从先秦到唐朝的变化拜托各位了 3Q

秦至唐选官制度的演变有哪些~

秦：军功爵制度。
汉：察举制、征辟制
魏晋南北朝：九品中正制
隋唐：科举制

1.公元907年唐昭宣帝禅位于藩镇宣武军节度使朱全忠，朱温(又名朱全忠)建立后梁,史称后梁太祖 2.灭亡的主要原因有四点 a)宦官专权 本来唐初有宦官不登三品的规定，但是唐玄宗后期渐趋荒淫腐朽，此制被打破，宦官逐步参政。宦官高力士已是官高位显，之后的李辅国因拥立有功，参与机要，统领禁军，任免宰相，权倾朝野。再后来，宦官的权力愈来愈大，甚至国策的制定、朝臣、节度使的任免，皇帝的废立，几乎都由他们把持。唐后期共有八个皇帝由宦官拥立，两个皇帝（宪宗和敬宗）被宦官害死。唐朝的宦官专权为中国历史上之最，远甚于东汉与明。 宦官专权加重百姓负担，压制开明士大夫参与政事，造成严重政治腐败。宦官与皇帝、朝臣持续不断的斗争削弱了唐中央统治阶级的力量。宦官对军权的把持大大削弱了唐中央的军事力量。 b)朋党之争 朋党之争是唐朝后期中央政权中出现的延续四十多年的统治阶级内部的派系倾轧。朋党的划分，与人的思想、地位、学识、性格有关，更重要的是与人所生活的社会环境有关。朋党中的成员之间多是亲属、师生、朋友的关系。这样造成后果就是，各个朋党在相争之时，不会考虑对方在所讨论的事情、所提出的观点或解决的方法是否正确。而是一味的否定对方，肯定己方，不辨是非，不讲原则。唐代最著名的朋党之争就是“牛李党争”，是代表士族利益的李德裕和以进士门第出身的牛僧孺为代表的两大统治集团的相互斗争。“李党”主张“朝廷显贵须是公卿子弟”，其理由是自幼漂染，“不教而自成”。“牛党”多由进士登第，则反对公卿子弟垄断仕途。当时朝廷宦官擅权，两党争相攀附权阉，以为援助，两党交替执政，相互攻伐，使腐败的朝廷更加混乱。 这场党争持续了半个世纪之久，使本已不和谐的政治局面，更平添了几分混乱。旷日持久的朋党之争，朝野震惊，破坏了正常的议政、施政程序，扰乱了皇帝大政方针的制定。加之，各党为了自己的利益，内连阉宦，外结藩镇，使三股势力都深入在唐朝的政治生活中，大臣们只知互相倾轧，置国家的前途于不顾。 c)农民起义 唐朝后期正值土地制度发生剧变的阶段，土地兼并空前严重，大土地所有制恶性发展，贫富不均成为阶级矛盾趋向极度尖锐化的总根源。 由于连年战争，唐朝不断向百姓增加赋税、徭役，掌权的宦官更加有恃无恐地欺压百姓，强占土地，勒索钱财，引起人民的极大不满，反抗斗争此起彼伏。到懿宗、僖宗时期，连年的天灾，使得粮食产量锐减，人民苦不堪言，而朝廷仍然不断的加派赋役，于是，相继爆发了裘甫起义、庞勋起义以及规模浩大的王仙芝、黄巢起义。 以黄巢为代表的唐末农民起义，历时数十年，势力发展到五十万人，波及大半个中国，瓦解了唐朝在地方的统治，并攻占唐朝首都，建立了政权，使唐朝统治者的政治号召力大大削弱，同时击溃了唐朝中央的武装力量，断绝了唐朝中央的财赋来源，使唐王朝分崩离析，名存实亡。 d)藩镇割据 安史之乱后，唐朝廷为安抚叛将，奖赏平叛功臣，增设了大批节度使，如有“河北三镇”之称的卢龙节度使李怀仙、魏博节度使田承嗣、成德节度使李宝臣。以后在山东、河南、江淮甚至关中长安附近等地都设有节度使，“大者连州十数，小者犹兼三四”，形成藩镇林立的局面。这些节度使是名义上是唐朝藩镇，实际上拥兵自重，政治上有自主权，自行任免官吏，节度使职位传子或部将； 经济上有财权，不向中央交赋税；军事上有兵权，拥有强悍武装，军队不听中央调动；“虽为藩臣，实非王臣也”。 藩镇割据局面自安史之乱持续一百多年，一直至唐朝灭亡，是藩镇之间，藩镇与中央之间，长年战乱严重地削弱了唐朝的统治力量，阻碍了各地经济、文化的交流，生产遭受严重破坏，给人民带来无穷的灾难。 在镇压农民起义的过程中，又新兴起一批节度使，于是新旧割据势力趁唐朝中央被农民起义打垮之机，纷起扩张势力，相互间展开了剧烈的兼并战争，最后，唐朝终于被藩镇所灭。

