关于鲁迅的一些问题，求大神解答！

鲁迅的“铁屋”理论揭示了怎样一个现实？
铁屋外烧着火，屋内的人还不知，有人告诉了他们，他们根本无法冲出去。有人说，你明知道他们没法出去，不如让他们在睡梦中安乐地死，何必要他们痛苦地死呢？
这个问题怎么解？思想的启蒙者是不是都面临这样的困惑和两难的选择？

你可以问鲁迅先生，如果他看到如今的社会，会写出什么样的杂文或有那些感慨。

逐一解答了，希望能帮到您

1、鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，鲁迅觉得医术只能拯救人的身体，文学可以医治人的思想。而中国落后的根本原因在于思想。鲁迅先生就是想利用文学的力量改变中国的国民性。所以弃医从文，为改变人们的思想而努力奋斗。

2、我读过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，这篇文章,讲述了鲁迅童年的时候在屋子后面有百草园,这是他童年最快乐的时候,通过百草园的快乐和三味书屋的枯燥，突出了旧的教育方式束缚人的思想。 我还读过鲁迅先生的《狂人日记》，这篇小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。

3、 鲁迅小说人物的塑造,最重要的是写出人的灵魂。他说自己写《阿Q正传》就是要努力“写出一个现代的我们国人的灵魂来”。②所谓写出人物的灵魂,就是把人的最本质、最有个性并且最富有社会意义的性格写出来。闰土的落后麻木,杨二嫂势利、尖刻,祥林嫂无告的痛苦,涓生的追求和失望，狂人内心如焚的恐惧和忧愤，阿Q的质朴和愚蠢加上游手之徒的狡猾，特别是他自欺欺人的精神胜利法……都使他们一个个具有鲜明的个性，真切生动，活灵活现。

4、:鲁迅的作品具有凝练,简洁,顿挫而又富有回味的语言风格,是中国文学的精品.大量地使用虚词是鲁迅作品的一大特色,很多人凭这一点就能认出他的作品来.有人觉得他的作品因此而不顺口不通畅.但事实上,鲁迅先生大量使用虚词恰恰是力求准确力求简洁的必然结果,也是使得文脉不被打断,有节奏有缓急地顺畅而下的重要手段.  例如：正唯其皮不白,鼻不高而偏要"的呵吗呢",并且一句里有许多的"的"字,这才是为后世诟病的今日的中国的我辈.(《而已集·当陶无庆君的绘画展览时》)  
这句话的末尾,连用三个"的"字,使得句子变得笨拙并且滑稽,是鲁迅先生故意安排嘲弄那些一句话里用许多"的"字的人.在同一句话中就安排了嘲讽,不但犀利,也是他行文凝练的原因.这是鲁迅对虚词运用自如的一个结果.  

5、《孔乙己》从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

 《祝福》主人公祥林嫂的性格给我留下的印象是深刻的。祥林嫂是旧中国农村中勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型。她屡遭不幸，走投无路，最后在“年年如此，家家如此，今年也如此”的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去，这与封建地主阶级杀鸡宰鹅，大放鞭炮，乞求天神赐福形成了鲜明的对照，使做事的悲剧性更加深刻。

6、下层人民普遍受到半殖民地半封建这种病态 社会的迫害，许多国人自己就普遍存在着或目睹着别人这种病态，变得见怪不怪、习以为 常，并且浑然不觉了。而鲁迅先生站在更高的思想观察点理性地审视他们。那些在当时世 俗国人眼光中被视为病态的，在鲁迅先生的眼中恰恰被视为常态。