日本为什么叫扶桑？

日本为何又叫扶桑？~

扶桑是古书里记载的一种树名，在《山海经》里最早提到这种树。传说中，太阳出于扶桑之下，扶桑就是日出的地方，因此有时也用“扶桑”指太阳。据说扶桑树最高可长达四十多米，叶子略像桑叶，春季花朵与叶同放。喜欢阳光，多生于山麓河谷，秋叶鲜红。汉唐时人所认为的“扶桑树”，多指这种巨树。

扶桑还是古书中记载的一个国名，《梁书?扶桑国传》中记载：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”史书上还说扶桑国人以扶桑果实为食，以树皮绩布为衣，以扶桑皮为纸。扶桑国按照方位来说，约相当于日本，因此后世就用扶桑作为日本的代称。

从“日本”的字面意思来看，“本”字，具有草木本根的涵义；以“日本”为名，就寓有太阳、太阳树本根之所在的意思。在日本岛上的古代列国中，很早就有以“扶桑”自称的国名或族名，这正是以太阳所在的神树之地而自命。日本人的这种观念，反映出上古时代的中国人和日本人所共有的一种宇宙结构观念。

扶桑是古书里记载的一种树名，在《山海经》里最早提到这种树。传说中，太阳出于扶桑之下，扶桑就是日出的地方，因此有时也用“扶桑”指太阳。据说扶桑树最高可长达四十多米，叶子略像桑叶，春季花朵与叶同放。喜欢阳光，多生于山麓河谷，秋叶鲜红。汉唐时人所认为的“扶桑树”，多指这种巨树。

扶桑还是古书中记载的一个国名，《梁书。扶桑国传》中记载：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”史书上还说扶桑国人以扶桑果实为食，以树皮绩布为衣，以扶桑皮为纸。扶桑国按照方位来说，约相当于日本，因此后世就用扶桑作为日本的代称。

从“日本”的字面意思来看，“本”字，具有草木本根的涵义；以“日本”为名，就寓有太阳、太阳树本根之所在的意思。在日本岛上的古代列国中，很早就有以“扶桑”自称的国名或族名，这正是以太阳所在的神树之地而自命。日本人的这种观念，反映出上古时代的中国人和日本人所共有的一种宇宙结构观念。

日本的古称－－倭国

《抗倭图》（部分）韩剧《大长今》中称呼日本人为倭寇，熟识历史的人都知道明代亦有此称。这种叫法和日本的古称有关。古人称日本为倭国，亦称倭奴国，而“寇”则是对于盗匪或侵扰国境者的泛称。

称呼日本人为“倭”、“倭人”，是古代中国对日本的泛称。这个说法首见于《山海经》，其后的《汉书。地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国”，这可能就指以日本北九州为中心的许多小部落国家。倭国和中国建交很早，早在汉代光武帝建武中元二年（57年），倭奴国就派使臣到汉朝进贡，光武帝还赐了一枚印玺。这枚金印于1784年在日本的福冈市志贺岛出土，上刻有“汉委奴国王”的文字，证实了史书的记载。但是一般认为，“委（倭）奴国”只是北九州博多附近的傩县。后来为了称代方便，将日本简称为“倭”，到了646年大化革新后称“大倭国”。

《梁书》第五十四卷记载，在我国东方大海中，距大陆3万多华里有个名叫“扶桑”的国家。这是我国正史中第一次记载我国东方海域中距离最遥远而神秘的国家。书中对扶桑国的地理位置、国家的政体、法律。宗教、风土物产等等都有较详细的记载。而且还指出，该国宗教信仰为佛教，是由东方的5个和尚东游到该国后传播去的。而《梁书》上所有关于“扶桑国”的故事，都是通过一个名字叫慧深的和尚口中说出来的。成书较《梁书》为晚的《南史》、《文献通考》等书，也都以《7梁书》为底本，记载了“扶桑国”的故事。

而最早将“扶桑国”的记载与美洲大陆联系起来的，是法国汉学家德·歧尼（又译作金勒·吉尼）。他于1752年在我国的古籍《文献通考》中见到“扶桑国”的记载。他认为，早在哥伦布发现美洲大陆1000年以前，中国人已经发现了美洲。此后，及至今天，国内外不少专家学者都对“扶桑国”发生了兴趣，作了许许多多的研究与考证。

