中国民间房事禁忌都有哪些？

中国民间房事禁忌都有哪些？~

房事活动的和谐与否是关系到夫妻性生活和谐乃至整个家庭幸福的一个作重要的组成部分，在我国民间广为流传的禁忌是指，妻子月经期间，怀孕期间，双方患病期间或大病初愈，双方有红外伤。以及双方或乙方家中有直系尊长去世，或未成年小孩与父母同床共眠患病期间。

1、忌带病过性生活：患有某些严重性病，且医生已嘱咐不能过性生活者，不可不听医生劝告，勉强过性生活，身患传染病又具有传染性，也应避免性生活，尤其是患有某种性病，更不可过性生活。带病过性生活，受害者不仅是自己，有些病还会通过性器官传给爱人，实该避免。 2、忌疲劳未消除即性生活，性生活要消耗一定的体力，且身体或精神疲惫时过性生活往往达不到高潮，收不到双方满意的效果，特别是劳累后立即过性生活，会损害健康。 3、忌心情不快时勉强从事：有些夫妻在一方情绪不佳时勉强过性生活，不但得不到性生活的和谐，还会使情绪不好的一方对此反感，如反复发生，会导致女子的性冷淡或男子的阳痿。 4、忌经期过性生活：女子月经期间，子宫颈开放，这时过性生活，极易感染而致子宫或附件发炎。 5、忌酒后性生活：一些人习惯酒后房事，有人甚至认为酒后过性生活会“提高质量”。其实，酒后尤其是大量饮用烈性酒后，反而会导致男子生殖器勃起不坚硬或早泄，妨碍性生活和谐，而且酒后受孕还会危及胎儿。 6、忌不讲生殖器卫生：性器官不卫生，对双方健康构成威胁，将其细菌等病源带入对方体内，损害爱人的健康。相反，整洁、赏心悦目的环境及每次性生活前双方都清洗下身，不但有益于夫妻双方的健康，还有助于性生活的和谐、美满。 7、忌男尊女卑思想作崇：在性生活中有些人仍有男尊女卑的思想并表现出来。最常见的是男方为所欲为，不听、不尊重女方意见，或动作粗鲁，甚至粗暴，这种封建意识及错误做法，将严重损伤妻子的自尊心，不仅会破坏夫妻感情，还会使女方逐渐对性生活产生厌恶，最终导致性冷淡，是引起夫妻关系破裂的重要原因之一。 8、忌准备不充分、匆忙而就：有的丈夫不懂得女子性生理特点，不做好准备工作就急于性生活，或因时间仓促，匆匆而就，草率收兵。这些做法都不能使女方达到性高潮，不仅不会对性生活产生兴趣，反而带来了痛苦，是女子产生性冷淡的主要原因。 9、忌饱食或饥饿时性生活：因饱食使胃肠道充盈，大脑及全身其 它器官相对地血液供应不足，故不宜在刚刚吃完饭后就过性生活，相反，饥肠辘辘，人的体力下降，精力不充沛，此时过性生活往往不易达到满意的效果。 10、忌精神过度紧张或羞怯：多见新婚夫妇。由于精神极度紧张或 过于羞怯，易引起男方的早泄，或女方性生活时疼痛(阴道痉挛)，影响快感。夫妻性生活时，要尽量保持轻松、愉快的心情，女方也不必为此感到羞怯，应从容大方，积极主动与丈夫密切配合，这样才会保证性生活的质量，使性生活过得和谐、美满。

