菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是什么意思？

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。~

文学课代表

　　此乃六祖慧可的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

　　从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?


　　佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
　　佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
　　我领悟不透，是什么意思？
　　我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
　　神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
　　慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
　　的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
　　参悟不透...
　　身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
　　众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
　　众生的心灵就象一座明亮的台镜。
　　要时时不断地将它掸拂擦试，
　　不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
　　菩提原本就没有树，
　　明亮的镜子也并不是台。
　　本来就是虚无没有一物，
　　那里会染上什么尘埃?
　　现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
　　心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

　　其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
　　尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
　　心中有尘，尘本是心，
　　何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动

　　又如道家所说的 道可道非常道

　　它们的道理是一样的
　　佛家讲究万物在心 追求修世

　　道家讲究无牵无挂 追求避世

　　佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行

　　而最终的说的是一种超脱

　　却不是刻意的寻求

　　主旨在心

　　世间人，法无定法，然后知非法法也；
　　天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　　就我本身来讲，对于世间的事情，万物，我认为，需要一颗宁静的心，去面对这一切。

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

　　因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

　　从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?

　　佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
　　??佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
　　??佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
　　??我领悟不透，是什么意思？
　　??我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
　　??神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
　　??慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
　　??的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
　　??
　　??身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
　　??众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
　　??众生的心灵就象一座明亮的台镜。
　　??要时时不断地将它掸拂擦试，
　　??不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
　　??
　　??菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
　　??菩提原本就没有树，
　　??明亮的镜子也并不是台。
　　??本来就是虚无没有一物，
　　??那里会染上什么尘埃?
　　??现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
　　??心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
　　??
　　??其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
　　??尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
　　??心中有尘，尘本是心，
　　??何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
　　??
　　??又如道家所说的 道可道非常道
　　??
　　??它们的道理是一样的
　　??佛家讲究万物在心 追求修世
　　??
　　??道家讲究无牵无挂 追求避世
　　??
　　??佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
　　??
　　??而最终的说的是一种超脱
　　??
　　??却不是刻意的寻求
　　??
　　??主旨在心
　　??
　　??世间人，法无定法，然后知非法法也；
　　??天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　　以上的解释摘自网页，我再谈谈我的看法，心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，障碍自性；佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发，人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！

　　就常人来讲，如悟到，对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切，就足够了。对于修证佛法的人来说，这是一个非常严重的问题，佛法是让人悟得本性的，从而对万事万物没有迷惑，不是理解，不是文字，执着于文字，用文字猜度佛法，永远找不到本性。禅宗，修证需要极高的慧根。现代人，慧根普遍低，本人建议，禅宗明理即可，不适合修证，修证要从神秀的渐悟入手，最后到慧能的顿悟，两者缺一不可，离开渐悟谈顿悟，那是口头禅。
参考资料： http://www.feiniaoji.com/blogview.asp?logID=213
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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃. 解说
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

前两句是什么意思. 这些辞都是从哪来的? 有何深意.
谢谢!
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　　此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

　　因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

　　从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?

　　佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
　　??佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
　　??佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
　　??我领悟不透，是什么意思？
　　??我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
　　??神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
　　??慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
　　??的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
　　??
　　??身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
　　??众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
　　??众生的心灵就象一座明亮的台镜。
　　??要时时不断地将它掸拂擦试，
　　??不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
　　??
　　??菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
　　??菩提原本就没有树，
　　??明亮的镜子也并不是台。
　　??本来就是虚无没有一物，
　　??那里会染上什么尘埃?
　　??现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
　　??心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
　　??
　　??其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
　　??尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
　　??心中有尘，尘本是心，
　　??何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
　　??
　　??又如道家所说的 道可道非常道
　　??
　　??它们的道理是一样的
　　??佛家讲究万物在心 追求修世
　　??
　　??道家讲究无牵无挂 追求避世
　　??
　　??佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
　　??
　　??而最终的说的是一种超脱
　　??
　　??却不是刻意的寻求
　　??
　　??主旨在心
　　??
　　??世间人，法无定法，然后知非法法也；
　　??天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

看你自己的领悟性 普通点就是 根本就没有什么菩提树 只是人们精神寄托 镜子也不是台 这里的明镜指内心的干净就是有良心。本来就不存在什么对错 何必胡思乱想 搞得心里不舒服 ，，，什么法律 道德 ，，对错。其实就是人类强加给自己的。为了发展也好为了和平也罢。我们只是宇宙连尘埃都算不上，，，何必纠结 何必苦恼，，，纵观历史 多少可悲 ，，咳。，

意思就是四大皆空，一切都是虚无，这样才能安心修炼

结合：身是菩提树，心是明镜台；但愿勤拂拭，不使惹尘埃！去理解。菩提～觉悟之意！两谒出自《六祖谭经》

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集安市13543238741： 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
尉志盐酸： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...

集安市13543238741： “菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”的出处和解释、其中蕴含的人生哲理是什么? - ？
尉志盐酸：[答案] 来源于六祖法宝坛经.其含义大意是不要执着.

集安市13543238741： 菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话的意思是什么详细意思 - ？
尉志盐酸：[答案] 字面意思:身非菩提树,身和菩提不可得.心非明镜台,心和明镜不可得.本来没有这些东西,又怎么能有尘埃落在上面呢?不要迷惑于虚无缥缈的东西.这是佛家六祖慧能顿悟的体现:内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体...

集安市13543238741： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃.这几句是什么意思?这几句应该是出自佛教理论吧.请哪位仁兄给翻译翻译,不胜感激! - ？
尉志盐酸：[答案] 这是出自於一宗非常出名的禅宗公案禅宗五祖弘忍大师自觉年事已高欲将衣钵传与弟子弘忍大师告诉所有弟子命大家做出偈子且看何人的偈子境界较高便将衣钵传与那人弘忍大师的弟子当时任首座的神秀(后自成一派-北渐派)出...

集安市13543238741： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么意思? - ？
尉志盐酸：[答案] 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 . 六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,...

集安市13543238741： 菩提无树,明镜非台,本来无物,何处尘埃什么意思 - ？
尉志盐酸：[答案] 满意回答 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明...

集安市13543238741： 如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”的含义?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”这两者有何区别? - ？
尉志盐酸：[答案] 前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目标是一致的,即都是达到一...

集安市13543238741： 菩提本非木,明镜亦非台;本自无一物,何处惹尘埃.从中的哲理? - ？
尉志盐酸：[答案] 此话对应“身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” “菩堤本无树,明境亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!”讲的是“空”的境界,是没有“相”的束缚的.而前一句讲的“身”与“心”均被物相“菩提树”和“明镜台”束缚住了!和那...

集安市13543238741： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思? ？
尉志盐酸： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我...

集安市13543238741： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 上一句是什么 - ？
尉志盐酸：[答案] 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 无非无,有非有,世界时间什么都在变换,尘也在变,今天在明日走,明日在后日去向何处呢?变换是这个世界唯...