这题太大啦~ 政治制度： 中国古代中央官制 中国奴隶社会、封建社会历代政权的中枢机构及其职官制度。 奴隶社会中央官制 夏代时已有辅佐夏王的六卿。司空为六卿之首，后稷掌农业，司徒主教化，大理主刑狱，共工管营建百工，虞人掌山泽畜牧。此外，夏王朝已初步建立了掌管军事、农事和赋税征收的机关。商代建立起以商王为中心的中央机构。辅佐商王的主要大臣为尹。其下有主管力役的司徒、主管工程的司空和主管刑狱的司寇。商代“国之大事，在祀与戎”，神权在政治生活中占重要作用，故掌祭祀、占卜和纪事的宗教事务官在当时最为显要。西周中央机构有较大的发展。辅弼周王的为三公：太师、太傅、太保。三公下有“三事大夫”：掌地方民事行政的为常伯，又称牧；掌官吏选任的为常任,又称任人；掌政务的为准人,又称准夫。政府行政事务官分为两大系统：卿士寮和太史寮。卿士寮下有三个事务官:司徒、司马和司空,分别掌管农事、役徒征发和营建。太史寮是掌管历法、祭祀、占卜和文化教育的行政部门。西周宗教事务官与商代相比，其地位有所下降。 春秋、战国是社会变动时期，随着封建化进程的推进，各诸侯国政府机构发生了重要变化。春秋时各国相继出现了辅佐国君、处理政务的主要执政官。秦称上卿、亚卿和大庶长,楚称令尹,齐、晋、鲁、郑诸国称相。尽管各国名称各异，但其地位和职掌都相当于后来的“相”。中央机构日益完善。齐、鲁、郑、楚等国继承西周官制，仍以司徒、司马、司空及司寇为政府主要行政长官。其他重要事务官有：掌农田税收的司田,掌财务的职计,掌山泽、田猎的虞人等。随着诸侯国间交往增多，各国设行人，以主外交。史官太史的地位重要，其职责为“记大事，书盟首”。战国初,随着各国变法运动的进展,建立封建专制主义中央集权政体，成为此时中央官制的重要特征。“百官之长”的相、丞相，已成为各国普遍设置的官职。由于历史和传统的原因，各国官制仍不划一。齐国变化较大，相以下设五官：大田、大行、大谏、大理和大司马。楚国自成一系，令尹是中央最高行政长官，上柱国、大司马和大将军是政府高级军事长官。秦国沿三晋，又取东方诸国之长，形成一套独特的官制，并为汉代所继承，成为封建社会前期中央官制的基本框架。 封建社会中央官制公元前221年秦始皇统一中国，建立了专制主义中央集权封建帝国。自此至1840年鸦片战争，在2000多年的封建社会中，中央官制的发展和演变大致经历了三个阶段。 秦汉中央官制 秦、汉建立了以皇帝为中心的三公九卿制。三公为丞相、御史大夫和太尉，分掌行政、监察和军事。九卿为中央政府各部门的主要行政长官：奉常为九卿之首，掌宗庙礼仪及文化教育；郎中令掌宫殿门户守卫，为宿卫侍从长官；卫尉为宫门警卫之官；太仆掌皇帝车马，兼掌全国马政；廷尉为中央最高司法长官；典客掌民族事务及朝聘;宗正专管皇室亲属事务;治粟内史职责为征收盐铁钱谷租税和国家财政收支；少府掌山海池泽之税和官府手工业制造，以供应皇室。九卿之外，尚有掌京师治安的中尉，掌宫室、宗庙、陵寝等土木营建的将作少府及掌宣达皇后旨意与管理宫中事务的大长秋。秦汉九卿除卫尉、廷尉和治粟内史诸卿主要掌政府行政事务外，其余诸卿职能主要为皇帝及皇室内廷服务。国事与君主家事不分,政务与宫廷事务混杂,是秦汉中央官制的特点之一。 汉武帝为加强皇权，削弱丞相权力,建立中朝制,即选用一批地位较低的内廷人员参与朝政。其中原属少府，为皇帝掌管文书的尚书以及一些内廷人员，地位有较大提高。朝廷政务往往先与尚书、侍中、大将军等近侍内廷“中朝”人员商议，然后告之以丞相为首的“外朝”官员。外朝官实际作用被削夺，地位下降，中朝官员受到重用。中朝制的建立既是皇权与相权矛盾的产物，也是内廷近臣权力膨胀的结果。汉成帝时，大司马（武帝时由太尉改称）、大司空（成帝时由御史大夫改称）和丞相（哀帝时改称大司徒）三公权力进一步削弱。尚书权力扩大，尚书令为主管，设五曹。东汉时尚书权力进一步扩大,尚书机构称台，有令、仆射各1人，尚书6人，分掌三公、吏、民、客、二千石及中都官等六曹，分割或取代了九卿部分职权。东汉至魏晋，中央政务逐步由三公向三省转移，行政事务渐由九卿向六部过渡。 唐宋中央官制 隋、唐时期专制集权中央政体趋于完备，建立起以皇帝为中心的三省六部制。“唐初，始合三省，中书主出命，门下主封驳，尚书主奉行”。三省长官具有宰相之职,形成三省分工明确,又相互牵制的机制。这是行政制度的重要变化。尚书省是中央行政管理的中枢，下辖六部二十四司。尚书取联合办公制。都堂居省内中心，为政务活动中枢。尚书省长官左右仆射、左右丞，俱在此办公，下设左右司，分掌六部。六部由六曹演变而来，以吏部为首，掌官吏选授、勋封及考课之政，下辖吏部、司封、司勋、考功四司；户部掌人口、土地、钱谷及赋税之政，下辖户部、度支、金部、仓部四司；礼部掌礼仪、祭享、贡举之政，下辖礼部、祠部、膳部、主客四司；兵部掌武选、地图、车马、甲械之政，下辖兵部、职方、驾部、库部四司；刑部掌律令、刑法、徒隶及按复谳禁之政，下辖刑部、都官、比部、司部四司;工部掌山泽、屯田、营建与工匠之政,下辖工部、屯田、虞部、水部四司。隋、唐形成的尚书六部，无论从名称、职掌权限，还是组织建制，较之秦汉九卿都是一大进步。六部之外又有九寺五监，它由秦汉九卿演变而来。自魏晋六曹取代九卿部分职权后,九卿名称虽存,但职责有了很大变化。南北朝改称寺，正副长官称卿、少卿。九寺中的太常寺仅掌祭祀、礼仪，科举考试归礼部；原掌宫殿守卫的光禄寺（由郎中令演变而来），专掌酒礼膳馐之事；卫尉寺专管武器和仪仗帐幕,不掌警卫;太仆寺掌一般马政，不管皇帝车马；廷尉改称大理寺，掌审讯刑狱，司法行政归刑部；鸿胪寺掌赞助礼仪，外族朝聘归礼部；司农寺管仓储之事，赋税财政归户部；宗正寺职责未变；太府寺为新设，掌金帛府藏。五监为国子监、少府监、将作监、军器监和都水监，分掌学校教育以及国家和宫廷手工业制造，宫殿、城廊、官衙的修建等。九寺五监形式上独立，实际上是与六部配合的办事机构。 —————————————————— 中国古代人事制度 中国古代官吏的铨选和管理制度。铨选主要解决官吏的来源，职官的管理包括对官吏的任用、考绩、奖惩、品秩、俸禄及休假、退休等制度。 