怎样被圣灵引导、充满？有谁认识神的荣耀和神的大能？好像亲眼看到神的奇妙作为？

被圣灵充满的人是怎样的 （二）~

如今活着的不再是我而是耶稣基督在我里面活。

在人生的种种信念当中，最根本，最重要的莫过于对神的信念。这是人心灵深处最根本的需要。神之于人，正如母亲之于婴儿，是没有任何其他东西可以代替的。人类具有宗教性，是人类有别于其他动物的重要特征之一。各个民族对于神的观念和拜神的方式可能有所不同，但人内心对神的需要却是一样的。早在我国的夏，商，周三代以前，“天”的观念已深深的渗透到人民的生活中，就象世界上其他各民族一样，有神的观念是人们生来就有的，人对神的称呼，也许有不同，人对神的敬礼，也许有差别，但是在天地间有一位最大的神，有一位最高的主宰的概念，确实世世代代都没有改变。平时许多人忽视或故意抹杀这种需要，但一到紧急时刻或生死关头，中国历来有“痛则呼母，穷则呼天”的成语，这是一本能的表现。这里所指的天，并非指风雨雷电，日月星辰所在的空间，而是指一位有位格，有意志，有是非判断，并能赏善惩恶，倾听人类呼求的最高主宰。当然中国传统观念中的“天”或“上帝”并不完全相当于圣经中创造天地万物的神，但却充分说明了人内心深处对神的共同需要。这种需要是基督教，也是所有宗教存在的基础。（并不表示各种宗教互相等同）。很多人不信神，但他们却仍然相信其他一些东西。什么都不信的人是无法生活的。他们所信的或是人，或是物，或是某种事业，理想或某种哲学理论，甚至可能是赤裸裸的个人主义。问题是所有这一切是否都曾经过事先验证，证明确实可靠无疑，甚至比神更可信赖呢？遗憾是，事实并非如此。人们有太多的信念，事先既无验证，事后则被事实证明为虚妄。空前绚丽夺目，风靡一时的东西，往往导致空前的幻灭和痛苦。最后如果不回到神的面前，就仍然的不到真正的安慰和满足。因为世界上比神更可信赖的东西是没有的。而且人心灵深处对神的需要，没有任何其他东西可以满足，神在人心灵当中的地位，也没有任何其他东西可取代。生物体的天然构造和功能，远远超乎人造物体之上，人类可以从中受到深刻的启发。我们看到的世界不是一个盲目的，无意识的，仅由无数个偶然事件堆积而成的。而是处处充满着高超智能的巨大体系。这种智能既不是人的智能，更不是鸟兽鱼虫，花草树木本身的智能，这些生物学称之为“本能”的就来源与神。科学由于其本身的物质局限性，并不能使人直接认识神自己。但是科学对物质世界的研究，却十分有助于更深刻的理解创造万物的作为。科学使人们对宇宙万物的奥妙有越来越深的理解，也就使我们对神创造之工的奇妙伟大有越来越透彻的领会。人只要仰观天地之大，附查品类之繁，处处可以看到神创造的智慧。同样，人只要倾听良心的声音，也可以领会神引导人向善的准则。这足以帮助心存诚实，庄严面对人生的人去认真的寻求神。我们是神的杰作，是神创造的结晶品，是照他自己的形象造的。神造我们的目的是要我们象他，得着他永远的生命，代表他管理全地，一同享受他的丰富，显出他的荣耀。可是我们世上的人拣选罪恶，亏欠了他的荣耀，虽是这样，神爱我们的心始终不变，正象母亲不能忘记她吃奶的婴孩，神用千方百计，要把人们游荡的心挽回。神就是爱，人，动物有天生爱的本能，这种爱的本能会叫我们领会到这是从造物的神慈爱的本性反映出来的。例如古人劝人孝敬父母，往往用小羊跪着吃母羊的奶，和小鸟反哺母鸟来作比喻。论到兄弟的亲情，就称赞鸿雁；说到夫妻和睦，就引述鸳鸯；谈到父母爱子女，就讲老牛添犊。至于母鸡遇到敌人时，就伸开翅膀保护小鸡。神爱世人，牺牲他的独生儿子耶稣，作为我们的赎罪祭，背负我们的罪恶，替我们钉死在十字架上。主耶稣已经替我们受了我们犯罪所应该受到的惩罚，他已经代替我们死了，三天后死里复活，坐在全能父上帝的右边，将来必实行公义的审判。我们接受这福音，不至受惩罚，下地狱，反而能得着永远的生命。当主耶稣还没有成救恩前，神虽然非常非常爱世上的人，但是因为世上的人有罪，神就不能亲近世上的人，也不能叫世上的人亲近他自己。现在他的儿子代替罪人受死，满足了神公义的要求，神和人的关系改变了。基督的死，不是改变了神的心，因为神从来就是顶爱世上的人。现在神因为审判了主耶稣，所以他能接收世上的人，毫无阻碍。可能有人问，我有什么罪？打人，骂人，冤枉人，不孝敬父母，说谎，借东西不还，自大，狂傲，毁谤，得了恩惠不感恩，甚至忘恩负义，嫌贫爱富，势利，贪不义之财，营私舞弊，恼怒愤恨，脾气暴躁，做假见证，嗜酒，沉迷玩乐，吸烟成瘾，心怀诡诈，嫉妒，不敬畏婚姻的神圣。。。。。圣经说，你动了邪念就是犯罪，恨人就是杀人。人的生命是不义的，是脆弱的，是短暂的。而神的生命是圣洁的，公义的，刚强的，永远的。