有名的国学大师有哪些?

作者&投稿:壬雨 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国当代最著名的国学大师有哪些?~

国学大师不完全名单: 国学大师冯友兰
王少农、俞樾、孙诒让、杨守敬、王先谦、刘师培、严复、沈曾植、王国维、辜鸿铭、廖平、黄侃、章太炎、鲁迅、钱玄同、吴梅、罗振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉锡、柳诒徵、吕思勉、胡适、汤用彤、陈梦家、马一浮、熊十力、张君劢、蒙文通、陈寅恪、范文澜、陈垣、郭沫若、唐君毅、顾颉刚、吴宓、赵元任、徐复观、金岳霖、王力、高亨、夏承焘、钱穆、冯友兰、任中敏、牟宗三、梁启超、康有为、梅光迪、马衡、钱基博、刘文典、胡小石、蒋廷黻、汪辟疆、翦伯赞 朱师辙、陈中凡、侯外庐、张舜徽、欧阳竟无、姜亮夫、王利器、程千帆、钱仲联、张岱年、启功、季羡林、任继愈、饶宗颐、南怀瑾、叶曼、查良镛、钱钟书、梁漱溟等等。

李洪亮大师,道号昆云子,自称天界山人,被尊称为中国易学风水实战专家,易学界最高金罗盘奖获得者,中华周易协会常务理事,世界周易学会风水学教授,中国乾坤周易学院院长,高级风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖,并收录于。
李洪亮先生汲取《周易》之精髓,融汇儒、释、道文化,悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年,游遍祖国各大名川古刹道观,得多位名师、奇人真传,并古为今用,深入浅出,结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境,面对人生起伏跌宕,能处之泰然,如履平地。先生常年活跃于北京,江浙,两广,云南,山东,湖南,东北,内蒙,河北以及台湾,香港,澳门,新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问,为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座,及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭,被易学界尊称为易学奇才,应广大朋友要求,于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容; 预测学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家法术等。
代表作品
《乾坤开运风水学》,《雷法精要》、《梅花心易》、《八卦派面相学》《九天玄女神术》《阳宅精要》,《阴宅精要》,《风水与命运》、《道医神针》等多部书籍。
人物经历
人生诸事,均需机缘巧合。我能有今日在风水上的造诣,也要得益于八岁那年的一个梦。还记得八岁那年,天寒地冻,我犯了咳喘之症,夜夜难眠。可是这一晚睡得格外香甜,梦中我只觉得元神出窍,游历到一处仙山,山中苍松绿柏,偶有鸟鸣溪流之声,我也无需走路,只要聚气丹田,便飞升到了山顶。绝顶之处一个白胡子老者正在闭目打坐,吸取天地之灵气。我没有打扰他老人家,也有样学样地打坐,直觉灵台清明,天地灵气贯通大周天和小周天。正当我得意之时,老人传音入耳,在我脑海中将《易经》和道家经典尽数诵读,最后问道。
“你可通了?”
我睁开双目,哪里还有白胡子老者的身影,望着巍峨的山峰,我俯身跪拜,不等我起身,便醒了过来。等到了早上,我疯了一般地冲到书店,将《易经》和道家经典全部买回家,废寝忘食地整日研习,虽然生涩难懂但还是看的津津有味,母亲看着我的巨变,更是担心。但是,村中最有声望的老人却看出了此种机缘。他对母亲说,“我们居住的地方被称为岗坡,岗坡处于中国xxx的龙脉秦岭之上,向东北经中条山、太行山、燕山到北京,整个龙脉北为龙首,中为龙腰,西为龙尾,而岗坡位于龙腰,正是巨龙腾空之势,千百年来一直流传着一个传说,此地必将出现一位造诣极深的易学风水名师,而你这个孩子就是这个有缘之人。”
听了此话,母亲才稍稍放下心来,而在我心中更是肯定了自己与风水有不解之缘。从此之后,我开始认真地修习道家秘术,成年后,就遍寻名山大川,走访各地名师,先后跟随了六位易学 泰斗研习了面相学、梅花易数、九天玄女神数、奇门遁甲和道家奇门风水。在我21岁 那 年我来到道教圣地xxx山
八岁时的梦境历历在目,那梦中的巍峨山峰正是xxx峰
我终于登上山顶
现实中也向天地跪拜,感谢当年祖师爷的点化。
随着年龄的增长,我对风水的研究日益精进,也有幸师从多位风水大师进行研修,并由师父赐法号释延亮,专攻道家昆仑法脉和道家奇门风水学。道家学说渊远流长,非短期能精通,却也是最为实用的易学经典,半途而废者很多。奇门风水学的神奇之处就在于,我可以通过求访者简单的家居平面图
便能知晓求访者的前世、今生,甚至是来世,更能知晓他的婚姻、事业和财运。而风水奇门学,即民间所说的奇门遁甲之术,是道家三大秘宝中的xxx大秘术,是易经最高层次的预测学,从古至今被称为帝王之学,是“道”的最佳体现。
