“三纲八目”的人生大格局
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这就是后人所说“三纲领”：明明德，亲民，止于至善；“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“三纲领”是教育纲领和培养目标，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。
“三纲八目”构建了一种人生图式，其内在的逻辑理路是：以止于至善总揽，明明德、亲民为两个子纲，两个子纲下统格、致、诚、正、修、齐、治、平八个德目，以修身为核心，依序递进，前几个德目重心落在明明德，后几个德目重心落在亲民，围绕道德主体——人来逐级展开道德目的，往内推是格、致、诚、正以明明德，往外推是齐、治、平以亲民。格、致为心灵认知阶段，诚、正为心灵内化阶段，齐、治、平为人生外化阶段，以修身为中枢环节，内外合一，知行合一，明明德与亲民，直至止于至善。格物、致知要尽己知，穷事理，知何可，何不可，知何为善，何为不善；诚意、正心就是坚定自己善的意向，正心去邪；齐、治、平是人生外行，古者家、国、天下一体，天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。明明德以内修而至“内圣”，革新其民以外治而至“外王”。“穷则独善其身，达则兼善天下”是对这种人生图式的简明诠释。两千多年来，一代又一代士子把生命的历程铺就于这一阶梯，从而铸造了中国士子的人格心理。
三纲八目所阐述的教育范畴，基本属于自我教育。三纲的起点是明德，就是使人天生具有的明德，依靠人自觉的主观力量而发扬光大，这就要在心性修养上下功夫，是一个自己教育自己的过程。这揭示了道德活动的独特本质：修身养性。人是道德活动的主体，道德在本质意义上是主体自愿，人应充分发挥自己的主观能动性，努力发展自己的自控意志，以养成良好德性。
修身养性的方法是涵养省察，即强调道德的自律性，注重对内心的体察，对心性的感悟，对本源的追求，并知行并进，相资为用，经由长期的自我完善，不断升华。就像每天太阳的升起都告诉我们，人需要不断更新自己、敞明自己的明德，这样每时每刻才是有意义的，这样的人生才是光辉明亮的。
在今天，对每个人内在情思和良知的发掘并未过时，更应强调个体内在心性的光明和价值担当。学生是自身品德形成和构建的组织者，外在的道德规范体系和道德需要只有通过学生自愿（进而是自觉）地实践，取得认同，内化为他自身的道德需要，才能真正起到外化指导道德行为的作用。
亲民是使人明明德的过程，而教育的最高目的是止于至善。在价值与理念层面，善不止是传统中国的至德，也是人类的崇高美德，犹如亚里士多德所说，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。因为，人是有而且必须有道德，道德是人作为顶天立地的主体存在的正当性所在，亦即人之为人的根据。止于至善就是要达到最高的善，抵达人生最完善之境，否则，就不能停止追求。
三纲八目的教育学意义是：重人本，尊重人的尊严，尊重人的价值；重德教，主题就是道德理性；重自律，贵在道德自觉和道德实践；重躬行，把道德意识化为道德行动，身体力行。
从三纲八目的修身养性，反观当下的德育，明显的弊病是：脱离学生的年龄、心理实际，脱离学生的知识、思维和意识发展水平，采取高调宣讲、单向灌输的手法，无法有效的为学生所认同，难以激发其强烈的道德情感和道德需要，收效甚微；忽视学生自身的实践活动，将复杂的德育过程简单等同于课堂教学中的说理、讲解，片面重视道德知识的掌握，把个体品德的形成与发展看成是道德教育“外烁”的结果，因而对学生日常学校、家庭生活中多样化的道德实践关心不足，忽视道德修养的巨大作用，导致知而不信，言而不行；把学生单方面看成是被塑造的客体，把德育当成工具，没有看到学生作为道德实践活动的主体，能在既有的社会规范基础之上，经过自己的理性思维，独立地做出道德判断和道德选择，自主的调节自己的道德行为，并在道德实践中完善自身的品德。（18.02.11《教育》）
三纲八目的含义及其内在联系
三纲，是指明德、新民、止于至善。八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八目既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和...
三纲和八目之间的关系是怎样的
3、纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。4、就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知、诚意...
三纲八目的追求作品赏析
纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会上升到学术的殿堂，领悟儒学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，...
大学的三纲八目是什么?二者的关系如何?
4. 《大学》中提出的“六证”——止、定、静、安、虑、得，是实现三纲八目的心理过程。这六个阶段描述了从内心的平静到外在的成就的过程，体现了个人修身与外在政治目标的统一。5. 《大学》通过构建人生图式，展示了从个人修养到社会治理的逻辑链条。这一图式以止于至善为最终目标，通过明明德和亲民...
