西游记中说孙悟空虽为天仙，却属太乙散数，未入真流。这是什么意思/

有种说法是仙分天地人神鬼。 那人仙的代表有哪些？有什么依据？~

中国本土神仙体系（道教）：“天地神人鬼”（注意顺序不能错）。我们经常说神仙，那是广义的神仙，狭义来说，神和仙的档次是完全不同的，请看我的理解：

天仙：地位最高的仙，居于三十三重天之上（天宫就好比一个高楼，住得越高越牛），天仙以“三清”为领导核心，三清中又以原始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。这三巨头是中国本土神仙中最牛的，是道教的精神领袖。能位列天仙级别的都是比较有水平的仙。有两点值得特别注意：一是，仙是肉身成圣，并不是死了才升仙的，而是功德圆满，修炼成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足够牛。二是，仙完全是一个宗教群体，要求必须是道教的信徒，听命于三清。比如：福禄寿三星曾对孙悟空说过“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”，言下之意就是说：“孙悟空，你丫别狂，虽然你机缘巧合，水平已达到天仙了，但是只要没得到官方（三清）的认可，永远都不能入流。”可惜了这么好的一个人才，生生被逼上了造反的路，最后被如来招了按，捡了一个大便宜。

地仙：等级仅次于天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄观的镇元大仙。镇元大仙是很牛的，只将天地二字侍奉香火，和三清称兄道弟，但是他名气不大，以至于孙悟空根本就不知道有这号人物，所以才敢在太岁头上动土拔了人参树，结果被镇元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙没有什么牛人了，比如八仙中的什么吕洞宾，铁拐李啊都是地仙但法力也就相当一般。既然镇元子的水平这么高，为什么不去当天仙呢，我想有两个原因：其一，所谓宁为鸡口勿为牛后，镇元子在地仙里面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以还是当土霸王来得好。其二，人参果是个具有战略意义的宝物（神仙虽然活得久，但是最终还是会挂掉的，而西游记里面只有人参果和蟠桃两样宝物才能使人长生不老，掌握了这件东西有核心竞争力），镇元子当然舍不得轻易放弃，所以只能住地上。

人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是机缘不对或资质有限或无人提拔，始终悟不了大道，不能圆满，只得其中一法一术。人仙的能力是有限，或是会点呼风唤雨的小法术或是返老还童，延年益寿。比如观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚，活了几百岁。

神仙：就是玉帝手下那帮虾兵蟹将，比如李天王、天兵天将之类的。所以在西游记里的神仙和创世纪的先古大神（比如盘古等）不是一个概念，要区分开来，西游中神仙的档次不高。神仙是和天仙、地仙的最大区别是天、地仙是宗教团体，神仙不是，神仙是属于官僚体系，简单来说神仙是天庭的公务员，玉帝就是他们的大BOSS。所以神仙的水平参差不齐，有哪吒这样高水平的神仙，也有像巨灵神那样的饭桶，所以衡量是否是神仙不是说法力要达到什么级别，而是看是否被玉帝录取。神仙也不是全部住在天上，住在天上的相当于是京官，还有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有中央的调令不能私自“进京”。孙悟空本来是个妖怪，但是当了弼马温这个京官后就可以住在天上了。值得说明的是在西游记中神仙的队伍是不断在壮大，很多天仙或是佛都为了功名利禄跳槽到玉帝的麾下。

鬼仙：在五仙里鬼仙的层次最低，指人生前不修大道，只求速成，死后出阴神，虽可以免去轮回，但也不能抵达仙境，只能在夜间活动。大家看鬼片，好像觉得鬼挺牛，那是相对与普通人，其实鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被无视。比如土地、山神都是鬼仙，经常被悟空呼来唤去，稍有不对就遭到恐吓殴打。当然，如果人在阳间或多行善事，或受高人指点，或名气很大，或上面有人，但生前没有机缘肉身化仙，死后也可能被提拔为神仙。比如包拯死后被封为阎罗王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大领导就是阎罗王。但令人惊奇的是如来在地府也安插了人：地藏王菩萨。他俩的关系类似于与省长和省委书记，但是在西游里面地藏王菩萨好像被架空看，实权都在阎罗王手里。