据《梁书》中“扶桑国”条的记载，扶桑国东距我国大陆达3万2千余华里，远在日本国（倭国）之东，因盛产一种扶桑木，国名因而就叫扶桑国。学者们大都认为，书中描述的那种有种种用途的扶桑木，就是盛产于中南美洲的龙舌兰。也有人认为可能是指美洲特有农作物——玉米。书中所提及的许多物产，也大都能在今天的中南美洲一带得到印证。还有一些学者发现，史书中记载的扶桑国的建筑、文字、刑法制度和国家制度，也与古代墨西哥一带的情况相似。总之，书中的记载，或多或少都能在墨西哥一带找到根据，因而，有一些专家学者认为，扶桑国就是今天的墨西哥。

而慧深和尚，学者们大都认为是中国人。更有学者根据古籍，整理了“纪元5世纪中国僧人慧深年谱”，肯定慧深确有其人。另一方面，外国学者根据墨西哥史籍记载，认为该国史籍中记载的“归萨克须发皆白，由东方渡海至墨西哥，与同伴多人，均衣长袍大袖”所说的“归萨克”就是慧深，就是墨西哥传说中的蛇神。而在墨西哥阿卡普尔科港口的拉克布拉达广场上，有一座中国帆船到港纪念碑，这座纪念碑是为了纪念1000多年前到达当地的一艘中国帆船。其所述的年代正好与《梁书》中所记载的“慧深东渡美洲”的时间相一致。

如果关于“扶桑国”与“慧深”之谜都能解开的话，无疑将把中国与美洲大陆的交往史前推到公元5世纪左右。同时更说明早在那个时候，我国的航海水平已经能够跨越太平洋，这就把我国航海史中的东方航线向东延伸了许多。

当然，正如前面所说的，慧深其人与扶桑之国，都是一个正在研究中的谜。除了有许多证据来证明它们的真实性外，也同样有众多的学者提出很多的证据来否定它们的真实性。

与殷人东渡、徐福东渡传说一样，慧深东渡扶桑的传说也同样具有某种神话色彩。

《山海经》中说，太阳从扶桑树下升起，因而认为扶桑就是日出的地方，扶桑也就有了指代太阳的意 思。但是太阳所倚的神木究竟在哪里，并没有资料明确记载。屈原有诗曰：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”汉朝王逸注释说：“扶桑，日所扶木也。”明确指出扶桑木在日本。将日本国名拆开解释，“日”有太阳的意思，而“本”则有草木根，事物本源的意思。所以，按照古书注释，“日本”正是太阳所出的地方。而在日本，很早就有地方以扶桑自称。《南齐书·东南夷传赞》中说:“东夷海外，碣石、扶桑。”因而，中国人便把日本称为扶桑国。



梁书》第五十四卷记载，在我国东方大海中，距大陆3万多华里有个名叫“扶桑”的国家。这是我国正史中第一次记载我国东方海域中距离最遥远而神秘的国家。书中对扶桑国的地理位置、国家的政体、法律。宗教、风土物产等等都有较详细的记载。而且还指出，该国宗教信仰为佛教，是由东方的5个和尚东游到该国后传播去的。而《梁书》上所有关于“扶桑国”的故事，都是通过一个名字叫慧深的和尚口中说出来的。成书较《梁书》为晚的《南史》、《文献通考》等书，也都以《7梁书》为底本，记载了“扶桑国”的故事。

而最早将“扶桑国”的记载与美洲大陆联系起来的，是法国汉学家德·歧尼（又译作金勒·吉尼）。他于1752年在我国的古籍《文献通考》中见到“扶桑国”的记载。他认为，早在哥伦布发现美洲大陆1000年以前，中国人已经发现了美洲。此后，及至今天，国内外不少专家学者都对“扶桑国”发生了兴趣，作了许许多多的研究与考证。

据《梁书》中“扶桑国”条的记载，扶桑国东距我国大陆达3万2千余华里，远在日本国（倭国）之东，因盛产一种扶桑木，国名因而就叫扶桑国。学者们大都认为，书中描述的那种有种种用途的扶桑木，就是盛产于中南美洲的龙舌兰。也有人认为可能是指美洲特有农作物——玉米。书中所提及的许多物产，也大都能在今天的中南美洲一带得到印证。还有一些学者发现，史书中记载的扶桑国的建筑、文字、刑法制度和国家制度，也与古代墨西哥一带的情况相似。总之，书中的记载，或多或少都能在墨西哥一带找到根据，因而，有一些专家学者认为，扶桑国就是今天的墨西哥。

而慧深和尚，学者们大都认为是中国人。更有学者根据古籍，整理了“纪元5世纪中国僧人慧深年谱”，肯定慧深确有其人。另一方面，外国学者根据墨西哥史籍记载，认为该国史籍中记载的“归萨克须发皆白，由东方渡海至墨西哥，与同伴多人，均衣长袍大袖”所说的“归萨克”就是慧深，就是墨西哥传说中的蛇神。而在墨西哥阿卡普尔科港口的拉克布拉达广场上，有一座中国帆船到港纪念碑，这座纪念碑是为了纪念1000多年前到达当地的一艘中国帆船。其所述的年代正好与《梁书》中所记载的“慧深东渡美洲”的时间相一致。

