姓氏文化对寻根问祖的影响

对姓氏寻根问祖现象的看法~

　　清朝学者张澍在其《姓氏寻源》中说：“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”寻根是人类的天性，寻根意识是当今世界的主要思潮之一。一个地区、一个民族、一个国家都想从自己民族和国家的传统文化中寻求济世安邦的良策与先进文化之根源。姓氏寻根，可以说是一种完全意义上的文化认同，是人性寻根中最基本、最重要的内容。
　　中华的姓氏文化是世界上最古老的文化之一，同时也是世界上唯一绵延不绝、一直持续发展的文化，这种悠久、有序、完整的文化现象，在世界文化发展史上是独一无二的奇迹，更是我们民族独有的宝贵遗产。正是由于姓氏的延续性，中华文明的脉络才能够贯穿古今，成为一部连续不断的编年史，并使我们至今还可以通过各类生动的载体，充分感受到历史的厚重。
　　据中国历史文献记载及现代考古成果证实，三皇五帝是中华民族的缔造者，是中华文化、文明的缔造者。这些中华民族的祖先，在他们生活过的地方留有文化遗存、原生态民族文化、习俗和宗祠性纪念建筑。正是这些遗存与文化习俗，为中华各民族的节庆活动提供了历史人文背景和深层文化内涵，昭示了中华各族人民是同祖、同源、同血统、同质文化分支发展的兄弟姐妹。
　　中华民族的诞生，始于三皇第一皇燧人氏命风姓，由人皇伏羲继承，分衍出历代祖先和各姓。中华万姓始于风姓十部，宋代五百姓和当代百家大姓，都由此而来。由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因。通过寻根问祖，可以比较直观地在中华祖先生活过的地方穿越历史时空，体悟祖先的历史勋业，并激励人们再创历史辉煌，为实现中华民族的伟大复兴作出更大的贡献。
　　全球华人都有着一个共同的寻根情结
　　作为中华传统文化的一个重要组成部分，姓氏文化的内涵十分丰富而深广，涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、民族学、语言学、文献学、遗传学、文化人类学等诸多学科，生动而具体地反映着我国历史上的社会形态演进、文明起源、民族融合、中外交流以及历代政治、经济、文化与社会习俗的发展与变革。中华姓氏文化在世界文明史上独树一帜，是中华民族源远流长的原生态文化。我国的姓、名、字、号之学，有着极为丰富广博的内涵，它所反映的是56个民族在不同时期、不同地域的发展，所记录下的是中华先祖相互学习、交流的轨迹。早在甲骨文诞生之前的上古时期，中华先祖就以“正姓氏，制嫁娶”为基础，以“对偶婚”的出现为标志，利用图腾以及由此衍生出来的形式作为符号，来区分家族与家族之间的不同、人与人之间的不同，彻底告别野蛮与愚昧，在人类历史上率先步入人文时代。
　　千枝一本，万姓同源，树高千丈，落叶归根。所谓“寻根”，就是人们以姓氏为纽带所进行的文化寻源。今天，华人已经成为推动人类文明发展的一支重要力量，作为迄今世界上人数最多、分布最广的一个族裔，全球华人都有着一个共同的寻根情结：自己的姓氏源自何时何地，本原始祖和得姓始祖究竟是谁，自己的家族经历了怎样的繁衍变迁，有着多少值得传承的家风美德？对于我们这些‘龙的传人’来说，寻根归宗意识更甚于世界其他民族，这也是中华五千年文明伟大凝聚力的血脉之源，是血浓于水的最至诚的精神归宿。那种流淌自祖先血管中的神秘力量，建立起一种强大的心理凝聚，促进中华民族的大团结、大融合，成为一个伟大民族生生不息、继往开来、与时俱进再创辉煌的源动力！