房事禁忌是一种远古的禁忌，从图腾时代直到现今，这一禁忌始终存在。因为它直接关系到人类、族群的繁衍、生息，所以历来被人们所重视。中国人在性方面讳莫如深，因此，这方面的禁忌很难传播、很难搜集。许多有关习俗，也囿于某一社区，或者在家族、种姓系统等极狭窄的范围内传继着，很少为外人所知。 　　　　　　1、婚恋房事禁忌 　　房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中，凡属于男女双方禁忌结为婚姻的，实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的意义，因此在上文中所提到的择婚禁忌(包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、长幼异辈、等级差别等情况下的择婚禁忌)和议婚禁忌(包括婚龄、生肖、门户等方面的禁忌)都有房事禁忌的性质。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制，实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为，他们以为这是大逆不道，会触怒鬼神。如有人违犯，全村人、全姓人都要受鬼神的惩罚，会遇上旱灾或涝灾。如果发生了什么灾祸，他们也往往会从这里寻找原因，怀疑是有同姓人发生了性行为。可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的。 　　黎族在允许通婚的范围内，可以参加放寮。据吴存浩《中国婚俗》云：(黎族)参加‘放寮’的男女主要是未婚青年人，但是，已婚尚未落夫家的女子亦可参加。这样的女子‘放寮’中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责，与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视，反而受到欢迎。至于寡妇参加‘放寮’，更是无可非议的事情。但是，‘放寮’对象必须和通婚范围一样，严禁在同血缘氏族内部进行，同血缘的人不能通婚，也不得‘放寮’。 　　　　从以上列举的两个例子来看，性行为禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的，也就禁忌发生性行为。这一点尤其在婚姻的群体意识方面，表现得更为显著。这是与原始时期的图腾禁忌和乱伦禁忌有直接关系的。至于婚前性行为禁忌，主要是指允许通婚的男女在结婚前的性行为禁忌。它主要是关于个人的身体和精神的，而一般于群体无直接的利害关系。 　　2、婚外房事禁忌 　　中国大多数民族禁忌婚外性行为，以为是极其不道德的事情。 　　广义的说，婚前性行为也是属于婚外性行为范畴的。婚前性行为的禁忌，在于女性更为严厉。汉族旧时洞房验贞和男性对于新娘一定要是处女的强调都体现了这种观念的存在。对于男子，虽然也是禁忌婚前有性行为的，但旧时实际上并不十分严格。尤其是对于富家子弟，有些地方甚至鼓励男子婚前在性生活方面的放荡行为。这虽然不合礼教，但至少这种性行为是被认作一种享乐的，而非危险的、可怕的事情，因而它不是被坚决的制止的。中国还有一些少数民族对男女婚前的性行为并不看重，不但不禁忌，还设有公房，为了提供方便。但是，发生了性关系，或者有了孩子之后，便要结婚，否则会受到舆论的非难或物质的惩罚。一旦结了婚，便不能再有婚外的性关系了。 　　　　狭义地讲，婚外性行为禁忌，是指已经结了婚的人又与第三者发生的性关系、性行为。这种婚外性行为是不合法的性行为，因为它极易引起乱伦畏惧。据信，婚外性行为是会给自己或他人带来灾难的。汉族中流传的俗谚：赌近盗、奸近杀、赌博场里出贼情，花柳巷里出人命、过去桃花运，就是窟窿山，便是这种思想观念的反映。民间还以为万恶淫为首。如果有婚外性关系，将会导致轮回报应，所谓淫人妻女，吃谷还米。许多传说故事中都有淫人妻女的人，自己的妻女又被他人所***的情节。这是冥冥中落在当事人头上的自我报应。 　　如果被人捉了奸，大家还可以对其实施公众的现实的处罚。汉族是这样，其他一些民族也是这样。据《佤族社会历史调查》云：(佤族)男女婚后不能再与第三者发生性关系，否则当事双方会受到全寨人的处罚，有因此而被罚牛数十头的。《开封民俗》也指出：按伊斯兰教的教规，除了正当合法的婚姻外，严禁两性之间发生不正当之男女关系，一旦发生，会遭到严厉的罚处，且为全体回民所唾弃，几无容身之地。 　　可见婚外房事禁忌在中国许多民族中都是很严格的。 　　 3、不洁房事禁忌 　　中国民间有性行为不洁的观念。其不洁之来源，主要是妇女不洁的观念引起的。妇女之月经，被视为血污，俗以为是不洁的。李时珍在《本草纲目》中就指出：女子阴类也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。所以男子以此卑视女子，说女子是不洁的。除了在月经时禁忌行房事外，也视一般房事为不洁的行为，常常小心避忌之。东北地区有宁承丧，不承双的说法，即是宁可把炕借给人办丧事用，也不愿意借人结婚用，认为借给人结婚用，会脏了自己的炕，会遭晦气的。如果夫妻外出借用人家的炕了，临走时一定要扔下几个钱，叫买炕钱，是对自己不洁行为的一种赎罪。汉族、布依族及其他一些民族中都有忌外来夫妇在自家同宿的习俗，包括自家女儿、女婿也是如此。否则便于家不吉利，或说会影响自家后代子嗣的续衍等等。浙江一带，船家也忌讳男女搭客在船上交媾。鄂伦春族、汉族等许多民族中都有禁忌孕妇、产妇行房事的禁忌习俗。在怀孕期间，尤其是大月份(8~9个月)时，忌房事，是恐胎儿受损，怕早产。又有此时行房事，会导致生下的孩子长大后好淫佚的说法。产后过月子期间，忌房事，是认为产妇身上不干净，会使男女染上疾病。

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