如果有来生，还来人间吗？
如果有来生，再也不来人间了，每天起早摸黑，脸朝黄土背朝天，脚沾泥土，头顶烈日，上班流水线，手忙脚乱工资低，吃不饱，睡不香，每天有干不完的活，操不完的心，不但人累，心也累。
如果有来生，不想来人间了，宁愿变成一朵白云，遨游蓝天 ，宁愿化作一股清风，欣赏山河，宁愿变成一缕阳光，照暖人间。
如果有来生，人间多一份包容，多一份理解，多一份
互爱，多一份和谐，我想，我还是愿意来，因为世界上最聪明，最懂享受的还是人。
如果有来生，我还想来到人间，因为父母生了我，是人间的无私孕育了生命，是老师教会我怎样做人，是朋友在我最困难的时候拉我一把，是老婆无私的爱陪伴一生，是儿女的笑声带给我欢乐，是朋友们的支持让我有勇气笑对人生，所以，我忘不了人间，如果有来生，我们相约在一起，再续我们的前缘。
在也不来了，历尽千帆，阅遍繁华，尝尽了凄苦，受够了情伤，所有的苦难一样也没有落下，人家是个好地方，下辈子不来了，把繁华人世让给那些，快乐幸福的人们吧，看日落夜临，品曲终人散，诸般滋味，万般凄凉，累了倦了失望了无奈了。
如果有来生，再也不想变为人在世间受苦受累了，我是个70后，小时候家里穷，读书读到初中就毕业打工了，因为不想老向家里拿钱，后来成家了，可生活并不眷顾我，让我经历了许多生死离别的事，生活的辛苦与不顺也让我忧郁，看别人的生活都是那么美好，可我的命运怎这么坎坷呢？今年初一个亲人的年轻生命的离去更让我看清了在人世间的无情残忍。话虽如此，可我是个母亲，生活再无情，为了孩子，我也要坚强活下去。只是如果有来生，我是不想做人了，感觉太苦了，太累。人累心累。一物一世界，变成花花草草也好。
若有来生,你愿再来人世间吗?
若有来生,我还会来到人间。把每一天,装点成鲜花的模样。让你在鲜花中盛放。我不相信有来生,我会坚强的把今生、站成一一永恒! 好吧 既然看到 我也说说吧,如果有来生我愿意在来一次做人的机会,虽然我的命很苦 ,但是人生就是这样,起起伏伏才叫人生 ,敢爱敢恨才叫本性,我生下来十五天爹妈离婚都不要我,我的爷...
高僧大德开示:什么是“隔阴之迷”
在入胎、出胎时,虽不能正知,不能现见谛理,但所得无漏智果,并没有失落。如钱在衣袋中,虽没有取出来用,你还是有钱的。所以得初果的,最多是七番生死;得二果—— 「一来」的,一往天上,一来人间;得三果——「不还」的,一生天上,就能究竟解脱。所以圣者虽有「隔阴之迷」,对解脱生死来说,是绝对稳当...
佛教中人有前世吗?
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人真的有来生吗?
也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变──这也是迷的常见。 说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理；人死不是如灯灭，人死也不一定是做人，随著业报因缘，五趣流转，六道轮回，...
经典白落梅的语录
不知多少人会记得有个女子,曾经走过人间四月天,又与莲开的夏季有过相濡以沫的约定。——白落梅《你若安好便是晴天—林徽因传》 42、但也有人说,缘分固然重要,只是缘分来时也要用心珍惜,否则再深厚的缘分都会被消磨殆尽,到最后依旧是陌路匆匆,谁也顾不了谁的感受。缘深缘浅,情长情短,说的就是如此。相爱的...
关于如果有来生的说说
二十三、如果有来生,我愿意做一条海里的鱼,畅游于蓝天碧海之间。人生的每一次见面都只若初见。 二十四、如果有来生,我宁愿做寂寞的一棵树,微小的一棵草,我宁愿做天上的一片云,山里的一阵风,也不想再来人间。但愿我这一生,能干干净净的来,亦能平平静静的去。愿上帝原谅这个世界的丑陋。 二十五、感觉好累。不...
世间赏罚与因果报应之不同
看完你的来信,知道你的感悟还不彻底,所以把儒家和佛家所开示的因果真理,和世间王法的赏罚等同来讨论,这似乎有些道理,而实际上没有道理。世间王法的赏罚,是从世间人情理的角度来楷定的;而因果,是自己的心识所感召。儒家佛家没有二个法道,只有修证层次上高低的差异。你认为儒家没有阐发显明出来,认为儒家的境界就仅...