宇宙中的一切景象，只能显示宇宙中有一位全能的创造者-----神，但不能告诉我们说：“神爱世人。。。。”所以神就需要用文字来向世人说明自己的心意，这就是圣经。圣经是由四十几位作者经过一千六百年的时间写成的。然而圣经实在不是人凭借自己的意思随便编造写成的，而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的。圣经上说：“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”神借圣灵感动他们，使他们受神的引导，然后象学生默写那样写出来的。圣经说：“一点一画都不能废去，也不能加添”。圣经字面的默示和神直接的默示是圣经真理的最主要的特点。有人说圣经是本劝人为善的书，目的是劝解世人不犯罪作恶，以补足法律所办不到的事情。有人认为圣经是本文学经典，文笔的巧妙，写作的美好，都没有超过圣经这本书的。也有人说圣经是部犹太人的历史。甚至有人认为圣经不过是一本神话。圣经是劝人为善的书吗？圣经说：“人称义是因着信，不在乎遵行律法。”又说，“蒙神的恩典，因基督耶稣的救恩，就白白的称义。”“既是出于恩典，就不在乎行为，只在乎神的恩典和人的信心。这样说来，圣经是劝人为善的这种话岂不是误会了圣经原来的意思吗？而圣经的道德标准，实在远远高于所有其他书籍的道德标准。就拿我们最尊敬的孔子，孟子书籍的道德标准来说，也是远远赶不上圣经的。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”即，不应该看的 就不看；不应该听的就不听；不应该说的 就不说；不应该做的就不做。但圣经说：“凡动邪念的就是犯罪了。”耶稣说要“爱人如己”孔子说“己所不欲勿施于人”，自己所不要的，不要加在别人身上，只是一种消极做人的方法，只是不侵犯别人，各人小心谨慎的自守。耶稣所说的爱人如同爱自己，才是积极的做人之道。孟子说：“有人待我以横逆，君子必自反，我必不仁也，其物奚宜至哉？自反而仁矣，其横逆犹是也，君子曰此亦妄人也已矣，与禽兽奚择哉，与禽兽又何难焉。”意思是：有人蛮横凶恶的对待我，一个君子必定自己省察自己说，一定是我对人不仁爱，别人才这样对我。我自己反省后，没有什么对人不仁爱的地方，然而对方仍旧以蛮横凶恶来对待我，一个君子，必定再一次自己省察说，一定是我办事不忠心，别人才这样对待我，反省后，没有办事不忠心的地方，但是对方仍旧以蛮横凶恶来对待我，这一次，这个君子就会说，他是一个不讲道理的人，和鸟兽没有什么区别。孟子受三次蛮横凶恶的待遇，就责备别人是禽兽。但圣经说，你要饶恕人不是七次，而是七十个七次。当耶稣被钉在十字架上的时候，非常痛苦，死亡临近的时候，他还祈求说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”圣经是一本好的文学书吗？圣经的文词确实是好，可是圣经上说：“字句是叫人死，圣灵是叫人活。”文章虽然好，但是如果你只接受它的字句，就算你能把全部圣经一字不差的倒背如流，却仍然不能帮助你的灵魂得救，所以这种说法也是不准确的。圣经是犹太人的历史吗？乍一看好象是这样，但圣经不只说到犹太人的经历，并且详细记载了人类的起源，也说到人类将来的归宿。圣经上明白的记着说：“耶稣降生是大喜的信息，是和世界上每一个人都有关系的，耶稣是人类的救主，就是主基督。所以圣经是神的话语，是信仰的根据。人们呢？有人想用聪明智慧认识神，但是是徒劳的。因为智慧不是认识神的正确官能。圣经说，“世人凭自己的智慧不认识神。”当初神造人时，曾经给你权力去治理全地，并管理地上各种活物，所以神给了人超乎其他受造之物以上的智慧。圣经教导说，要用智慧与人交往。可见人的聪明智慧是用来解决人与客观世界，即人与物以及人与人之间的关系的。这是智慧的正常功能，但却不能用来解决人与神之间的，人如何认识神的问题。因为神本性中的奥秘远超乎人的聪明智慧。圣经说，神的奥秘不是人所能测度的。神是灵，人只有用心灵和诚实接受他，敬拜他，才能与神有直接的交通。请你祷告，说：“父神啊！我从前不知道有你，更不知道你这样爱我。现在我明白，你是宇宙万物独一的主宰，我愿意接受你为我预备的救法。我相信你差遣主耶稣来钉死在十字架上，担当我的罪。求你因为你儿子的缘故，赦免我的罪！做我生命的主！奉主耶稣的名祷告，阿门！这样你是从心里向主表明你已经接受耶稣作你的救主了。祷告就是直接与主对话，主必垂听你的话语。圣经说，祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

