“苔痕上阶绿 草色入帘青”的“陋室”，毕竟也远远大于盆景了。
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（3）作者认为古人对楼高的描写是发诸真情的合理想像，是艺术的真实，是艺术情趣漫漶到了生活情趣中的结果。而今人对楼高的表述和生活的真实相符，从人的水平视野望去是名副其实的耸入云天。（意思对即可）
（4）1、形象的符号 2、这句话对本段中心是一个补充，说明“艺术夸张”是有生活基础的。（意思对即可）
（5）物质文明与精神文明，两者都应注重；应该互相促进，协调发展。（或：物质文明要与精神文明取得共时性发展）（意思对即可）
苔痕和草色为名词,上和入为动词,作者采用拟人的手法,化静为动,生动的描写了陋室环境的清幽雅致、高雅脱俗.既表达作者对陋室的喜爱之情,也突出了本文
这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入” 字生动地写“草色” 有情，映入帘中的可爱形象，同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。
陋室铭 作者：刘禹锡
原 文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
第一，你要知道苔痕上阶绿 草色入帘青。出自《陋室铭》，第二，你要明白《陋室铭》的意思，《陋室铭》是刘禹锡 未标明因为自身的清高与德馨，虽然住在陋室之中，这样的一个陋室也会因为他的德馨而不显得简陋。第三盆景也是往往用于体现些知识分子的德馨而为他们所养，不是有说：君子爱竹，还有兰梅竹菊四友嘛，所以盆景也是有识之士德馨的体现的
最后你就可以去推测这句话的含义了：这句话是想告诉你陋室虽没有盆景的漂亮但它所体现出君子的德馨是更大的。毕竟“苔痕上阶绿 草色入帘青”的“陋室也是要远远大于盆景的，
个人分析的。希望你喜欢。
我个人认为是一种谦称，是说自己家比较简陋
语出邵燕祥《楼》，前一句是 艺术夸张从艺术情趣漫延到生活情趣中去，也许这就是一些纵谈中国文化的学人们好说的，艺术的生活与生活的艺术。 整段话都在说一个艺术夸张的问题，所谓摘星并不真的摘到星，绣楼不过是吊脚楼，而陋室也真的没有那么像盆景一样人和草混在一起这么夸张。作者可能认为“苔痕上阶绿 草色入帘青”写的太像盆景的样子了。
原文是这个
“楼
邵燕祥
①报载：日本中村建筑公司计划在美国的纽约或芝加哥建一座高1950米的楼，此楼设想有700层，内装三节快速电梯，从底楼到顶层需20分钟。预计将耗资3250亿美元。
②如果没有巨资，尤其是如果没有高度发达的科学技术（包括建筑技术和建筑材料生产技术），这样一座高层建筑是不可想象的，现在不唯想象，而且可能付诸实现了。
③新闻标题做得好：《楼高可摘星》。我们过去的楼名也有叫“摘星”之类的，不过是一种想象；现在说此楼可以摘星，同称高楼为摩天大厦一样，也仍然是一种修辞，诗意的形容，却并不觉得夸张了。楼高或许无止境，人的身高不过昂藏七尺，从人的水平视野望去，不用说拟建的这座700层高楼，即使目前世界最高建筑芝加哥希尔斯大厦，以及汉考克大厦，仰望也已是名副其实的耸入云天，那云气时常缭绕在楼头甚至楼腰。遥想来日，将会有低层掩在雨帘雾幔中，而高层翘首碧空艳阳下的景观。
④这是现代化的风景线。我们熟悉的中国古典文学中，从《文选》的赋，唐宋诗词，到明清小说，有多少关于楼馆的描写。“满楼红袖招”多么旖旎，“独倚望江楼”多么凄清，前者大概高不过两层，后者也许只是江边的吊脚木楼；“西北有高楼，上与浮云齐”，我想只存在于游子的凝望之中，从那望不断的云山，一片虚无缥缈之中幻出了思妇的“明月楼”吧。然而这些诗句，不因它写到的绣楼其实或只是寻常百姓家那清瓦粉墙一窗如洞的丈许危楼而减色，因为情是真的，使你不觉其夸饰，并且相信“独上高楼，望尽天涯路”。楼也罢，路也罢，在这里只是一个形象的符号罢了。与高楼相类，“深院”、“幽径”也莫不如此。艺术夸张从艺术情趣漫漶①到生活情趣中去，也许这就是一些纵谈中国文化的学人们好说的，艺术的生活与生活的艺术。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“陋室”，毕竟也已远远大于盆景了。
⑤然而世界上有了真正的高楼大厦，中国大地上也开始有了完全用现代建筑材料营造的高楼大厦。只是在诗歌或其他文学样式中还没有产生相应的作品，无论就其宏伟或玲珑，神秘或深窵②，就像过去那些不仅与旧时楼阁的建筑艺术相称，而且在艺术美上容或超过了实际建筑物的诗词曲一样。莫非现代化真是诗歌之敌么？但我总难相信伴随现代建筑只能有《大酒店》，更难相信大酒店一类场景中只有情欲、暗算、开打和侦破的题材。
⑥这里也有物质文明和精神文明的共时性发展的问题么？中国古代写楼所达到的水平，比起建楼的水平，是高出一筹的：金谷园③固然豪富，但绿珠所坠的楼也顶多两三层吧？
〔注解〕①漫漶：本指文字图画因磨损或浸水受潮而模糊不清，这里是浸润融合的意思。 ②深窵：深远。 ③金谷园：晋代巨富石崇，建园于洛阳的金谷，楼台池馆富丽堂皇。石崇有一歌妓名为绿珠，善吹笛。石崇遭捕杀时，绿珠跳楼而殒。
”
9.作者说：“‘苔痕上阶绿，草色入帘青’的‘陋室’，毕竟也已远远大于盆景了。”根据文意回答下面问题：
（1） 文中对“陋室”这类词有一个概括性的表述，它是：
（2）这句话对表达本段中心的作用是什么？
答案：
9 .⑴形象的符号
⑵这句话对全段中心是一个补充，说明“艺术夸张”是有生活基础的。（意思对即可）
形象的符号
这句话对本段中心是一个补充，说明“艺术夸张”是有生活基础的。
萧佳林可： 台阶上长着绿绿的青苔,看着青葱的绿草.表达作者悠闲自得,不屈于权贵的心态.