一入风水深似海,这道家学说和道家奇门风水学两门学问,我研究了二十余载,多年来,我走遍北京,江浙,两广,云南,山东,东北,内蒙,河北以及台湾,香港,澳门,新加坡等地,与多位知名大师和云游隐士进行切磋,承蒙大家抬爱,被易学界称为易学奇才,位居十大风水师之一,并将中国风水界最高荣誉奖“金罗盘”奖和“中华周易协会”特别贡献奖颁于我,还任命我为“中华周易协会常务理事”和世界周易学会风水学教授。面对诸多荣誉,李某心中实在惶恐,毕生心愿只是希望通过研究风水而获得更高层次的精进,从而通过风水术数造福大众。
独乐乐,不如众乐乐。
我将自己的多年风水获益著成了《乾坤开运风水学》,《阳宅精要》,《阴宅精要》,《风水与命运》等多部书籍,每一部书籍问世之时,获得广大风水爱好者的好评,作为中国易学风水实战专家,我也为受聘于国内、外几十家企业,作为风水顾问令许多濒临破产的企业起死回生。
风水是一种科学,而不是一种迷信。道家法术对疑难杂症有其独到之处,将风水与医术相结合,才可以达到xxx的疗效。近几年来,我也专心研究能够救人治病的道术。我更是将融汇儒、释、道文化,结合“堪舆风水的第三只眼”,独创了独门秘宝——雷掌水。雷掌水,即我派所用雷掌处理过的饮用水(温、凉开水、矿泉水或净化水均可),可内服,可外敷。雷掌水的用途之广,一言无法尽诉。
记得多年前,我曾经救治过一个年轻人,叫小龚。小龚因突发剧烈头痛在大医院做了全面的检查竟然没有查出任何毛病
面对这种病情,医院给出的建议是留院观察
但是,三天后就是小龚的婚礼,此时怎能卧床?况且所有亲朋好友都已经发了邀请帖
于是,经朋友介绍找到我。我详细询问了小龚的病情,随即登坛练符一道结果第二天,小龚奇迹般地痊愈了,三天后准时与美丽的新娘完婚了,看到一对新人幸福的笑容我心里由衷的祝福他们幸福美满!
道家风水不仅可以治病救人,也同样可以帮助人改变自己的命运。我们这一行经常会遇到一些受到挫折后身无分文时才想起调整风水.每当遇到这样的客户我依然会倾其所学免费为其堪舆,我曾经发下宏愿要让我所认识的所有朋友都能够平安健康幸福”。求访者无论穷富贵贱,均是我的座上宾。对于需要帮助的善良百姓,我愿意免费服务,甚至是倾囊相对。让我印象最深刻的是为一个陕西的年近四十的赵姓农民夫妇催子,夫妻二人均身体健康,结婚十多年都不成怀孕而且家庭经济十分拮据经过我的推演,改变了赵氏家中厕所的布置,不出半年,赵氏就有了身孕而且财运也有了明显的改观, 不但没有收他们红包而且临走时还给了他们路费
有的朋友说我傻,但我觉得我是在做广积福德的善事,后来这对夫妇又专程跑来表示感谢,每当这时即是我最开心的时候.
通过调理风水,可以祈福祛灾、保家平安、催官、催财、催桃花、催子,这样的例子不胜枚举。
道可道,非常道,名可名,非常名。世间万物的生老病死都遵循着一个 “道”字,这个“道”也正是我愿意奉献毕生去研究的道家风水奥义,保一方人民家宅平顺、阖家安康,也保我的朋友进官加爵、财源广进,福寿安康。
传说伏羲因为制造八卦,人奉之为天神,尊其为八卦祖师。远古时代,人对大自然一无所知。天气会变化,日月会运转,人会生老病死,所有这些现象,谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题,都问伏羲,伏羲解答不了时,感到很茫然,人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方,揣摩着日月经天,斗转星移,猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密,开始用蓍草为人们卜筮。
有一天,伏羲在蔡河里捕鱼,捉到一只白龟,他赶快挖了一个大水池,把白龟养了起来。一天,伏羲正在往白龟池里放食物,有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看,只见那怪物说龙不像龙,说马不像马,在水面上走来走去,如履平地。伏羲走近水边,那怪物竟然来到伏羲面前,老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视,见那怪物背上长有花纹:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲薅一节蓍草梗,在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完,龙马大叫一声腾空而起,转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀?”伏羲说:“它像龙又像马,就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶,琢磨上面的花纹,怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考,忽听池水哗哗作响,定睛一看,白龟从水底游到他面前,两眼亮晶晶地看着他,接着向他点了三下头,脑袋往肚里一缩,卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地,他发现白龟盖上的花纹中间五块,周围八块,外圈儿十二块,最外圈儿二十四块,顿时心里亮堂了,悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同的符号,后人称为先天八卦,代表世间的万事万物。
所以当今社会万事万物都离不开中国传统文化的阴阳,五行和八卦,八卦派所运用的所有技法同样也离不开八卦,预测学,风水学,道家法术等等都是基于八个卦为基础的。