基督徒是被洗脑了的，他们内心充满了对上帝的怕，同时又对上帝的怜悯充满了渴望。
我们看看创世记 Genesis 1
1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

仅这6天上帝就干了多少荒唐的事？我自己简单找了一下：
1地球（当然那时候只能认识到大地的程度）上先有光，后又日月。PS：而我们地球上的光是来自太阳，月光是反射太阳光，宇宙星际的光可以忽略。
2植物出现在太阳（光体之前）。不解释
3太阳管白天，月亮管晚上。PS：实际上我们每个月都有一半的时间太阳和月亮是在地球同一方的，因此才有日食。
4牲畜这种人类驯养的动物竟然出现在人类之前。不解释
5所有结核的种子都作为人类的食物。PS：你不怕被毒死？
6把青草赐予走兽和鸟做食物。PS：我想上帝还没弄明白什么叫兽吧？我也想多认识一些吃草的鸟。
7又造众星。PS：上帝还没认识到太阳也是星、地球也是星吧？而且是很普通、很微末的星。
至于那些什么叫渊面，什么是空气以上的水、空气以下的水，空气为天（我们低头的时候也是在看天？），水要聚到一处（难道之前大地上的水没有重力？是像一层水膜均匀分布在地球的高山低谷各处？）这类前言不搭后语的荒谬说法更是可笑。
仅仅一个开篇创世纪6天的时间，上帝就做了这么多荒唐事。我不过把《耶和华经》看成是难以自圆其说的二流神化故事。只有被洗脑的基督徒才会相信这一切都是真的。基督徒不过是得了斯德哥尔摩综合症。

寻找的必寻见，你想认识这位创造主，认识这位真实奇妙圣洁的主，他就会通过他的话语向你显明，太初有道，道与神同在，道就是神。道，神的道，神的义，神的法，神的旨意，都是一样的，通俗的讲就是神的话语，神已经通过一本非常完美的圣经把自己展现给了他的儿女他的百姓和这个世界。耶稣对他的门徒说过：我对你们说的话就是灵就是生命。你按着圣经上的话去做去行，就是被圣灵引导，通过圣经你能够认识到这位喜爱实行慈爱公义和诚实的耶和华。通过圣经上记载的故事你能看到神做过的很多奇妙的作为和大能。通过圣经你能认识到神对世人的拯救是多么奇妙和完美，会被他完全的折服，俯伏在他面前。
转耳不听神的话语，他的祷告也为可憎。按这神的旨意祷告，神不单喜悦还会祝福。你若去寻求异象，声音。这些也会向你靠近。不喜爱真理的人，神会给他一个生发错误的心，使他被迷惑，因此定他的罪。

很简单，买瓶敌敌畏回家喝了就知道耶稣是不是存在的了，如果耶稣是存在的，而你喝了敌敌畏以后的确见到他老人家的话，那么请你来告诉我好吗？

哈哈，不管哪个宗教，如果里面真的有神显灵过让人们看到了神的大能，那么这个世界就不会有这么多宗教和国家了，那个有神显灵的宗教的大祭祀早就一统世界了。

可是，现在世界什么样呢？

小女孩：在这里你那能认识耶稣，你要虔诚的祷告，并要在上帝面前谦卑下来，痛悔自己所言所思所行，照着上帝的话祷告，他说我居住在至高的所在，也与心灵痛悔的谦卑人同居。
他说：末后我要将我的灵浇灌凡有血气的。 回归心灵世界是每一个基督徒必由之路，当圣灵浇灌的时候，一个奇妙圣洁的生命就会出现，将来的世界也充满各种各样生命，各有各的形体，得享神儿子的自由，话多了，好多的话基督徒是不能讲的，不要觉得太乱，现在是万物复兴的时候，将自己的一切与主链结在一起，不管干什么也要一边做一边祷告，在祷告中生活，在祷告中与主亲近，你会知道自己的灵魂生活在那里。