第一阶段是姓的产生。中华姓氏产生于伏羲、女娲时代的母系社会，是伏羲为了避免近亲交媾给后代带来危害，将族人按血缘关系区分为不同的集团，这些不同的血缘集团就是姓族或姓。周代“同姓不婚”制度就渊源于此。
　　第二阶段是氏的出现及其演变。氏大约出现于从炎、黄二帝时期开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，原来的姓族分裂衍化出若干男性为主导的氏族，氏族显示着家族对土地和财产的所有，标志着贵贱和等级的差别。舜时的“赐姓命氏”，是大规模赐姓命氏的渊源。
　　第三阶段是中华姓氏普及和定型。周初实行周朝贵族内部的层层分封制，共建立71个诸侯国，还分封了不少有功的异姓贵族，至春秋时发展为140个国家，这些诸侯多以封国为氏，封国以下层层递封，有更多的人以封邑为姓，以官职为姓，建立了一套完备的姓氏制度。中华姓氏在这一时期得到普及和定型。
　　第四阶段姓氏混一。战国时期，随着宗法制度的崩溃，等级制度被破坏，姓氏合二为一，标志着现代意义姓氏的产生。
　　第五阶段是少数民族的融合。秦汉以后，少数民族不断入侵和入主中原，中华文化以其特有的先进性、强固性和包容性，将它们一一融合，中华姓氏也不例外。
　　谢钧祥（著名姓氏文化专家）：笔者的研究结果表明，在有来源可考的4820个姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834个，占38％。在按人口多少排列的占汉族人口90．14％的前120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李（鹿邑）、张（濮阳）、陈（淮阳）、黄（潢川）、周（汝南、汝州、洛阳）、林（淇县、洛阳）、何（信阳、洛阳）、宋（商丘）、郑（新郑、开封）、谢（唐河、南阳）、冯（新郑、荥阳）、于（沁阳）、袁（洛阳、巩义）、邓（邓州）、许（登封、许昌、鲁山）、傅（安阳）、苏（温县）、蒋（淮滨）、叶（叶县）、阎（洛阳、荥阳）、潘（固始、洛阳）、戴（商丘、民权）、夏（巩义、淮阳）、范（范县）、方（禹州、洛阳）、石（淇县、洛阳）、姚（范县）、廖（唐河、固始）、孔（新郑、商丘）、康（禹州）、江（正阳）、史（新郑）、邵（汝南、安阳）、段（辉县）、雷（禹州）、汤（商丘）、尹（宜阳、安阳）、武（巩义、安阳、商丘）、赖（息县）、樊（安阳、淇县、济源）、兰（新郑、洛阳）、殷（安阳、许昌）、陶（安阳、淇县）、翟（鲁山、宝丰、叶县）、安（洛阳）、倪（新郑）、严（洛阳）、牛（商丘）、温（温县、洛阳）、芦（洛阳）、俞（新郑）、葛（长葛、宁陵、洛阳）；部分源头在河南的姓氏有45个，即王（卫辉、洛阳）、刘（鲁山、偃师、洛阳）、赵（巩义）、吴（濮阳）、徐（安阳、淇县）、孙（濮阳、淮阳）、胡（淮阳、郾城、洛阳）、朱（洛阳）、高（新郑、洛阳）、郭（登封、陕县）、罗（洛阳）、梁（洛阳）、韩（新郑、洛阳）、唐（方城）、董（临颍）、萧（安阳、淇县）、程（洛阳）、沈（平舆、沈丘）、吕（南阳、新蔡、洛阳）、卢（洛阳）、蔡（上蔡、新蔡）、魏（开封、邓州）、丁（开封）、薛（洛阳）、杜（新郑、洛阳）、钟（洛阳、长葛）、姜（南阳）、熊（新郑）、陆（嵩县、洛阳）、白（息县）、毛（宜阳）、邱（淮阳、洛阳）、秦（范县）、顾（范县）、侯（辉县、洛阳）、孟（濮阳）、龙（新郑、临颍、鲁山）、黎（洛阳）、常（新郑）、贺（洛阳）、龚（新郑、辉县）、文（鲁山、濮阳）、施（安阳、淇县）、洪（辉县）、季（开封）；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的81％，占全国汉族人口的79．52％。在占汉族人口98．24％的300大姓中，全源于河南的姓氏有97个，部分源头在河南的姓氏有115个，二者合计，起源于河南的姓氏共有212个，占300大姓的71％，占全国汉族人口的84．9％。概言之，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的85％以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。
　　河南是中华姓氏的摇篮。如果进一步把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生、发展，还是普及、定型，无不与河南息息相关，具体可概括为以下六点：
　　河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区。在姓起源的原始社会母系氏族制时期，河南是人类活动的重要地区。在氏起源的父系氏族社会，中原地区（主要是今河南）氏族林立，这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。
　　河南是华人祖先炎黄二帝和太昊的活动中心。从血缘关系上说，当今120大姓分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。其中，属于黄帝族的有86姓，占120姓的72％；属于炎帝族的有6姓，占5％；属于东夷族的有8姓，占7％；兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占9％；兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占7％。河南长期是这三族活动的中心，因此，其姓氏也多数是在河南境内形成的。
　　河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地。夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境内。
　　河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置。周朝是我国产生姓氏最多的朝代，姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。而河南是在这一时期起到关键作用的地区。
　　河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件。河南历史悠久，产生的姓氏必多，人口密集，得姓受氏者必众；建都频繁，得姓的机会必广。
　　河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地。北魏孝文帝拓跋宏于493年迁都洛阳后，进行汉化改革，令鲜卑人改姓，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个。
　　许顺湛（著名考古学家、河南博物院研究员）：炎帝族后代曾占据15个属地，有107个氏；黄帝族后代占据101个属地，有510个氏；舜族后代占据7个属地，有61个氏；禹族后代占据12个属地，有33个氏；契族后代占据12个属地，有124个氏。总共属地147个，835个氏。835个氏到后来都演化为华夏族的姓，现在汉族人的姓氏都来源于此，是为炎黄子孙。作为炎黄子孙祖源的这147个属地、835个氏，主要分布在中原地区。
　　中华文明的文化基因
　　姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，是中华传统文化的生命信息学遗产。中华民族一向具有厚德载物、报本返始、依恋本源、尊祖敬宗的传统，这种品性是一种民族认同感和归宿感的体现，根文化正是出于这种民族品性，是中原历史文化的特质。
　　谢钧祥：姓氏，本是姓与氏的合称，是标志家族系统、表明血缘关系的符号，也就是人的根。研究中华民族的姓氏，继承祖国这份珍贵的文化遗产，不仅可以帮助海内外华人实现寻根谒祖的夙愿，而且对加强海内外华人的联系与交流、增强中华民族的凝聚力、加速经济建设等方面，也必将起到积极的促进作用。
　　袁义达：中华民族的人文始祖伏羲氏“正姓氏，制嫁娶”体现了人类自然进化的规律。中国人姓氏形成的血缘链如同大江河流，永不中断，牢牢联系着中华民族赖以生存的每一寸土地，以及这块土地上的每一个子孙。中国人姓氏的遗传本质如同血脉，世代相传，始终维系着中华民族这一大家庭的生存。中国人姓氏的血缘链、遗传本质和传统文化理念最终形成了一股坚韧的、能够一脉相承、绵延连续的民族凝聚力，始终影响着中国社会的发展和祖国的统一。
　　王大有（文化人类学家）：证明我们伟大民族五千年文明史的，除了猿人化石、甲骨文字、千古长城、秦砖汉瓦、敦煌壁藏、典籍文献等无以计数的实体文物与载体外，在我们每个人身上就有具体生动的体现，这就是人人皆有的姓氏。中华姓氏史，从一个侧面反映了中华民族文明史的进程。由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，是中华传统文化的生命信息学遗产。作为中华传统文化的一个重要组成部分，姓氏文化的内涵十分丰富而深广，涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、民族学、语言学、文献学、遗传学、文化人类学等诸多学科，生动而具体地反映着我国历史上的社会形态演进、文明起源、民族融合、中外交流以及历代政治、经济、文化和社会习俗的发展与变革，是中华民族源远流长的原生态文化，具有世界上其他民族姓氏文化所未有的鲜明特色。姓氏文化对于发扬爱国主义传统，增强民族凝聚力、向心力，乃至促进祖国统一大业的早日实现，推动全世界华侨华人的文化认同，都会产生积极的作用。