如来的“天地五仙说”有意无意的漏掉了两大类：妖魔和佛，这是很有深意的一个细节。

妖魔：妖一般是动植物修炼变成的，有法力，能变化人性，比如树妖啊，狐狸精啊之类的，魔是法力高强的妖，一般的神仙都不是对手，而且带有明显的反政府性质。但是事实妖魔和神仙本质上没啥区别，区别就在于是否被天庭所承认。比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡后就自称为黄袍怪，干起了杀人越货的勾当。又如猪八戒，本来是天蓬元帅，因为多看了玉帝的马子嫦娥一眼，被玉帝怀恨在心最后打到人间变成了猪妖，强占民女，恶霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的区别，政府发了工号给你，你就是警察，如果没牌照，你丫就是流氓，但本质是一样的。妖魔没有被天庭招安，是个无政府的自由组织，占山为王，各自为政，爱干嘛干嘛，只要不闹出啥大动静也没人管你，比如牛魔王，在人间包二奶，吃人肉，为非作歹，号称平天大圣，玉帝、如来也就都睁一只眼闭一只眼，但当牛魔王阻碍了如来精心谋划的取经计划时，对不起，大棒伺候，差点要了老牛的老命。

佛：在西游记里面，佛教是如来创立的外来宗教团体，如来是个杰出的领袖，从无到有，从小到大，经营的风生水起，挖墙角，布耳目，选拔资质高的妖魔，只要你能为我用都收入旗下，而且充分发挥厚黑学，借助镇压孙悟空的安天大会和精心策划的西天取经，成功的打入中国市场。佛里面的分等级制度也是很分明的，依次为佛、菩萨、罗汉、声闻、比丘等等。

接下来最麻烦的问题来了：玉帝是干嘛的？为什么连如来和太上老君都要听他的？本来玉帝只是“六御”中的一个，辈分上来说还在三清之下，不知道踩到什么狗屎（可能是各种权利的平衡的产物），在西游记中玉帝做了天庭的头把交椅，当了国家元首。所有人都要听他的行政命令，不管是道祖太上老君还是佛祖如来，见了他都得口称陛下，自称臣。当然这只是行政上的身份，当如来或太上老君来访的时候，玉帝和王母都是要出来迎接的。

其实玉帝这个位置很难坐，因为他能力很小，得位不正，难以服众，很多人骨子里是瞧不起玉帝的，虽然表面唯唯诺诺，但阳奉阴违，都想等机会看玉帝出丑，这个解释了以前看西游记电视剧的最大的疑惑：为什么孙悟空大闹天宫的时候威风八面，取经时却步履维艰。因为除了几个马屁精外，一众牛人都躲到一旁，出工不出力，专门看玉帝怎么收场，要知道不要说太上老君可以秒杀孙悟空，就连二十四星宿里面的奎木狼（下凡后的黄袍怪）都可以和孙悟空打个平手。要是他们出手，百个孙悟空都大闹不了天宫。

这类神仙混好了也是不错的，但是自立门户创业确实很难，据本人了解，西游里面只有三位能拿得出手的散仙，最厉害的一位没在取经路上出现过，但是他与取经队伍中的沙僧有着紧密的联系。



其实当神仙的目标就是为了长生，而天庭唯一可以长生的就是蟠桃，所以这也成了众位神仙必争的目标之一，能够不被天庭约束的散仙，必然是有自己的长生之道，比如下面这几位：

首先就是拿捏孙悟空最狠的“地仙之祖”镇元大仙，他的名号虽然响亮，但是却没有被天庭记录在案，因此不受玉帝的约束，别看镇元大仙在天庭没有地位，他朋友可是遍布五湖四海，这其中就包括三清四帝这类的大人物，镇元大仙之所以这么牛，就是因为他手中有人参果树，这可是除了蟠桃之外的另一种长生手段。



除了镇元大仙之外，孙悟空在没成佛之前也算是散仙，书中也多次提到他是“太乙散仙”，不过他在众位散仙中，孙悟空算是比较幸运的，我们都知道，他最后成了斗战胜佛，也算是正式转正了，猴哥的长生秘诀就是太上老君的仙丹，当年可是正经偷吃不少。

最后这位散仙才是重中之重，他是取经队伍中最不爱说话的沙僧的师父赤脚大仙，这个赤脚大仙究竟是何人？为何他是最出名的散仙？



这个人给我们的第一印象是游手好闲，而且特别散漫，基本上就是云游四方，没有什么正经事，要说他散漫到什么程度，看他的脚就知道了，连双鞋都没有，不过这也成了他的一个标志“赤脚”。

此人的厉害之处在于，他也有享用蟠桃的权利，但是不用干活，从孙悟空阻拦赤脚大仙去赴约蟠桃会可以看出，他是常客，这种待遇在散仙中真的是独一份。

悟空一出世，乃是个至人位，他去到菩提老祖那里时，半夜过去，跪在榻前，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

　　之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源，已注神体”，已经是真人位，之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的功法，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流。

　　再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜，说了让师父“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这功法虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此功法，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就。孙悟空修炼这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于修炼也有莫大关系。