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三穗县13522369411： 怎么样才能被圣灵充满 - ？
雪朋利之： 被圣灵充满有几点 首先是认罪悔改 然后是接受耶稣做救主 然后是渴慕圣灵充满 然后是求被圣灵充满

三穗县13522369411： 如何被圣灵充满 - ？
雪朋利之： 被圣灵充满不是求来的,而是顺服出来,越是倒空自己,顺服圣灵,自然就被充满.倒空和顺服的程度也就是被充满的程度.

三穗县13522369411： 我们怎样才能被圣灵充满呢? - ？
雪朋利之： 依佛教的理论讲,我们本身什么都具足,各种神通也具足.但因为我们的贪嗔痴之心太多太重,把我们的灵性和心性的光明全部遮住了,没有一丝的空隙.因此,我们所需要的,不是被外面的所谓的圣灵来充满,而是需要把我们内在的心灵上的贪心嗔恨心和愚痴心去掉,把心灵上的灰尘打扫干净,这样才能让心性之光显露出来,成佛做祖,利益众生. 故修行,是减法,不是加法.

三穗县13522369411： 基督徒来回答:怎样被圣灵充满? - ？
雪朋利之： 圣灵充满这个概念在圣经中有如下记载: 【徒2:4】 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来. 这是当年门徒在五旬节时的经历,换而言之,被圣灵充满非常重要的一个凭据就是“按着圣灵所赐的口才,说起别国的话”,即...

三穗县13522369411： 基督徒进,怎样才算是被圣灵充满? - ？
雪朋利之： 圣灵是从主那里来的,就我个人而言确实有过被圣灵充满的经历.那个时候我觉得自己的身体有一种被轻微的电触的感觉,但是不麻,觉得人很清新. 我们是要清空自己内心的污秽,诚心向主祷告的时候,我们才会成为灵的殿堂.所以任何的外在形式是没有用的,需要的就是你自己诚心的祷告和乞求.所以比较难做到.我祷告了很多次,也只是在那么十几次的时候非常真心,投入,没有杂念的时候才感受到.不过我已经很满足了.因为你要明白两个道理: 1、上帝是万能的. 2、我不是上帝.

三穗县13522369411： 被圣灵充满的人会是怎样的过程? - ？
雪朋利之： 圣灵进入-人体的时候其实很简单.灵体进入人的体内时,是一种灵魂转换.一但灵体进入.被灵体进入的人的元神就被迫让位于灵体.而此时的思维和武库属于灵体........灵体进入有时很快,有的而要一个过程.要看是被迫还是自愿.

三穗县13522369411： 弟兄姐妹们请给小弟兄一篇关于“被圣灵充满”的道!大约讲解在1小时至一个半小时的时间!上帝祝福您! - ？
雪朋利之： 圣灵有独立的位格,是第三位惟有借上帝位格里的第三位(the third person of the godhead),人才得以抗拒并胜过罪恶,因圣灵以未改变,充分的神能降临.-- 你必得能力 1月5日我们必须确认圣灵……亦有他的位格,正如上帝是一位实体的...

三穗县13522369411： 请那位弟兄或姐妹说说被圣灵充满的详细过程和感受? - ？
雪朋利之： 圣灵充满很奇妙,在我信主后一天在我祷告时突然被圣灵充满,我立马就想起我的一个大罪然后就痛哭起来.那个时候我只是感觉从上面浇灌下来一股力量在我身上,这就是圣灵直接的充满而且易发现.但还有一种充满是在你不知不觉中就充满你了这要很久才能发现.

三穗县13522369411： 如何明白和顺服圣灵的引导 – 《教会》 - ？
雪朋利之： 人一得救,里面就有圣灵内住在里面,他常常给人引导,使人行走义路.但是圣灵在里面的引导从来不离开圣经的范围,因圣经都是圣灵的发表,他不可能在圣经里说一样,在现实生活中有说另一样.人能够在信仰上走的正确,正是因为里面有圣灵引导,外面有圣经规范,才能走的正确,就好像火车,要想走的正常,必须里面有机器作为动力,外面有铁轨作为规范,它才能正常运行.