清朝学者张澍在其《姓氏寻源》中说：“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”寻根是人类的天性，寻根意识是当今世界的主要思潮之一。一个地区、一个民族、一个国家都想从自己民族和国家的传统文化中寻求济世安邦的良策与先进文化之根源。姓氏寻根，可以说是一种完全意义上的文化认同，是人性寻根中最基本、最重要的内容。　　中华的姓氏文化是世界上最古老的文化之一，同时也是世界上唯一绵延不绝、一直持续发展的文化，这种悠久、有序、完整的文化现象，在世界文化发展史上是独一无二的奇迹，更是我们民族独有的宝贵遗产。正是由于姓氏的延续性，中华文明的脉络才能够贯穿古今，成为一部连续不断的编年史，并使我们至今还可以通过各类生动的载体，充分感受到历史的厚重。

姓氏能够反映出你以前的祖先是个什么职位。

关注个人的姓氏问题，才会有寻根问祖的想法。

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武江区18096147080： 姓氏文化对寻根问祖的影响 - ？
谭健益他： 清朝学者张澍在其《姓氏寻源》中说:“参天之木,必有其根.怀山之水,必有其源.”寻根是人类的天性,寻根意识是当今世界的主要思潮之一.一个地区、一个民族、一个国家都想从自己民族和国家的传统文化中寻求济世安邦的良策与先进文化之根源.姓氏寻根,可以说是一种完全意义上的文化认同,是人性寻根中最基本、最重要的内容. 中华的姓氏文化是世界上最古老的文化之一,同时也是世界上唯一绵延不绝、一直持续发展的文化,这种悠久、有序、完整的文化现象,在世界文化发展史上是独一无二的奇迹,更是我们民族独有的宝贵遗产.正是由于姓氏的延续性,中华文明的脉络才能够贯穿古今,成为一部连续不断的编年史,并使我们至今还可以通过各类生动的载体,充分感受到历史的厚重.