铨选制度 中国古代官吏铨选的途径很多，有世袭、纳赀、军功、荐举、郎选、恩荫和科举制等。主要有三个阶段和三种制度，即先秦的世袭制、秦汉至魏晋南北朝的荐举制和隋唐至明清的科举制。 世袭制 亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。 荐举制 是荐举贤才，授以官职的官吏选拔制度。举荐的标准主要是德行、才能，而非全靠家世，它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的出现，是荐举制成熟的标志，而魏晋南北朝“九品中正制”的施行，表明其走向衰败。 察举是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才。岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。察举的科目主要有贤良方正、孝廉、太学博士弟子及特举特科等。有时皇帝对于贤良方正等用“对策”、“射策”的方式进行考核。征辟是皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特征、聘召人才为“征”，公卿郡守聘任幕僚属官为“辟”。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举、征辟制渐趋败坏。 曹魏时,魏王曹丕接受吏部尚书陈群建议,实行“九品官人法”，即“九品中正制”。在州、郡设大小中正官，负责按家世门第和道德才能，并博采舆论，从上上至下下分九等品评地方士人，供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展,它将选官权由地方收归中央,人分九等在人才学分类上是一种创新，选才标准趋于周密。魏、晋时期门阀统治的加强,至东晋后此制弊端丛生,中正权重，品评随意,世族门阀把持中正，控制选举,至后期造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒族无过进之路”。九品中正制已成为门阀统治的工具。 科举制 隋统一全国后，为了加强中央集权，隋文帝开皇七年（587）废九品中正制,设秀才科。隋炀帝时又建进士科，以“试第”取士,并创立了以公开考试,择优选才为特征的科举制度。 —————————————————— 对外民族关系 （一）知识结构 一、中国古代的民族关系 我国是一个以汉民族为主体，由许多少数民族结合成的多民族国家。各族人民在政治、经济、文化上的密切联系，友好往来，共同建设祖国、共同反对阶级压迫和外来侵略，是我国民族关系中的主要内容。 早在原始社会时期，就存在中原地区的炎帝族、黄帝族，东方地区的夷族和南方的蛮族，后来炎黄融合，逐步形成夏商时期的华夏族。春秋战国时期，华夏族和其他各民族接触频繁，促进了边地的开垦。秦建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。两汉经营边事，如反击匈奴、派人出使西域、在西南地区设郡等，加强了各民族之间的联系。周边各族与汉族的交往及战争关系，表明各族日益摆脱了闭塞状态。秦汉开创了中国两千多年大一统的政治格局，初步形成了以汉族为主体的中华民族。 三国时蜀汉与南中少数民族、孙吴与山越族加强了联系，促进了当地的开发。东汉以来，西北边睡少数民族匈奴、鲜卑、羯、氏、羌陆续内迁，与汉人杂居，并分别建立十六国政权。各国彼此攻战，但民族融合却加强了。为适应民族融合的趋势，北魏孝文帝禁旧俗，行汉化，促进了鲜卑族及北方各族的封建化。魏晋南北朝时期出现了中华民族大融合的第一次高潮，这为隋的统一提供了条件。 隋唐是我国多民族国家发展的重要阶段。各民族迅速发展，对边疆地区的开发做出了重要贡献。唐朝通过战争、和亲、册封、设管理机构等方式加强了与周边各民族的关系。 五代辽宋夏金元时期，民族融合进一步加强，封建生产方式向边疆地区扩展，形成中华民族大融合的第二次高潮。 明朝与蒙古族、维吾尔族、藏族等的联系进一步加强。清承明制，所不同的是清有理藩院管理少数民族，清朝努力经营边疆，使边疆地区的经济、文化获得较大发展，国家统一更加巩固。 1．统一的多民族国家的形成、发展和巩固 多民族融合的开始：华夏族（汉族的前身）；春秋战国时期，华夏族和其它各民族接触频繁，促进了民族融合，为统一的多民族国家的建立准备了条件。 统一的多民族国家的建立：秦的统一标志着我国多民族封建国家已初步建立，标志着以华夏族为主干的中华民族大家庭开始成立。 统一的多民族国家的初步发展：西汉时期，西域正式归属中央政权，大大扩展了西汉的疆域，使我国多民族国家得到发展。 多民族大融合的发展：由于民族迁徙和各民族联合斗争，民族融合加强；孝文帝改革更加速了这一进程。 多民族的大发展时期：唐朝是我国古代史上一个重要时期，对周边各少数民族有很强的吸引力，加上唐朝统治者实行开明的民族政策，所以唐朝与各少数民族的关系范围更广，数量更多，形式多样，关系也更加融洽，在西北和东北奠定了祖国疆域的基础。 民族大融合的进一步发展：五代、辽、宋、夏、金、元时期，周边各少数民族借助自己政权的力量加强了与汉族的交往，相互学习，逐步缩小与汉族的差别，为元朝更大规模的民族融合和多民族国家的重新统一作了准备。尽管这一时期各族政权之间也经常发生摩擦和战争，但各族人民之间的友好往来才是这个时期民族关系的主流。元朝是我国统一的多民族封建国家的巩固和民族大融合时期，它结束了唐末以来400年的分裂割据和多民族政权并立的时期，奠定了元明清长期统一的基础，这一点和长期的民族融合是分不开的。 统一的多民族国家的进一步巩固：明清时期。清政府在中央设立理藩院，统管全国的少数民族事务，确立了疆域，稳定了行政区划。 够全面了吧 概括的讲 先秦至唐政治制度：中央：秦汉 三公九卿制——隋唐 三省六部制 选拔人才：汉 孝廉制 晋 九品中正制 隋唐 科举制（武则天首加武举）