三纲八目其它解释
将我们的人生轨迹塑造在儒学的进修阶梯上。尽管现代社会中，"野鹤闲云"般的隐逸生活罕见，但儒学的精神深深植根于中国知识分子的心中，十人之中九儒，这反映出儒学在中国文化中的深远影响。无论我们是否意识到，"三纲八目"的理念都在塑造着我们，指导着我们的生活。
三纲八目的枢纽是
三纲八目的枢纽是要有正确的学习观念，要以学习为重，要有良好的学习习惯。三纲八目是一个汉语成语，三纲是明明德，亲民，止于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。语出《大学》。三纲八目构建了一种人生图式，其内在的逻辑理路和现实意义是：个人的修养是成就个人事业大小的...
《大学》中的“三纲八目”大神们帮帮忙
知：知天知地，才能游刃有余；知己知彼，才能百战不殆！知道自己能干什么，不能干什么，知道把事情做到什么程度，这有时候很难，但这又是必须的。要做正确的选择，对自己要有一个适合的定位。选择大过努力，定位胜过勤奋！知道自己，了解自己，才能在人生的各个阶段做出阶段性的调整。人生需要阶段性的...
三纲八目名词解释
《大学》中的"三纲八目"是儒家经典中的重要概念，它阐述了个人修养与社会责任之间的紧密联系。"三纲"包括明明德（发扬光明道德）、亲民（革新向善）、止于至善（追求最高道德境界），强调修己以达到治国平天下的目标。"八目"则具体指导了实现这一目标的步骤：格物（认识事物）、致知（获取知识）、诚意（...
三纲领八条目的意思是什么?
至善是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。八条目是什么呢？八条目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其意义简释如下：格物，就是要求人们亲历其事，...
【大学】大学的三纲八目
三纲八目是一个成语，出自《大学》。宋代朱熹把《大学》定为“四书”的第一部书，也是儒家思想的入门必读经典。“三纲八目”是“大学之道”的核心。“三纲”指的是明明德、亲民、止于至善；“八目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“三纲八目”不仅是《大学》这部经典的核心...
田尤同仁：[答案] 语出《大学》三纲:明德,亲民,止于至善.八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了齐家、治国、平天下,说明治国平天下...
南丹县17870704209： 什么是儒家的三纲领.八步棸 - ？
田尤同仁： 确切的叫:三纲领,八条目; 不是八步骤! 三纲领 三纲领明德、新民、至善; 1、明德是任何人都禀受于天,至灵而不污染的本性,它能够与天地相沟通.“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性,要加以彰明,使之自觉.人之行善避恶...
南丹县17870704209： 三纲八目有什么现实意义呢? - ？
田尤同仁： 现实意义:三纲八目学说体现了中国古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想,其充分肯定了人的社会属性,强调人在社会中的作用和对人的教育,总结出了一个人的修养(也就是今天我们所说的综合素质)是成就事业大小的衡量标准,...
南丹县17870704209： 三纲八目的出处及详解 - ？
田尤同仁： 《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”这就是后人所说的《大学》“三纲领”.所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德.所谓“在亲民”,是使人弃旧图新、去恶从善.这里的“亲”同“新”...
南丹县17870704209： 什么是三纲八条目 - ？
田尤同仁：[答案] 何谓“三纲八条目”?《大学》作了规定.“三纲”,即“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”.其大意:《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.这里不仅包含“三纲”的含义...
南丹县17870704209： 人们最认同的儒家思想有哪些? - ？
田尤同仁： 个人认为是大学之道.其中三纲:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善;和八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.为人们指出了修身养性、实现人生价值的全部进阶过程.其中最关键的是修身一环,当它与前四目连在一起便是独善其身,与后三目连在一起便是兼善天下,自古以来,中国知识分子就是在这三纲八目的指导下“穷则独善其身,达则兼善天下”.
南丹县17870704209： 什么是三纲八条目 - ？
田尤同仁： 何谓“三纲八条目”?《大学》作了规定.“三纲”,即“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”.其大意:《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.这里不仅包含“三纲”的含义,而...
南丹县17870704209： 中国传统文化中的“三纲”、“八目”指的是什么? - ？
田尤同仁： 三纲就是:＂君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲＂,是我国封建社会的道德标准,用来约束人们的行为和信仰准则,就是做臣子的必须绝对遵从君王,做子女的必须绝对遵从父亲的意思,做妻子的必须完全服从自己丈夫. 至于＂八目＂,应该是指.《大学章句》里的,＂格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等“八条目”,是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领.
南丹县17870704209： 谈谈你对《大学之道》中＂三纲八目＂的理解 - ？
田尤同仁： 三纲八目学说体现了古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想,其充分肯定了人的社会属性,强调人在社会中的作用和对人的教育,总结出了一个人的修养(也就是今天我们所说的综合素质)是成就事业大小的衡量标准,并且对一个人要...
南丹县17870704209： 三纲八目的具体名称 - ？
田尤同仁： 语出《大学》三纲:明德,亲民,止于至善.八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.
