《周恩来自传》读后感
每当听到“周恩来”这三个字的时候，心中总是涌起一股说不尽道不清的感觉。周恩来这名字，陪伴我们走过了一百多年的风雨历程。在他逝世三十多年后的今天，仍旧有多少人在怀念他，仍旧有多少人为他的精神所找动！人气旺盛的“周恩来青年研习会”网站的存在就是一个很好的例证。 虽然是在小学里学习《万里长街送总理》时，周恩来那高大伟岸的形象说已深烙于心，但对他的一生有深刻而系统的认识，却是在一口气认真读完厚厚的四本《周恩来传》之后。 每一次提起周恩来，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！ 周恩来一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民。 每一次想起周恩来，不知大家想到的是怎样的场景？而我，不知何时起，每当想到他——我们敬爱的周总理，首先想到的，不是他那爽朗的笑声，不是他那幽默的话语，也不是他那青松一般驻立的身影和矫健行走的身影。浮现在脑海是的是一幅画。画是，总理独坐在一间黑暗的房中，窗外、室内一片漆黑。黎明前的黑夜，看不到一点光亮，只有总理桌前的台灯，散发淡淡的幽光，映出他俊逸的脸庞。总理刚刚批完最后一份文件，放下了笔，疲惫地抬起头，望向那黑暗笼罩下的窗外。瘦削的脸上满含悲楚，紧皱的眉头好像永远也舒展不开，眼中不知不觉盈满了泪水。 在中国共产党半个多世纪的风雨历程中，在多次关系到中国共产党生死存亡的历史转折关头，为挽救党、为党的事业的继续与发展，周总理总是顾全大局，沉着坚定，中流砥柱，起了极为重要的、有时甚至是决定性的作用。 在“文化大革命”中，周总理以常人难以想像的大智大勇和自我牺牲精神，面对极端复杂的特殊环境，忍辱负重，极力保护党的忠诚老革命前辈，尽力维护人民的根本利益而苦撑危局。 也是在如此复杂的特殊环境，总理不得不说出那些违心的话，写下那些违心的字时，拥有在爱的周总理心里是怎样的心情啊！只要是一个有良知的且真诚的人也会对自己说错的话，做错的事耿耿于怀，总要与人说清楚才可释怀，就像鲁迅先生念念不忘的那一只风筝。更何况是周总理这样一个大智大仁的人！那应该是颗滴血的心吧！他又能找谁释怀？？ 然而，也是在这极端复杂的特殊环境，在这如此而已委屈无助的时候，周总理仍旧无一句怨言，仍旧默默努力。为国家的社会主义建设，为实现需求中美、中日关系正常化和恢复中国在联合国的席位作出了卓越贡献。即使在得知自己患膀胱癌后，仍坚持工作，直到生命尽头。可谓鞠躬尽瘁，死而后已。 就是这么一个人，我们有理由不热爱他吗？就是这么一个人，我们有理由忘却他吗？不，我们毫无理由，我们绝对不能！ 记得曾在一本研究周恩来的文集中看到编者的一段放，大意是：作为一名科学研究者，都应该对任何研究对象客观地看待，不应有任何个人感情色彩，这是一名合格的科学工作者的首要也是必要的条件。但当我们研究周恩来时，却无法坚守这一条。我们无法在研究他时，不被他的精神所感动所影响。这一点使我们的研究文集带进一许多个人的感情，也许已偏离了客观前提。但也正因为如此，也使我们的目的更明确，更坚定。 这样的话语，比那些直接赞美的话语更有力十倍、百倍。这就是我们伟大的周恩来总理带给我们的东西——“周恩来精神”！他品承中华民族优秀传统，他的品德、人格、风范、情怀旱已成为中华民族一座丰厚的精神宝库。 在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘。我们需要这种精神，这种能够给我们以方向和力量和精神。生活在新世纪的我们，不相信灵魂的存在，但我们坚信，总理一直以慈父般宽容的心关爱关我们，总理在等待我们年轻一代走出浮躁与迷惘，以一个后辈学人的身份，怀着一颗不染世俗风气的心，与他进行灵魂深处的对话。 我们永远需要这种爱，我们的民族永远需要这种精神——周恩来总理，集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外。周恩来如一本厚厚的书，读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面复杂的人生；周恩来如一盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀我们前行！
[周恩来自述读后感600字]周恩来，是新中国建立以来的第一任总理，也是最受人爱戴的总理，他是很多人心目中的偶像，我们可以从以下看出：著名作家冰心老人说："周恩来总理是十亿中国人民心目中的第一位完人，周恩来自述读后感600字。"联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话："与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。"周总理死后，联合国降半旗(不是联合国旗降半，而是所有联合国会员国国旗全降半旗)。其中有一些国家的领袖不高兴了，说："为什么不给我们国家死去的领袖降半旗?"当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说："如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。"所有人都鸦雀无声。那么对于这样一位备受爱戴的总理，我们新一代的接班人又了解多少呢?我们有义务去尊敬爱戴他，去了解他的生平事迹，去永远铭记他的一生。而这本书以其极度真实的内容向我们展示了一个全面的总理。