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呼中区17569399171： 古代文学从先秦到唐代的发展历程和内在规律 - ？
荀武口炎： 如果要讲文学发展史,那就得从语言学入手了,这个太复杂,涉及的资料也很广,我是做不到的.先秦到唐代:即从古典文学到平民文学(非真正意义上的)的转变.由《诗经》《老子》《楚辞》等书到唐诗(如李杜)、唐散文(如柳宗元),首先从语言上有很大的变化,从文学的目的上也有很大的跨度.语言风格上,更加容易解读,通假字也大量减少了.这说明文字丰富了,歧义也少了,更加容易解读.从目的上看,先秦时期大多数是讲解政治、道理,而随着时间的推移,如《兰亭序》、《归园田居》等,已经有了更多描写自身生活的记录.从境界上就有大大的不同.到后来李白还吟诗作乐,这说明,文字不仅有了沟通记录的功能,就连属性也随着生活而有所变动.大致如此,仅为个人观点.

呼中区17569399171： 写一篇介绍唐朝生活的一篇文章.要求字数600字以上拜托各位了 3Q - ？
荀武口炎： 太极 行云猪(风隐)(行云猪原创作品,版权所有,未经作者允许请勿转载 !!) 一 北方的旷野中有一棵孤独的大树,无论这是银杏,还是白杨,又或者是樗树,都是上天安排的一个奇迹,当然,这一棵树也可以是悬铃木,甚至是来自水乡的...