国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、考古学、语言学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其他列从属地位;以国学《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子两部为重,尤其倾向于经部。
何谓大师?在学问和艺术上有极高深造诣,为众人所尊崇之人物。换言之,在学术上是顶尖人物,在品德上应是圣贤级的人物。这样说来,“国学大师”自当是在中国传统文化学术的研究和传承上成就非凡且道德堪为楷模的人物,众人对他自当如瞻泰山北斗,所谓“高山仰止,景行行止,虽不能至,而心向往之”。
无论是清代的国学大师(也可上溯到更遥远年代的国学大师),还是清代以后上世纪的国学大师,都有几个共同点:一是他们都是那个时代的才智超群者,没有一个是资质平庸之辈;二是这些人都浸淫典籍几十年乃至一辈子;三是这些人都有影响后世的著作;四是他们的人品都很高尚;五是这些人的学术地位从来没有人质疑,无论是他们身前还是身后。

上面这些文字摘自金华日报的一篇文章。
如果按照这个标准来衡量,当代中国,应无人敢自居或被称为“国学大师”。
有不少人认为,钱钟书先生是现代中国最后一位国学大师,钟书先生去世以后,中国国学再无大师。还有很多人认为去世不久的季羡林先生是国学大师,可是我并不敢苟同。季羡林的大师地位不置可否,然冠以“国学”似乎并不恰当。
我的观点是:当代中国,没有国学大师。既然没有,何来“著名”和“哪些”一说?
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国学大师,更是一个很有分量的称誉,是一顶很耀眼的桂冠,不是随便什么人都可以佩戴的。如今人们所称道的诸多“国学大师”,实际上顶多只是史学家、哲学史家等而已。这是仅仅就其学问而言。至于就“师德”而言,不少人距“国学大师”就更远了。在学习国学的道路上凡称得上“国学大师”者,其学问自然理应在“国学”研究之范围内,属于出类拔萃者。而我们的“国学”,则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的,蕴含极为丰富的称谓,所以,凡称得上“国学大师”者的著作,也理应体现丰富的内容,即使按照西方学科的划分而言,也应是多面手,百科全书型的学者,既有卓有建树的学术著作,也有脍炙人口的文学作品等等。
以上话语出自上海儒鸿书院的文章


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