茶陵县18553032178： 陋室铭 苔痕上阶绿,草色入帘青写出了陋室怎样的环境?表现了作者怎样的心态 - ？
萧佳林可： 这是刘禹锡《陋室铭》里的句子,碧绿色的苔藓在门前的石阶上映出淡淡的痕迹,透过珠帘向外可以看到青青的草色.对偶手法,以苔痕上阶绿的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心,又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态. 从“苔痕上阶绿,草色入帘青“的出处《陋室铭》的主旨出发,《陋室铭》是一篇名士作,文中出现这一句是为了说明作者居家环境清净古雅,质朴天然的特点.同理,放在北京园林上来说,也是这个意思,即是说明了北京园林(清净古雅、质朴天然)的特色. 作用:苔痕本来为静态,“上”方位名词做动词,写出了动态;草色本来在帘外,也为静态,用“入”字也写出了一种动态.这样就把苔痕和草色都写活了.
茶陵县18553032178： 陋室铭原文及原文翻译. - ？
萧佳林可：[答案] 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 译文 山不一定要高,有仙人(...
茶陵县18553032178： 苔痕上阶绿,草色入帘青.是什么意思?是谁写的?出自他的哪篇文章? - ？
萧佳林可：[答案] 苔痕上阶绿,草色入帘青.(上,长到,蔓到) 扩写:苔藓痕迹碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里.陋室铭 (刘禹锡) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调...
茶陵县18553032178： 陋室铭里上和入两个字妙在何处“苔痕上阶绿,草色入帘青”的上和入子 - ？
萧佳林可：[答案] 采用你人的修辞手法,将草色,苔藓的生长趋势棉鞋的淋漓尽致,也生动地写出了陋室不漏的特点和陋室生机勃勃的景象,更重要的是表达出刘禹锡的高尚情操,淡泊名利的品质
茶陵县18553032178： ...山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹... - ？
萧佳林可：[答案] (1)本题考查理解文言实词的含义.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可.涉及的词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文,根据语境作出判断.“斯”是多义词...
茶陵县18553032178： 陋室铭苔痕上阶绿,草色入帘青,写出了陋室怎样的环境?表现了作者怎样的心态 - ？
萧佳林可： 以青苔,绿草表现出陋室的清幽宁静,表现了作者淡泊的心境,高雅的生活态度.
茶陵县18553032178： 《陋室铭》是从哪几个方面具体描述陋室情景,高雅脱俗,突出陋室不陋,惟吾德馨的? - ？
萧佳林可：[答案] 从三方面来具体描述.其一,居住环境高雅:“苔痕上阶绿,草色入帘青”,陋室的环境如此幽雅,正反映室主人过着安静、恬适、淡泊的生活,反映室主人心境清静无为,安居陋室.其二,来往之人高雅:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,与室主人...
茶陵县18553032178： 《陋室铭》中作者从哪三个方面写出了陋室不陋的情景? - ？
萧佳林可：[答案] 室中之景(苔痕上阶绿,草色入帘青) 写陋室自然环境的清幽; 室中之人(谈笑有鸿儒,往来无白丁) 写陋室来往人的不俗(以好衬好的映衬手法) 室中之事(无丝竹之乱耳,无案牍之劳形) 说明自己(刘禹锡)是君子,品德高尚,安贫乐道,所...
茶陵县18553032178： 陋室铭练习题 《陋室铭》中是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的? - ？
萧佳林可：[答案] 室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 译文 山不在于有多高,...
