“臣生当殒首，死当结草。”中的结草是什么意思

“生当陨首，死当结草”这个典故是什么意思~

意思是我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
这句话出自三国两晋时期的《陈情表》，是李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义。
除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。

扩展资料：
《陈情表》创作背景：
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝景元四年，司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年，朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。
李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？
第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”
晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
参考资料：百度百科-陈情表

生当陨首死当结草中的结草，出自《左传·宣公十五年》（春秋左丘明所著）记载的历史典故：
晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。
生当陨首死当结草这句话出自《陈情表》，是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。
全文（节选）如下：
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(祖母 一作：祖母刘)
译文如下：
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

扩展资料：结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。
后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。也说“衔环结草”。
后以“结草衔环”为感恩图报之典。 元 李行道 《灰阑记》第一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”
姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“舅老爷及抚台衙门各位老爷关照救护之恩，不惟敝友将结草衔环以报，即愚弟亦感激不尽。”亦作“ 结草衔环 ”。
参考资料来源：百度百科——陈情表
参考资料来源：百度百科——结草衔环
参考资料来源：百度百科——左传·宣公十五年

“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。

据《左传·宣公十五年》记载，晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。

到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。

“臣生当殒首，死当结草。”出自三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

全文（节选）如下：

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(祖母 一作：祖母刘)

译文如下：

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。

我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

扩展资料：

作者从法从理从情写得娓娓动人，但他仍然清醒地、审慎地料到武帝不能满足于“区区不能废远”的说法，还会采取一些相应的高压手段。

作者又清醒地、审慎地估计到尽管上文已经有种种刘氏大限不远的表白，但武帝还会认为“徇私情”跟“报国恩”的抵触，作者仍旧不能提出“愿乞终养”的请求，本段开头就亮出具体的时限说：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”。

四十四岁，是中年人，风华正茂，报国多日；九十六岁，古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭，很自然地得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这结论清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，稍稍从长远着眼就根本没有矛盾，也是合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。

从武帝设想，可以把成全李密作为“以孝治天下”的一个范例，更可以达到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不费，何乐而不为?!老练深沉的作者这才水到渠成地提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。

“乌鸟私情”，是比喻也是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又回溯到这是动物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；又是恳切、谦抑的天真流露，这种措词委婉得体，曲折有致，连铁石人也得回心转意，武帝当然不能拒绝。

《尔雅·释诂》：“愿，欲也。”它不同于现代汉语的“愿意”，应作“很希望”讲，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同义的语词反复表示分外强烈。

精妙的是，作者明确提出请求以后，还害怕武帝不相信他所说的“况臣孤苦，特为尤甚”，为了印证所说句句属实，了无欺诈，再作出了以下印证：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

参考资料来源：百度百科——陈情表

这句话的意思是说，他为了报答皇上的恩情，宁愿付出自己的生命，活着的时候会竭尽自己的力量去辅佐他，死了也会节草报恩。 补充： 结草一语出自《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。” “结草”的典故出自《左传·宣公十五年》，说的是晋国魏犨（又称魏武子）当时有个宠妾叫祖姬，据说魏犨每次出征前都要交代家人说：“万一我战死，就让祖姬改嫁，别耽误了她的青春。”但魏犨得了重病，临死前却要家人让祖姬殉葬。他死后，小儿子颗认为他的要求是在神智昏乱时提出来的，与他平时的主张不一致，不应该听从，所以坚持让祖姬改嫁了。后来颗在同秦军杜回交战中节节败退，一直退到一片草地中间。杜回健步如飞，追杀过来。可是当他杀到草地中间的时候，忽然间步履艰难，几次踉跄欲倒。魏颗觉得奇怪，仔细一看，原来有一位老人正伏在草丛中，把长长的草结在一起，形成一道道绊索，杜回到了这里，就像陷入了罗网一样。魏颗大喜，赶快驱车冲上前，把杜回捉住，打败秦军。后来魏颗才知道，原来这位老人是祖姬的父亲，他因为感谢魏颗的救女之恩，特意冒着生命危险来助魏颗一臂之力。 后遂用“结草”表示报恩。成语“结草衔环”（“衔环”是另一个典故——见下）常用来表达对对方的感恩戴德。 补充： 〖结草衔环〗 喻释：旧时比喻感恩报德，至死不忘。 出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。” 典故：这句成语是由“结草”和“衔环”两个典故结合而来的。“结草”见上文。 “衔环”典故：据古代神怪小说载：东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。 这是两个很荒诞的故事，可能是作者杜撰出来的。因为这两个故事都含有知恩必报的意思，所以后人把它们结合成一句成语“结草衔环”，形容感恩图报。