如果关于“扶桑国”与“慧深”之谜都能解开的话，无疑将把中国与美洲大陆的交往史前推到公元5世纪左右。同时更说明早在那个时候，我国的航海水平已经能够跨越太平洋，这就把我国航海史中的东方航线向东延伸了许多。

当然，正如前面所说的，慧深其人与扶桑之国，都是一个正在研究中的谜。除了有许多证据来证明它们的真实性外，也同样有众多的学者提出很多的证据来否定它们的真实性。

与殷人东渡、徐福东渡传说一样，慧深东渡扶桑的传说也同样具有某种神话色彩。

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若尔盖县13558692411： 古人为什么称日本为“扶桑”?？
汉爽他迪： 中国古代传说东方有个地方叫扶桑,那里有一种传说中的神木,叫扶桑树,太阳就从那上面升起来的. 因为太阳从东方升起,日本正好在中国东边,所以,当时就认为日本...

若尔盖县13558692411： 为什么当年日本叫“扶桑”? - ？
汉爽他迪： 西周时期,从秦皇岛出发的渔民,觉得中山王国(原琉球群岛,今日本冲绳县)的外海有一片绿地,称之为蓬莱仙岛,随着渔民的大量涌入,随既向西周王朝作为封地,赐名扶桑国,后根据日本四岛在东海之滨,更名东瀛国.

若尔盖县13558692411： 日本为何又叫扶桑? - ？
汉爽他迪： 扶桑是古书里记载的一种树名,在《山海经》里最早提到这种树.传说中,太阳出于扶桑之下,扶桑就是日出的地方,因此有时也用“扶桑”指太阳.据说扶桑树最高可长达四十多米,叶子略像桑叶,春季花朵与叶同放.喜欢阳光,多生于山麓...

若尔盖县13558692411： 为什么古代中国把日本称为“扶桑 - ？
汉爽他迪： 中国有个古代传说,说东方有巨木,叫做“扶木,扶桑木,扶桑树”,所以生长这种树木的土地就叫做“扶桑国”.因为恰巧日本在中国东面,所以中国自古就将日本成为“扶桑”了.

若尔盖县13558692411： 日本古时候为什么叫扶桑 - ？
汉爽他迪： 1 扶桑木可以成为别的植物名称.扶桑国可以成为日本的别称,但在上古时代,其所指为中美洲. 扶桑决不是日本,这是可以肯定的.几乎在中国古代所有的史籍中,对日本的正式称呼都是“倭国”.如《山海经》的《海内北经》早就写着:“...

若尔盖县13558692411： 大和族是日本唯一的民族吗? - ？
汉爽他迪：[答案] 日本是单一民族:大和民族本民族有“大和民族”之称,理由是公元3世纪日本九州中部曾建立过“大和国”.“大和族”是由历史上先后迁入日本的通古斯族(即东胡族)、马来族、印度尼西亚族、汉族和朝鲜族经过长期共同生活,相互影响,逐渐...

若尔盖县13558692411： 日本为什么叫东瀛是什么意思? - ？
汉爽他迪： 中国文人过去喜欢称日本为“东瀛”或“扶桑”.“东瀛”一看就知,是东面的海洋国家,而“扶桑”据说是中国古代神话传说里的“太阳树”,因为日本在最东面太阳升起的地方,所以称之为“扶桑”. 东海三仙岛之一,代指东方的日本

若尔盖县13558692411： 东瀛,扶桑.这是蔑称还是仅仅是称呼? - ？
汉爽他迪： 称呼,没有蔑称的意思.扶桑传说中是太阳升起的地方,因为日本在中国东方,又是岛国,古代人认为太阳就是从那里升起的,所以叫它扶桑

若尔盖县13558692411： 藏头诗里的“扶桑”是什么意思 - ？
汉爽他迪： 我感觉说的应该是木吧,郭璞注:“扶桑,木也.”郝懿行笺疏:“扶当为榑.《说文》云:“榑桑,神木,日所出也.”

若尔盖县13558692411： 中国古代把日本叫什么 ？
汉爽他迪： 日本古称西潘戈 在唐朝以前日本称为倭国 后来,有些中国文人称日本为“东瀛”或“扶桑”“,日本人被称为“倭”源于中国的汉朝一是由于当时的日本使者相对汉人又黑又廋又小,二是中国皇帝对周边少数民族有爱用蔑视性的称呼的习惯,以此显示天朝的权威