讲了那么多了，现在来介绍这本书吧！本书主要是通过很多记者同总理的谈话来描述了周总理的生平，及他的一些理念，这从一个侧面真实德记录了他的一生。(这些文字都是战争年代记者们同他面的面交谈得来的，这些文章都是一律的保持原状编者仅对错别字或是人民地名修改了一些，书中还有一些记者自己对于采访总理的感受)他同美国记者埃德加.斯诺的谈话给人的印象很深，他关于蒋介石，陕西和江西，将来的计划都有自己独到的见解，读后感《周恩来自述读后感600字》。埃德加.斯诺在他的"造反者中"说：他有着无可比拟的吃苦耐劳的能力；无私的忠于一种思想和从不承认失败的不屈不挠精神；是一个头脑冷静，善于推理分析，讲究实际经验的沉稳的人。在同美国记者李勃曼的谈话中，他诉说了自己从出生到上学，到加入中国共产党再到长征，以至于后来的与马歇尔会面(1945年)的心路历程。他指出人走上革命之路不是天生的，而是压迫和环境造成的。但是他之所以能产生革命性是由于人的本能中有一种抵抗力，不愿受外来压迫。有一种人，站在压迫方面或是帮助压迫的，当然无由产生抵抗力，但是大多数人是被压迫的，只不过抵抗力是有强弱的不同。有些人抵抗力强，是经过锻炼而来的；有些人抵抗力弱是因为锻炼的不够.。之后还有同日本，英国记者的谈话，他分别从各个方面谈到了自己对于台湾，边界问题的理解，让我们看到了一个睿智的总理。对于很多喜欢周总理的人来说，这本书无疑能带给大家很多好处；这本书也是我们深层了解他的一扇窗户。希望大家有空可以看看，一定会有很大的收获的，不管是他在困境中的态度，还是在乱世中的处事哲学，都值得我们去深刻学习。 〔周恩来自述读后感600字〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
影片《周恩来》一开始就以独特的电影语言，使观众融情于这位历史主人公内心的大波大澜中——在主人公乘坐的缓缓行驶的“红旗”轿车内，通过那一组持续朝车窗外面世界密切注视的主观镜头（它固定于车中，却因车之行驶而成了一个主观的移动镜头），观众看到了1966年6月起的半年来在中国北京所发生的那些突如其来事变的实际后果，尽管它们只是匆匆而过的街头掠影；观众同时也无形中感觉到了这位尚未直接出场的车中目击者那双在关切中充满矛盾与不安的困惑的眼睛，那双面对眼前的这一切既要努力去加以理解、又事实上难以真正理解甚至感到恼火与忧愤的眼睛……影片的这一开头，一下子就把观众的心紧紧抓住，观众被置于同主人公完全认同的地位。这种看似主观化的电影镜头，实际又最富沁人心底的逼真性（似乎观众也坐在车内）与客观性（观众也看到了车外世界），它也是惟有电影才可能达到如此认同效应的十分典型的电影化艺术语言。它在主人公还未直接出场、观众还未直观到王铁成逼肖总理本人的令人叫绝的成功扮演之前（尽管观众很快就猜到这是代表总理的主观镜头），就先声夺人地让观众进到主人公的内心，并与主人公内心世界的感悟相共鸣。
影片的这一开头，开门见山地直接切入到主人公内心不安与矛盾的心理旋涡中，无论对影片揭示其历史内涵的要义还是表达其艺术结构形式的特色来说，都无疑起到了烛照全片的“点睛”作用。
从揭示影片历史内涵的要义来说，主人公内心的不安与矛盾，正是“文革”这段特殊历史时期（它正好是影片在现在时态中正面展开主人公全部政治生涯所处的最严峻的背景环境）作为新中国政治的最大历史悲剧在主人公——这位有着日理万机的超人才华与智慧、众望所归的崇高人格力量的无产阶级革命家、中国政府与人民的好总理心头所不能不做出的真实反映。
由于受历史与时代的局限，周总理在当时不可能完全认识并直接起来反对这场为领导者错误发动、人民群众一时狂热参加的“文革”运动；但是他又不能听任一时还未充分暴露的党内林、江两个反党集团打着“文革”旗号为阴谋篡党夺权而对广大革命老干部和人民群众进行残酷迫害。这就是那个处于“凡是”而非“求是”的特殊历史时期基本的悲剧性的历史矛盾；它也正是反映在周总理心头的不安与矛盾。应当说，影片的编导正是站在今天历史唯物主义的正确立场，基本上没有回避而恰恰是第一次在银幕上直接间接地揭开了这些矛盾，并且虽不充分却毕竟是正面描写了“文革”时期党政军内最高层的波诡云谲、错综复杂的各种冲突与斗争，这是《周恩来》一片至今为止在银幕上所做的最大胆的题材突破，是十分难能可贵的。当片中表现周总理出于革命根本利益竭力保护贺龙而力不从心，最终在贺龙的骨灰安放仪式上再也难以克制自己发自心底的巨大悲恸与内疚之情时，影片正是把周总理贯穿全片的这种内心的不安与矛盾（从而也折射出整个“文革”的历史矛盾）如实地激化到悲剧性的极致，影片在此也赢得了观众普遍的、强烈的心灵共鸣——因为，哪一个身经“文革”而有良心的中国百姓，在当时会没有如同总理内心所生起的那般深切感受、那般惨痛的历史悲剧感呢？
从表达影片艺术结构形式的特色来说，影片一开始通过主观镜头揭示出主人公内心不安与矛盾的心理旋涡，就为在全片现在时态的基本情节的纪实风格之表插入主人公过去时态的历史回忆的心理闪回，提供了心理结构上的逻辑依据，它们多少流露了导演丁荫楠在以往拍摄《孙中山》、《廖承志在追忆着……》等影视传记片中的一些习惯风格。不过，对于这类闪回镜头的插入，一些观众却颇有微词。可是从编导原有的电影文学剧本来看（参见《当代电影》1991年第4期），应当说它们在现在时态中的穿插转换所表现的心理契机，还是充分的，合理的。也许由于受放映时间的限制或其他原因，这类东西在如今正式放映的版本中，已做了不少删剪（也包括一些属现在时态的重要情节或镜头）。它所造成的遗憾恐怕就不能一概怪罪编导了。
