”,意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻.所以古人一般只会有一个妻子,其它均为妾.妻与妾之...

公主岭市18570163444: 三妻四妾是哪“三妻”?哪“四妾”? -
耿傅今君: 古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻 古极贵之人妻确有三:正宫,东宫,西宫此为三妻;四妾是指:家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人.

公主岭市18570163444: 为什么是三妻四妾? -
耿傅今君: 嗯,最早根据一个故事来的. 原配姓祁,因为后来出墙,但是丈夫极喜爱当时的夫人,于是决心要报复,就一共取了七房妻子,而古时候一直也分三甲这样的等级,所以前三房为妻,后四房为妾.

公主岭市18570163444: 中国古人为什么有三妻四妾,你不知道真正的原因 -
耿傅今君: 如今的社会中国人口数量高达14亿左右,但是男女比例失调严重,根据目前统计,现在中国光棍人口数量高达3500万左右,这个的人口数量已经赶上古代一个国家人口了,在西汉和唐朝两个时期,中国乃是最鼎盛朝代,总人口也就5000万左右...

公主岭市18570163444: 为什么古代的男子可以三妻四妾 -
耿傅今君: 中国古代实行的是严格的“一夫一妻多妾制”.“三妻四妾”的由来是春秋时期,齐国某君主的一段昏话、戏言,并不是真的能娶三个妻子.后来用三妻四妾,形容男人妻妾众多;和三头六臂一样是形容而已,并不是真的有三个头六个手臂.古代的皇帝则有三宫六院七十二妃.其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度.是一种对女子的迫害.同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是坏节.男尊女卑,女子只能依附于男子,是社会生产力的结果,而这个结果又加剧了男女的等级分化,于是出现了男子妻妾成群,而女子只能从一而终.这就是“一夫一妻多妾制”.

公主岭市18570163444: 为什么叫三妻四妾何故?我的意思是为什么不叫五妻六妾? -
耿傅今君:[答案] 古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已.阿联酋男人,...

公主岭市18570163444: “三妻四妾”一词出自于什么地方!
耿傅今君: 谓妻妾众多. 清 李渔 《风筝误·逼婚》:“你做状元的人,三妻四妾,任凭再娶.” 聂绀弩 《辈分·寿命·体格》:“富贵人家有三妻四妾的是常事.”基本都是一妻多妾,这是普遍的,像我们这个社会,普遍是一妻,但是还是有娶小老婆的撒

公主岭市18570163444: 三妻四妾是什么意思啊 -
耿傅今君: 中国古代的宗法制度为一夫一妻多妾制.一个男人不允许同时有两个妻,妾则不论. 举个汉武帝的例子.先说明一点,皇帝的妃子称为“妾”,皇后称为“妻”或者“夫人”,妾是不能直接做皇后的.汉武帝立过三个皇后,第一陈皇后陈阿娇,...

公主岭市18570163444: 古人为何能娶三妻四妾? -
耿傅今君: 古代人娶三妻四妾,主要的目的是为了传宗接代,三妻四妾的意思应该多妻的意思 古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度.是一种对女子的迫害.同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是坏节.男尊女卑,女子只能依附于男子,是社会制度的结果,而这个结果又加剧了男女的等级分化,于是出现了男子妻妾成群,而女子只能从一而终.

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