孔子对女人为什么有偏见?

作者&投稿:宗圣独 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子为何对女人有偏见?~

孔子虽然做过中国古代一个伟大的文学家,他的影响力直到今天都是杠杠的,但不得不说他有一种思想放在如今确实是错了的,因为他对女人有偏见,经常把女人和小人相提并论,那么为什么一个这样思想觉悟如此之高的圣人还会看不起女人呢?我想是有以下几个原因,第一是由于孔子的相貌不佳,曾经可能受到过女人的嫌弃。对于如今我们对孔子的相貌大多只能在一些画像上看到,而孔子的相貌都已经成老太,所以他的真实面貌我们并不太清楚,但是有人说孔子其实长得很丑,眼睛白眼人居多,且鼻孔朝外翻,不仅如此,连身高也不高,所以在古代他必然是不受女子喜欢的,孔子一生也曾娶过一个妻子,但最后却找了一个理由休掉了他的原配妻子,所以就有人猜测是不是因为他的样貌不佳,所以受到过女人的嫌弃,所以自此一直在心理上都对女子有了偏见。
第2点则是因为孔子曾经吃过女人的亏,根据史书中的记载,孔子早年得到过鲁定公的信任,一直在他的手下为他效力,由于孔子能力很强,所以他的官升得很快。而齐国自然心里十分不安,于是挑选了80个美女送给了鲁定公,而鲁定公也是一位血气男儿,自然沉迷于美色,也就不再重用孔子,这是孔子第1次在女子手里吃了亏,所以孔子一直认为女子就是那种蛊惑朝纲蛊惑帝王的人。
第三可能就是孔子的思想觉悟比较高,认为女色误国,所以一直看不起女人,一直十分警惕女人,这是为什么孔子一直流利四方,但是根据记载她和女子打交道的次数基本上是没有,孔子一直把自己的思想和报复都放在治理国家之上,所以对于这些儿女情长自然也就不做考虑。
其次,虽然孔子是圣人,但也避免不了他的思想始终受到当时时代背景的一些束缚,因为在古代女子就是一个生育机器,重视他的思想再超然,也不可能直接跳脱时代的背景,他身边的一切人和事物都在提醒他女子的地位低于男子女子无才便是德,这也是为什么孔子一直对女子有偏见的原因。

众所周知,孔子对女人是有偏见的,因为在《论语·阳货》中:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”他将女人与小人相提并论,可知孔子对女人的偏见非同一般,而且还稍带一点不耐烦在其中。离女人近了,她就不尊重你;离女人远了,她又埋怨你,实在是一件麻烦事呀!那么,孔子为什么会对女人有如此大的偏见呢? 孔丘(前551~前479),字仲尼,汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,也是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的《史记·孔子世家》之中。 武汉大学教授陈文新在武大“国学班”讲课时,针对孔子为何发出“唯女子与小人难养也”的感叹,推测出两种原因:其一是孔子可能在自己的恋爱过程中受到过挫折;其二是孔子婚后的家庭生活不太美。虽没有什么理论依据,但大多数人可能还是会同意陈教授的第二种推断的。 孔子在恋爱的过程中是否受到过挫折,我们对这是不得而知,如果真有其事,可能会与孔子的长相有关吧。因为在高安侠的《另眼看孔子》一文中提到过孔子的外貌:孔子“白眼仁多,黑眼仁少。鼻孔外翻,牙齿缝大。脑袋的形状也没长好,四周高中间低,活像个倒扣的痰盂,而且个头也不高”,这段描写并不像后世的“孔子标准像”那么儒雅,风度翩翩。一个人长成这般模样,确实让人有些接受不了。再加上他家境又不好,要不是因为他有才华,学富五车,满腹经纶,很可能都找不到媳妇呢!所以在谈恋爱的时候遭到女性的拒绝或是取笑,留下了心理阴影也不足为奇。当然,这都是野史所传,无文字记载。 而且这始终是人们的一种猜测罢了。但孔子的婚姻生活不太美满幸福却是真实存在的,有据可考,孔子是个离过婚的男人。但在那个时代不叫离婚,而是叫“出妻”,与后来的休妻是一个意思。在古代礼书中有“七出”的规定:1、无子;2、淫佚;3、不事父母;4、多言;5、盗窃;6、妒嫉;7、恶疾。但孔子是凭借哪一条理由将原配妻子休掉的,就不得而知了。但在《礼记》中记载:“门人问诸子思曰:‘昔者子先君子丧出母乎?’”子思是孔子的孙子,这里是门人问子思:“从前你的父亲为被休出的母亲穿孝服守丧礼吗?”宋代大儒朱熹对此也有注解:“伯鱼之母出而死。”伯鱼是孔子的儿子,这段史料记载证明了孔子确实是离过婚的。 但孔子为何“出妻”这件事已经无据可证,很可能是因为孔子一心把心思放在了事业上,为了把自己的学问弘扬出去,常年在外出游列国,就如同丧家之犬一般,根本就没有时间和精力顾得上老婆孩子。然而作为妻子,还要照顾老人,还要抚养孩子。再加上常年见不到丈夫,所以难免会有怨气。而就在此时,孔子也是空有满腔热忱,但却始终没能得到帝王的重用,所以只好教教学生,让自己的学识有人得以继承,自然心中也会有所怨气无处发泄,就这样,夫妻之间的矛盾就产生了。 可能时间久了,孔子很可能就会厌烦起妻子的唠叨和他们的婚姻,所以最后找了个理由将妻子休掉,扫地出门。也就有了这样“唯女子与小人为难养也”的感叹了。这情形与现在的夫妻吵架闹翻,最后各奔东西,受了情感和婚姻伤害的男人就会说这样一句话“女人没一个好货色”,女人则说“男人没一个好东西”一样。但不同的是,孔子的感叹被门人记录下来,并成为了孔子歧视女人的证据。 儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”,可是建立和谐美满的家庭才是齐家的重要内容。但孔子却没能好好地齐家,原来圣人也未必能处理好家务事呀!现如今是一个提倡男女平等的社会,我们不必责怪孔圣人的“唯女子与小人为难养也”的偏见,毕竟瑕不掩瑜。我们要学习孔子教我们的另一句话“择其善者而从之,其不善者而改之”。