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中站区19686845709： 课文《陈情表》中提到“死当结草”,出自什么典故? - ？
邰性嘉立：[答案] 〖结草〗语出《陈情表》:“臣生当陨首,死当结草.” “结草”的典故出自《左传·宣公十五年》,说的是晋国魏犨(又称魏武子)当时有个宠妾叫祖姬,据说魏犨每次出征前都要交代家人说:“万一我战死,就让祖姬改嫁,别耽误了她的青春.”...

中站区19686845709： 陨首结草什么意思? - ？
邰性嘉立： 语出李密《陈情表》“臣生当陨首,死当结草”. “结草”是报恩的意思,“结草”的典故出自《左传·宣公十五年》.晋国父亲魏武子年岁已大,但有一位非常年轻迷人的老婆.魏武子清醒的时侯的嘱咐儿子魏颗:当我死了,让你小娘改嫁吧!可是,后来魏武子得重病迷糊不清的的时候又对魏颗说:我死了,让你小娘陪葬!父亲死后,魏颗把父亲的宠妾嫁了人,没有殉葬.宠妾的亡父为报答魏颗,在魏颗与秦国打仗时,用草结成环(即结草)把秦将杜回(一个巨人)绊倒,使秦军大败.后遂用“结草”表示报恩.

中站区19686845709： 死当结草什么意思 - ？
邰性嘉立： 结义,结帮

中站区19686845709： 关于结草衔环请讲一下“结草衔环中衔环”的典故. ？
邰性嘉立： 结草 jiécǎo [repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死后也要报答 臣生当陨首,死当结草.――李密《陈情表》 结草衔环 jiécǎo-xiánhuán [feel deeply ...

中站区19686845709： 生当殒首,死当结草是什么意思 - ？
邰性嘉立： 悲剧的小朋友 节草在语文书上查的到典故....就是在原文的下面. 着2句话的意思是说 他为了报答皇上的恩情,宁愿付出自己的生命,活着的时候会竭尽自己的力量去辅佐他,死了也会节草报恩(这个在书上查得到).

中站区19686845709： 翻译 乌鸟私情,愿乞终养.臣生当陨首,死当结草.祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远. - ？
邰性嘉立：[答案] 乌鸟私情,愿乞终养. 翻译:我怀着乌鸦反哺的私情,企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿. 臣生当陨首,死当结草. 翻译:我活着当以牺牲生命,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情. 祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远. 翻译:我们祖孙...

中站区19686845709： 臣生当陨首,死当结草.臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻.怎么翻译成现代汉语. - ？
邰性嘉立： 我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情.我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事.

中站区19686845709： 臣生当陨首,下一句? - ？
邰性嘉立： 臣生当陨首,死当结草 此句乃出于诸葛亮之笔.我(诸葛亮)定当不惜生命,死后要像结草的老人一样报答您的大恩.表达了对主子的一片忠心

中站区19686845709： ＂臣生当陨首＂的下半句是什么? - ？
邰性嘉立： 臣生当陨首,死当结草.(李密《陈情表》)

中站区19686845709： 臣生当陨首死当结草中的当？
邰性嘉立： 意思就是＂臣活着应当不惜牺牲性命,死后也要像结草的老人那样报答您的大恩.＂ 当,就是定当,表示自己一定会这样做的,表示一种决心 . 说孝顺的,出自【陈情表】