把判断分为分析判断和综合判断的哲学家是谁

请问：世界各国著名哲学家对“人生的本质”和“生活的真谛”都有过哪些著名的论断和阐述？~

人生的本质是荒诞，生活的真谛是悲剧。---自己
至于生活的战争-----那未杀死我的必将使我更坚强。---尼采
上帝是个多余的假设。-----叔本华

我就是Manju_衣，添回复沉底了，谢谢关心。

他们负责把我们忽悠成傻子，最终目的是把他们自己研究成傻子。以傻子的崇拜作为他们的虚荣。

其实所有东西都只有一句话，去其糟粕取其精华。他们非要扩大扩大无限扩大，最后忽悠到坟里还在念叨形而上神而上。

俩字，秀逗。

不喜欢哲学，不代表我不会过日子。其实研究哲学的人，到底得出什么结论了吗？哲学与痛苦快乐无关，它只会研究为什么要快乐为什么要痛苦，快乐得到了什么痛苦得到了什么，要怎样对待快乐和痛苦。哲学研究太多，容易觉得快乐与痛苦都很超脱。
看见一只小狗可爱，于是我笑了。可是哲学家会想狗的存在是为什么，可爱是什么，因为可爱而笑是为什么，当然这只是举例而已。
我比较快乐还是他们比较快乐？我很快乐，因为我的生活有我简单的幸福。如果他们也觉得快乐，我们并没有剥夺他们快乐的自由。
也许哲学也是一种信仰。我不信这个，不代表别人不能信。我不信基督教那我便不进教堂，但是我不会想去拆教堂。

拿个小文章给大伙消遣下。

上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
"请你自己对这个屁作一下判断，"教授说，"它好还是不好？"
我只得说："不好。"
"错了，"教授说，"任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。"
"那么说它好也不对了？"我问。
"当然。"教授说。
"它既好又不好。"
"错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。"..........
有点心虚了吧，你真了解哲学吗？

我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说："这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。"
"错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。"
"你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？"
"不尽如此，但不能否认这种发展趋势"
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说："我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。"
教授听得直摇头，说："这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。"
就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课："辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。"
"可是我的屁就没有任何根据。"我抗议道。
"那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。"
我哑口无言。
教授说："下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无论你怎样选择，都有理论基础。"
我赶紧说："我要捡起西瓜，丢了芝麻。"
"很好。"教授说，"你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关键。"
"那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。"
"先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。"
"我既要西瓜，又要芝麻。"
"即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。"
"我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。"
"很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。"
"我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？"
"你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有将二者统一，才能进入更高层次的斗争。"
我张口结舌，目瞪口呆："可是，你并没有解决我的问题。"
教授笑着说："辩证法不解决任何问题，它的用途在于首先把人变成傻瓜——如果还有人不是傻瓜的话。"
"你是说‘首先'？"我问。
"是对，然后再从傻瓜飞跃到学者。"教授开始整理讲义，"关于辩证法为什么不解决问题，如何把人变成傻瓜，以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃，这是下一节课的内容。"
教授一蹦一跳，走出教室。
第二堂课：
教授说："下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子：如何看待中国传统文化？"
我说："那一定要用辩证的观点。"
"对。我们有许多大牌的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大规律，理论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论：要取其精华，去其糟粕——你佩服不佩服？"
"是啊。辩证法不是很有用吗？"
"以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。"
"野狗？"我莫名其妙。
"是的。我家屋后有个垃圾堆，有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看也不看，‘喀哧'一口，咬住一块骨头。"
"这毫不奇怪，所有的狗都会这样。"我说。
"不错。问题是对于狗来说，这块骨头就是‘精华'，垃圾堆里除了骨头以外，还有砖头，铁块，破水桶等等糟粕，他为什么只要骨头这个精华呢？他怎么知道取其精华，去其糟粕？难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗？"
"好像不会。"
"肯定不会，所以说大牌学者们通过精确的论述，得到的精妙结论，其实是连一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此，我们为什么还要为他们喝彩，对他们崇拜呢？"
"是啊，为什么？"
"唯一的解释就是：辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。"
"我明白了。"
"你明白以后一定要问：你说的没用。取其精华，去其糟粕谁都知道。问题是什么是精华，什么是糟粕。"
"对，看他怎么说。"
"你难不倒他，他又会充分利用辩证法的三大规律，理论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论：具体问题，具体分析。高明不高明？"
"是有道理。"
"可是我认为：这不仅是无聊，无用的问题，已经近于无赖了。"
"这怎么说？"
"难道世界上有人会‘具体问题，抽象分析'吗？那只丧家的野狗，来到垃圾堆前，难道会象亚里斯多德一样，先把各种东西分门别类，搞清其内涵和外延，再通过归纳演绎，最后确定它是吃砖头还是吃骨头吗？这可能吗？"
"不可能。那样的话，他连吃砖头都有可能。"
"对，孺子可教。没有人会‘具体问题，抽象分析'，‘具体问题，具体分析'这句话，等于没说。不过辩证法学者倒是喜欢用抽象的方法，分析具体问题。因为辩证法是放之四海而皆准的普遍真理。所以如果你看到一只吃砖头的狗，千万不能小视，它可能是一个著名学者。"
教授又收拾好讲义，说："辩证法的根本在于使用‘全面的，发展的，联系的'观点看问题。象所有的谎言一样，这话听起来很显真理。下一节课讲辩证法的渊源，以及它和形而上学的关系。