武江区18096147080： 为什么要研究姓氏源流与文化寻根 - ？
谭健益他： 因为寻根问祖本是人的天性.寻根为把握生命—寻找生命的来龙去脉.研究姓氏源流与文化寻根并不在祈福于祖先,而在于明白我们的自身:我们与祖先血脉相连,祖先曾经的苦难与辉煌,一定会通过这血脉,流传到我们现在.研究姓氏源流与文化寻根更为的是证明自己的中国血统区别于异国子民的最科学、最可靠、最永久的依凭.

武江区18096147080： 收集姓氏的过程感想 - ？
谭健益他： 最近在搞一个”姓氏百科”微信公众号,发现中国的姓氏是博大精深,原来的姓氏排名,现在的排名,姓氏趣事,历史趣闻,非常非常多,每个姓氏有得姓始祖,有很多种起源,每个姓氏有字辈,有历史名人等等,姓氏分布,建议关注“姓氏百科”微信公众号,回复姓字,会得到详细信息,另外,微社区还经常发些姓氏趣闻和历史趣事

武江区18096147080： 请问下人的姓氏是如何来的 为什么会有这么多姓氏!？
谭健益他：中国人的姓氏历经数千年,很难说每家的姓氏都是千年一脉.一项科学研究表明,只需检测一下人们的“姓氏基因”,就可以知道两个同姓的人是否同宗. 据多年从事姓氏与基因方面研究的中国科学院遗传与发育生物研究所副研究员袁义达介...

武江区18096147080： 姓氏的由来 - ？
谭健益他： 姓氏之由来 中国人的姓氏渊源流长,据说起源于太古母系氏族社会,伏羲氏就开始＂正姓氏,别婚姻＂,但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念,姓产生于母系氏族社会,为同族集团的名称,氏是姓的分支,表示部落分支之名称,用于区别子孙...

武江区18096147080： 各姓氏噶由来? .？
谭健益他： 中国人初次见面时会询问:“您贵姓?”得知彼此同姓后往往顿生亲近:“我们五百年前是一家.”17年来,中国科学院有一位学者从遗传学的角度对中国人的姓氏进行了数据统计和分析,结果发现,通过对姓氏的研究可以揭示人类基因的奥秘...

武江区18096147080： 为什么要修家谱,修谱的作用及意义是什么? - ？
谭健益他： A、为什么要修谱 家谱在当代,尤其对于历史考古,人类基因研究,遗传病医学研究都是很重要的.作为重要的史料来源,它与国家正史(如史记、汉书、三国志等),地方志(或某某县志),并成为三大史料来源之一.所以修家谱也不像某些...

武江区18096147080： 现在为什么越来越多的姓氏家族开始姓氏文化复兴 - ？
谭健益他： 现在越来越多的人去研究姓氏文化正是因为文化是在历史发展的进程中不断形成的,姓氏作为构成中华民族文化的重要内容,具有强大的纽带作用,使一个民族具有强大的聚集力.姓氏是一个称谓符号,是一种社会现象,也具有文化的意义,载负着丰厚的文化内涵.文化是民族的血脉,是人民的精神家园.“数典不忘祖,落叶要归根”,弘扬祖德,叶落归根,是中华民族的优良传统.姓氏是社会人的群体性符号,姓氏所赋予的文化意义,让每个炎黄子孙都能够找回自己的历史归宿,都有一种精神上的归属感,海内外华人的民族意识和民族凝聚力因之而增强.

武江区18096147080： 姓氏对于人类有何重要意义? ？
谭健益他： 但他(她)总有个称 谓,或叫“无名氏”.这称谓与“无名氏”,便是他(她)的姓氏.通过姓氏,我们能知道我们的生命由来,从而打开久郁心中的 大结:“未曾生我谁是我,生我之时我是谁,长大成人方是我,合眼 朦胧又是谁?”“参天之木,必有其根,怀山之水,必有其源'是谓“寻根”; “草木祖根,山祖昆仑,江河 祖海”,是谓“问祖”.“寻根 问祖”不在祈福于祖先,而在 明白我们自身:我们与祖先 血脉相连,祖先曾经的苦难 与辉煌,一定会通过这血脉,流传到我们现在.中华姓氏导源于上古,传续至今,在漫长的历史进 程中离合演化,甚是繁杂.

武江区18096147080： “参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源.”姓氏文化是中华民族文化的重要组成部分.这主要与下列哪种制度的影响有关() - ？
谭健益他：[选项] A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制度 D. 中央集权制