我想知道古代文人书信中的格式和专用语

文学包括哪些方面？~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

　　一、常用书信套语

　　提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——

　　父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

　　长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴

　　师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席

　　平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

　　同学：砚右、文几、台鉴

　　晚辈：如晤、如面、如握、青览

　　女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

　　二、祝愿语

　　父母：恭请福安 叩请金安

　　长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安

　　师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安

　　平辈：顺祝

　　三、常用的提称语

　　提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。

　　膝下 对祖父母、父母亲用。
　　尊鉴 对祖父母、父母亲辈的长辈用。〈鉴，是看信的意思。〉
　　道鉴 对师长用。
　　赐鉴 对普通长辈用。
　　大鉴 对平辈用。
　　惠鉴 对平辈用。
　　鉴 对晚辈用。

　　对长辈：叩禀 敬叩 拜上

　　对平辈：谨启 鞠启 手书

　　对晚辈：字示 白谕
　　书信上的称呼

　　四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。称呼弄不清，容易闹成笑话。

　　〈一〉家族称谓表
　　称人 自称 对他人称 对他人自称
　　祖父 \ 母 孙 \ 孙女 令祖父 \ 母 家祖父 \ 母
　　父 \ 母亲 儿 \ 女 令尊 \ 堂 家父 \ 母
　　伯父 \ 伯母 侄 \ 侄女 令伯 \ 伯母 家伯 \ 伯母
　　兄 \ 嫂 弟 \ 妹 令兄\嫂 家兄\嫂
　　弟 \ 弟妇 兄 \ 姊 令弟 \ 弟妇 舍弟 \ 弟妇
　　姊 \ 妹 弟妹兄姊 令姊 \ 妹 家姊 \ 妹
　　吾夫 妻 尊夫 外子
　　贤妻 夫 尊 \ 嫂夫人 内子 \ 人
　　吾儿 \ 女 父 \ 母 令郎 \ 媛 小儿 \ 女
　　贤媳 愚 贤媳令媳 小媳
　　贤侄 \ 侄女 愚伯 \ 伯母 令侄 \ 侄女 舍侄 \ 侄女
　　君舅 \ 姑 媳 令舅 \ 姑 家舅 \ 姑

　　〈二〉亲戚称谓表
　　称人 自称 对他人称 对他人自称
　　外祖父 \ 母 外孙 \ 女 令外祖父 \ 母 家外祖父 \ 母
　　姑丈 \ 母 内侄 \ 侄女 令姑丈 \ 母 家姑丈 \ 母
　　舅父 \ 母 甥 \ 甥女 令母舅 \ 舅母 家母舅 \ 舅母
　　姨丈 \ 母 姨甥 \ 甥女 令姨丈 \ 母 家姨丈 \ 母
　　岳父 \ 母 子婿 令岳 \ 岳母 家岳 \ 岳母
　　姊丈 内弟 \ 姨妹 令姊丈 家姊丈
　　妹丈 内兄 \ 姨姊 令妹丈 舍妹丈
　　表兄 \ 嫂 表弟 \ 妹 令表兄 \ 嫂 家表兄 \ 嫂
　　表弟 \ 弟妇 表兄 \ 姊 令表弟 \ 弟妇 舍表弟 \ 弟妇
　　内兄 \ 弟 妹 \ 姊婿 令内兄 \ 弟 敝内兄 \ 弟
　　襟兄 \ 弟 襟弟 \ 兄 令襟兄 \ 弟 敝襟兄 \ 弟
　　贤甥 \ 甥女 愚舅 \ 舅母 令甥 \ 甥女 舍甥 \ 甥女
　　贤婿 愚岳 \ 岳母 令婿 小婿

　　五、书信开头语

　　惠书敬悉，情意拳拳。 接获手书，快慰莫名。 昨得手书，反复读之。
　　谕书敬读，不胜欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。 顷接手示，甚欣甚慰。
　　久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 喜接来函，欣慰无量。
　　顷奉惠函，谨悉一切。 顷接手示，如见故人。 得书甚慰，千里面目。
　　得书之喜，旷若复面。 数奉手书，热挚之情，溢于言表。
　　顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。 久未闻消息，唯愿一切康适。
　　手书已接多日，今兹略闲，率写数语。

　　钦佩语

　　奉读大示，向往尤深。 喜接教诲，真解蒙矣。 大示拜读，心折殊深。
　　谨蒙悔语，用祛尘惑。 大作拜读，敬佩之至。 顷读惠书，如闻金石良言。
　　久钦鸿才，时怀渴想。 德宏才羡，屡屡怀慕。 蒙惠书并赐大著，拜服之至。

　　思念语

　　分手多日，别来无恙？ 岁月不居，时节如流。 别后月余，殊深驰系。
　　一别累月，思何可支？ 海天在望，不尽依依。 别后萦思，愁肠日转。
　　离别情怀，今犹耿耿。 别来良久，甚以为怀。 近况如何，念念。
　　前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。

　　问候语

　　春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！
　　当此春风送暖之际，料想身心均健。 春日融融，可曾乘兴驾逰？
　　春光明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自珍重。
　　赤日炎炎，万请珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。
　　入秋顿凉，幸自摄卫。 汗暑无常，伏维珍重自爱。

　　自术语

　　敝寓均安，可释远念。 阖寓无恙，请释悬念。 贱体初安，承问极感。
　　贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。 微恙已愈，顽健如往日，免念。

　　祝贺语

　　欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。 谨以至诚，恭贺你们......
　　喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。

　　致歉语

　　惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。 音问久疏，抱歉良深。 久未通函，甚歉。

　　六、结束语

　　结尾问候语，是问候受信人安好。

　　草率书此，祈恕不恭。 匆此先复，余后再禀。 特此致候，不胜依依。
　　临书仓卒，不尽欲言。 谨申数字，用展寸诚。 书不尽意，余言后续。
　　诸不具陈。谨申微意。 请长纸短，不尽依依。 言不尽思，再祈珍重。
　　日来事忙，恕不多谈。 专此奉复辟。 手此奉复。 敬候回谕。

　　对长辈用：
　　敬请 福安。／恭请 崇安。／敬请 教安。

　　对平辈用：
　　敬请 大安。／敬请 台安。／顺颂 时绥。

　　对晚辈用：
　　顺颂 近佳。

　　对居丧的人用：
　　〈对长辈用〉恭请 礼安。
　　〈对平辈用〉敬请 礼安。

　　对生病的人用：
　　敬请 痊安。

自己去看吧

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杏花岭区19739942008： 古人写信的格式 - ？
哀奚复方： 可以写“安祺”

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哀奚复方： 书信格式 例文 ①称呼:顶格,有的还可以加上一定的限定、修饰词,如亲爱的等. ②问候语:如写“你好”、“近来身体是否安康”等.独立成段,不可直接接下文.否则,就会违反构段意义单一的要求,变成多义段了. ③正文.这是信的主...