伊曼努尔·康德

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel
Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。

康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。

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固始县13490743308： 分析判断的谓词包含在了主词中 这句话怎么理解 - ？
长孙轰美扑： 康德认为一切认识都基于判断,判断有分为分析判断和综合判断,康德哲学关于分析判断,分析命题的解释,谓词包含在主词之中,形成主词的概念本身是借用了谓词,比如物体有广延,当你说一个物体的属性时候,本身已经包含有这个概念的外延,同一性的分析命题. 分析判断必须是先天的. 综合判断:谓词不包含在主词之内,比如说物体有重量,在描述物体的属性的时候不一定要用重量这个概念,是我们加上去的理解,所以说这是个综合判断, 通常综合判断是后天的经验.

固始县13490743308： 综合判断的意思 - ？
长孙轰美扑： 判断分为:分析判断和综合判断.分析判断是谓语包含在主语中,就是说从主词中就可以得出谓词.它不能形成新的知识,但有必然性.比如物质有广延.综合判断是谓词是加上去的,不是从主词中来的,是从生活中得来的,能形成新的知识,但没有必然性.比如衣服是篮色的.

固始县13490743308： 如何理解康德的先天综合判断? - ？
长孙轰美扑：[答案] 名词解释:表象:凡意识到的、想到的一切都可以叫作表象. 一、分析判断和综合判断 1. 经验知识和先天知识的区分,还只是从一般知识的来源和构成成分方面对知识进行了分类,这两类知识都是从知识的内容方面来谈的.至于知识的构成形式,特别...

固始县13490743308： 论述一下康德的先天综合判断? - ？
长孙轰美扑： 先天综合判断,是康德剔除的一个哲学概念,指谓项不是从主项分析出来的﹑但又必然地和主项联结著的判断;也就是指既增加新内容﹐又具有普遍必然性的判断. 所谓“先天综合判断”,就是既具有感觉经验的内容,同时具有普遍必然性的知...

固始县13490743308： 哲学观点是什么决定的？
长孙轰美扑： 由人的经历、知识、思维方式、立场决定的.

固始县13490743308： 综合判断是什么意思? - ？
长孙轰美扑： 综合判断是德国康德用语.综合判断指判断中,宾词概念不包含在主词概念之内,如“物体是有重量的”宾词概念不能用分析方法从主词中抽绎出来. 综合判断是通过判断使主词原来没有的意义增加进去,使知识有所进展,所以又称“扩充的判...

固始县13490743308： 如何理解康德的先天综合判断 - ？
长孙轰美扑： 1.存在着普遍的先验范畴.2.我们后天获得的经验都必然地经过普遍的先验范畴进行加康德认为:1.存在着普遍的先验范畴.2.我们后天获得的经验都必然地经过普遍的先验范畴进行加工和组织1,2保证了我们某些与经验有关的知识具有恒常性,所以也就存在“先天综合判断”康德在《纯粹理性批判》中还给出了相当著名而又相当复杂并且具有很多争议的先验论证(先验演绎),但我没看过.大致思路据说是:3.如果没有先验范畴,那么就没有“先天综合判断”4.如果没有“先天综合判断”,那么就不能有数学和自然科学的知识5.我们有数学和自然科学的知识6.所以有先验范畴声明:本人没读过纯批,对康德理解也十分浅薄,所以切勿把我说的东西当真.在此抛块烂砖,期望康德专家现身说法.

固始县13490743308： 康德的此岸与彼岸之说到底是什么,详细点 - ？
长孙轰美扑： 康德把世界分成可知的和不可知的两部分. 此岸——指可认识的部分,即事物的“现象” 彼岸——指不可认识的部分,即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”.“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的,它作用于人们的感官,...

固始县13490743308： 康德的先天综合判断到底怎么理解?？
长孙轰美扑： 1.“一切物体都是有广延性的”是一个先天判断,而“一切事物都是有原因的”是一个综合判断,这是毫无疑问的.因为,“一切物体都是有广延性的”这个判断中,“物体”这个主项的定义中,就包括了广延性这个内涵,你可以去了解一下笛...