呼中区17569399171： 先秦时代到唐,宋,元,明,清历代经过了几年 - ？
荀武口炎： 六千年先秦指秦朝以前,是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段.狭义的先秦史研究的范围,包含了我国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间,主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史.著名学者黄摩崖先生将先秦比作...

呼中区17569399171： 秦始皇,汉武帝,唐太宗,宋太祖,成吉思汗,他们都有什么历史贡献?拜托各位大神？
荀武口炎： 秦始皇,第一个统一中国. 汉武帝,罢黜百家,独尊儒术.使西域首次并入中国版图. 唐太宗,贞观之治,开创盛世唐朝. 宋太祖,杯酒释兵权,先统难面,后平后蜀. 成吉思汗,开创蒙古帝国,一统各部,统一中国,打到欧洲.

呼中区17569399171： 先秦到唐代的文学大家 - ？
荀武口炎： 先秦的,等文学大家相对来说,秦朝的李斯,商鞅等等,这些都是你厉害的,然后武道汉朝也有挺多的,比如说司马迁等待,然后汉朝东汉末年到魏晋南北朝时期,这个也就还是特别多的司马家族,然后为南北朝到隋朝的时期,这个也挺多,隋朝很短暂,开创科举制度,然后唐朝进一步完善相处遂良等等,这些人都特别厉害

呼中区17569399171： 下面的句子前后脱节,添加语句,使其完整连贯拜托各位了 3Q唐代的贾岛一向以苦吟诗人闻名于世,人们就会自然的想到那个有关他的“推敲”的典故 - ？
荀武口炎：[答案] 唐代的贾岛一向以苦吟诗人闻名于世,流传至今,人们一提到他就会自然的想到那个有关他的“推敲”的典故.

呼中区17569399171： 先秦文字的演变过程是什么? - ？
荀武口炎： 从商代甲骨文到今天的楷书,汉字的形体逐渐演变.这种演变可以分为两大阶段,就是古汉字阶段和隶书楷书阶段.前一阶段起自商代终于秦代,字体有甲骨文,金文,大篆和小篆;后一阶段其自汉代一直延续到现代,字体有隶书,草书,行书和...

呼中区17569399171： 秦朝的建立者?拜托各位了 3Q - ？
荀武口炎： 嬴政(前259-前210) 秦朝建立者.即秦始皇.前246-前210年在位.秦庄襄王之子,因生于赵地,又称赵政

呼中区17569399171： 先秦至唐朝在科技上领先的六项著名成就 - ？
荀武口炎： 造纸术、火药、《石氏星表》、《千金方》、《九章算术》、《齐民要术》

呼中区17569399171： 急需一篇文章,(规划人生)300字左右!拜托各位了 3Q - ？
荀武口炎： 人的一生,实在很长,也实在很短.当你失魂落魄、前途渺茫时,会觉得时间很长,每一天都十分沉重.好像有三座大山,压得你喘不过气来.其实,人的一生也很短暂.有人说,“人活七十古来稀”,这说明人的预期寿命很短.即使你长命百...