前世佛、今生佛、来世佛是什么意思
前世佛即过去佛。过去佛是一个统称，有时单指燃灯古佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。今生佛即现在佛。现在佛，即释迦牟尼佛。释迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者...
我想请教一下佛学大师关于因果报应的事!
一呢是想锻炼锻炼;二呢可以和同修切磋切磋;三呢是想抛砖引玉;四呢是想遇上明师,还可以指点指点。下面再就“体相用”的“相”字的变化规律“因缘果”三个字再谈一点体会。 我们常常说恶有恶报、善有善报,不是不报,时辰不到。其实这句老话真是说的很有道理,有因有缘有果,“因缘果”这又是三个方面,那么...
佛弟子学儒道会不会破三皈戒?(五台山比丘果戒)
居士问:网上有人说:《弟子规》相当于《十善业道》,便于我们中下根的人学习。 师答:佛教的“下根”是三皈五戒,人天乘,你连三皈戒都拿不起来,根本就谈不上“根了”,还谈什么“中下根”?也就是说,连三皈五戒都做不到,一旦失去的时候,我们来生来世得人身还要打个问号,因为五戒是圆满的人身。 居士问:...
比鹏惠滋： 如果真有,我还是愿意来到人间,因为只有做人才能体会到各种酸甜苦辣的乐趣,否则一生就太没意义了...
安源区13858317194： 人世间,有来生吗？
比鹏惠滋： 当然有,就是因为有前世,才有今生.今生是前世所造的孽的因果而得到的,有因就有果.没有前世何来今生;没有今生就无来世!
安源区13858317194： 如果真的有来世,那么你还会来到人间吗?如果来的人间,你要作一个什么生物呢?？
比鹏惠滋： 人生不可能有太多的如果,来生只是个美丽的谎言.既然是谎言,为何欺骗自己?来生-灰飞烟灭
安源区13858317194： 如果再让你选择愿不愿来到人世间你还会来吗? - ？
比鹏惠滋： 如果让我选择的话我会转世投胎变成一个富二代的!当然了现实中木有神马转世投胎之类的人!人世间这么美好出生在这个强大的国家繁荣昌盛的盛世如果再选择还会成为一个中国人的!
安源区13858317194： 人还会有来世么?请信佛的朋友来说说. - ？
比鹏惠滋： 1.佛教主张轮回,有轮回就有来世.只不过来世不一定成人,有所谓六道.世尊——释迦牟尼佛就是前世授印于燃灯佛而后再转世成佛的. 2.《佛说入胎经》上说,人经历轮回时会迷失,会把前世的事情都忘记,所以今世人不知前世事,即便遇到了,你又怎么认得呢.正所谓时过境迁,物是人非.推荐你看看 南怀瑾 先生的书或视频(比如南禅七日这个优酷上有.相关文字资料可以搜索“实修驿站”这个网站.上面很全),或者能有所获.
安源区13858317194： 人还有来世吗?？
比鹏惠滋： 如果有前世,就有来世,因为今生是前世的来世. 即使有前世,但很遗憾,我们却没有对前世的记忆,也就是说我们已经是另一个人了,无法感到前世的作为对今生的影响,那么前世对我们也就失去了意义. 来世也一样,来世的我们无法与今生的我们扯上任何关系,我们又何必对来世抱太大的期望呢?
安源区13858317194： 人真的会有来世吗?来世还会不会和今生的亲人相聚? - ？
比鹏惠滋： 如果你信,那就真有.
安源区13858317194： 人真的有来世吗?？
比鹏惠滋： 来生是佛教的轮回之意. 问有来生否,要看您信不信佛教了.如果不信,我说有,您也不会采纳. 即使很多人不信我也要说有轮回,因为我坚信因果.在宇宙中没有无因果的事情,如果没有因果,宇宙将没有法则.任何事物的产生都解释不通. 您问这个问题,我相信您是相信真理的,您相信因果的.所以来生的问题您也会理解的. 能生为人,在佛教来说,一定在以前是累世中积累的善业,才会投生到人身.佛教说人身难得. 来到人间,能生为人不是一世的善业积累,是多生多世的积累. 或许前世是天人,或许是人,或是下三途(地狱,饿鬼,畜生).但这都不重要,因为现在是人.就表示以前做过善事,佛教说生为人是持五戒的结果.
安源区13858317194： 请问有来生吗 - ？
比鹏惠滋： 所谓来生是佛教说的人死后还会有重新投胎再生的概念,这是错误的观念.每个人都是独一个体,都有选择的权力,今生如何选择决定永生,然而时间是一去不复返的直线,过去的永不再来.人死也不是结束,死后有天堂和地狱两种存在状态.