众所周知,孔子对女人是有偏见的,因为在《论语·阳货》中:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”他将女人与小人相提并论,可知孔子对女人的偏见非同一般,而且还稍带一点不耐烦在其中。离女人近了,她就不尊重你;离女人远了,她又埋怨你,实在是一件麻烦事呀!那么,孔子为什么会对女人有如此大的偏见呢?  
  孔丘(前551~前479),字仲尼,汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,也是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的《史记·孔子世家》之中。    武汉大学教授陈文新在武大“国学班”讲课时,针对孔子为何发出“唯女子与小人难养也”的感叹,推测出两种原因:其一是孔子可能在自己的恋爱过程中受到过挫折;其二是孔子婚后的家庭生活不太美。虽没有什么理论依据,但大多数人可能还是会同意陈教授的第二种推断的。  
  孔子在恋爱的过程中是否受到过挫折,我们对这是不得而知,如果真有其事,可能会与孔子的长相有关吧。因为在高安侠的《另眼看孔子》一文中提到过孔子的外貌:孔子“白眼仁多,黑眼仁少。鼻孔外翻,牙齿缝大。脑袋的形状也没长好,四周高中间低,活像个倒扣的痰盂,而且个头也不高”,这段描写并不像后世的“孔子标准像”那么儒雅,风度翩翩。一个人长成这般模样,确实让人有些接受不了。再加上他家境又不好,要不是因为他有才华,学富五车,满腹经纶,很可能都找不到媳妇呢!所以在谈恋爱的时候遭到女性的拒绝或是取笑,留下了心理阴影也不足为奇。当然,这都是野史所传,无文字记载。    而且这始终是人们的一种猜测罢了。但孔子的婚姻生活不太美满幸福却是真实存在的,有据可考,孔子是个离过婚的男人。但在那个时代不叫离婚,而是叫“出妻”,与后来的休妻是一个意思。在古代礼书中有“七出”的规定:1、无子;2、淫佚;3、不事父母;4、多言;5、盗窃;6、妒嫉;7、恶疾。但孔子是凭借哪一条理由将原配妻子休掉的,就不得而知了。但在《礼记》中记载:“门人问诸子思曰:‘昔者子先君子丧出母乎?’”子思是孔子的孙子,这里是门人问子思:“从前你的父亲为被休出的母亲穿孝服守丧礼吗?”宋代大儒朱熹对此也有注解:“伯鱼之母出而死。”伯鱼是孔子的儿子,这段史料记载证明了孔子确实是离过婚的。    但孔子为何“出妻”这件事已经无据可证,很可能是因为孔子一心把心思放在了事业上,为了把自己的学问弘扬出去,常年在外出游列国,就如同丧家之犬一般,根本就没有时间和精力顾得上老婆孩子。然而作为妻子,还要照顾老人,还要抚养孩子。再加上常年见不到丈夫,所以难免会有怨气。而就在此时,孔子也是空有满腔热忱,但却始终没能得到帝王的重用,所以只好教教学生,让自己的学识有人得以继承,自然心中也会有所怨气无处发泄,就这样,夫妻之间的矛盾就产生了。    可能时间久了,孔子很可能就会厌烦起妻子的唠叨和他们的婚姻,所以最后找了个理由将妻子休掉,扫地出门。也就有了这样“唯女子与小人为难养也”的感叹了。这情形与现在的夫妻吵架闹翻,最后各奔东西,受了情感和婚姻伤害的男人就会说这样一句话“女人没一个好货色”,女人则说“男人没一个好东西”一样。但不同的是,孔子的感叹被门人记录下来,并成为了孔子歧视女人的证据。    儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”,可是建立和谐美满的家庭才是齐家的重要内容。但孔子却没能好好地齐家,原来圣人也未必能处理好家务事呀!现如今是一个提倡男女平等的社会,我们不必责怪孔圣人的“唯女子与小人为难养也”的偏见,毕竟瑕不掩瑜。我们要学习孔子教我们的另一句话“择其善者而从之,其不善者而改之”。

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。这是一整句话,不能分开看的。

,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,无可奈何地说:“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨,这两句话本来是一个句号,是一句完整的话,为什么偏偏会被后人断章取义,后一半被人省略,而前一半变成了名人名言呢?这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。

这句话到底是什么意思?不妨选摘一些观点,供大家茶余饭后分享。

1。杨子彬说女子为特称非全称

从文字看,这句话,按照逻辑分析,“唯”如果是副词,作“独、只、仅仅”讲,这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是:只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养,并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。前句是论断,后句是论据:“近之则不孙,远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现,也是孔子所言“女子与小人”的界说:并非所有的女子与小人都难养,只是“近之则不孙,远之则怨”的“女子与小人”难养。孔子所说的“女子”,并不等同于妇女,“女子”这些词,只是妇女中“近之则不孙,远之则怨”者。同样,“小人”也不是男人中的体力劳动者,而只是男人中的“近之则不孙,远之则怨”者。

2。沈善增说治国之道:女、子、小人为三股政治势力

笔者在撰写《还吾老子》时意外发现,这句话其实是标点错误。“女子”中间应有标点断开,如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾,“子”指的是君主的儿子,“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。

从先秦典籍文献中看,君主的妻妾参政,就是为了自己生的儿子当继位者。所以伙同儿子,与近臣相勾结,争夺继承权。这是当时政治家非常关心的问题。《管子·小匡》篇中说,人君有“好田(猎)”“好酒”“好色”这三样毛病,还不是最要紧,“人君唯‘优’与‘不敏’不可。‘优’则亡众,‘不敏’不及事。”“优”即孔子所指的“小人”。因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐,这类演员就称之为优或倡或俳。。《韩非子》论“八奸”,头三条,“一曰同床”,即指“女”;“二曰在旁”,指“小人”;“三曰父兄”指“子”。“女”“子”“小人”三者勾结起来,乱政篡权,是当时引发政治动乱的主要根源,因此,也是政治的首要问题。

3。钱穆说齐家之道--如何处理同仆妾之间的关系

此处女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近,故女子在小人前。因其指仆妾,故称养。待之近,则狎而不逊。远,则怨恨必作。善御仆妾,亦齐家之一事。白话试译:先生说:“只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了,他将不知有逊让。你若和他们远了,他便会怨恨你。”

4。李敖说女人性格、小人性格--现代版解读

孔子在说这些话的时侯,他的原义,不是特指而是泛指的原因,乃在干他颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面。从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是:“只有女人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好,他们便不知天高地厚,试探你、冒犯你、搅你;你对他们板下脸来,他们便埋怨个不停,说你对不起他。”

孔子认为,在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与小人性格”的,因此他发为感慨之言,做了泛指的论断。

……

不知道您觉得那种比较合理?不过我想断章取义的说孔夫子蔑视全体女性似乎还是有失偏颇的,毕竟那个时候普通女性还没有登上政治历史舞台,基本上是不被社会广泛认同的,再怎么骂也骂不到她们去。个人认为把女、子、小人解读为三大政治势力的观点是比较中肯的;其次从心理学的角度讲,李敖的解读也颇有些味道。

把女人当成小人看待,“唯女人与小人为难养也”。不过,那个年代女人普遍没有文化知识,终日在家裹着小脚,没有多少见识和能耐,被男人看不起也算情理之中。但作为孔圣人看不起女人就属于大家的偏见。

因为他喜欢男的


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惠诚搏沃:[答案] 因为孔子的婚姻出现过危机,所以才发出“唯女子与小人难养也”的感叹 麻烦采纳,谢谢!

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