　　待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒闹事，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤。”这就是所谓的大罗金仙之位。

　　此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围。

　　在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓。

　　之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了。后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙。

　　但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了。

　　这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中的至高品阶了，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了，即使如来面对他，两人抡着棍子干，都不一定能干过他。三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别修炼到炉火纯青而已，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力。混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了。

　　孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了。

　　悟空一出世，乃是个至人位，他去到菩提老祖那里时，半夜过去，跪在榻前，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

　　之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源，已注神体”，已经是真人位，之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的功法，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流。

　　再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜，说了让师父“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这功法虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此功法，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就。孙悟空修炼这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于修炼也有莫大关系。

　　待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒闹事，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤。”这就是所谓的大罗金仙之位。

　　此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围。

　　在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓。

　　之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了。后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙。

　　但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了。

　　这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中的至高品阶了，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了，即使如来面对他，两人抡着棍子干，都不一定能干过他。三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别修炼到炉火纯青而已，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力。混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了。

　　孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了。

西游记是明朝小说，走的是传统道教四大修炼阶段，分的是传统道教五仙体系，太乙非正门，三清称大罗。孙悟空注了神体，修成练虚合道，证了个至一之谛，得了个天仙，所以又称太乙天仙。天仙又称金仙，故猴子也称太乙金仙，神仙又称大罗神仙，天仙又称大罗金仙。西游记中分入真流，与不入真流，猴子未入真流，乃是太乙散数，故为太乙散仙，又因是混元体，有证混元的潜力，故称混元一气尚方太乙金仙。尚方之意，指戴罪之身，正在服劳作的意思。西游记中，入真流的称真仙，不入真流的称散仙。猪八戒就是遇见真仙，这才是得传金丹大道，修成天仙，即大罗金仙，名压仙班，敕封天蓬元帅，入了真流。所以八戒被贬下凡是玉帝亲自出手打了他两千锤，废了他的道行，贬下凡间，投了猪胎，即便如此，猪八戒依旧在高老庄与猴子打了个不分胜负，后来又出工不出力，孙悟空闹天宫，被个灵官拦截了，连玉帝的面都没见到，更别说让玉帝亲自出手了。孙悟空算不上多厉害，在西游记中只能算个中下游的水平，未被贬下凡间的天蓬元帅比猴子不知道厉害多少倍，很多人只看见猪八戒怎么怎么样，猴子怎么怎么，认为猪八戒比不上猴子，认为三十六天罡变比不上七十二地煞变，真是傻的可怜。西游记中的天罡三十六变即是天罡三十六法，天罡地煞法术虽然是清朝《历代神仙通鉴》编的，但是在宋明时期民间早有流传，甚至在封神演义中都有记载这些法术，起源比西游记更早，流传更广。变化在古代又称神通变化之意，指的是三十六种大神通，七十二种小神通。天罡变乃天仙法，地煞变乃地仙术。天阳地阴，天清地浊，天虚地实，天能包地，而地不能包天，有清气上升为天，浊气下降为地，演化天罡地煞之数，故有三十六法，七十二化，共计一百零八种变化。啧啧，猪八戒贬下界，修为被废，与天蓬元帅那时已经不能比了，也就是残血的状态了。很多人只看见了猪八戒出工不出力，自认比不上猴子。却都忽略了猪八戒还是天蓬元帅的时候，那是大罗金仙，地位那是位高权重，比猴子厉害多了！

(⊙o⊙)…孙悟空得道成仙了。
为什么是天仙？他开始不是天仙，玉皇大帝给他官坐，还封他为齐天大圣，就成天上的仙，就是天仙；

为什么属太乙散数呢？其实孙悟空是太乙真仙，因为他有师傅菩提祖师，所以孙悟空是很入流的。不过，菩提祖师不允许他提师门，所以孙悟空说是自己练的，人家当他是个散仙。类似名词如散人，就是没门没派，没师傅没弟子的人；
孙悟空不是神仙，因为他没封神，所以不是神。
孙悟空大闹天宫时成金仙了，开始呢孙悟空和菩提祖师学了妙法，修性命练身子骨，很简单身子骨不衰老，就长生了，又学了法术躲灾避难，可保不死。吃了不少老君的金丹，一练就把自己身子骨直接练成大铁块了，刚刚硬，基本上就弄不死了，成了金仙。金仙就是外皮很硬或者有神功护体的仙，很难打死，非常厉害。不过，孙悟空此时法力层次不够，所以是个太乙金仙，太乙就是得道的意思，就是得道的金仙，像如来那种大罗金仙层次的人就能用大法力降服孙悟空。当然，不上如来佛手掌心也没问题，但非得上，那就完了。

这里最好是参照《钟吕传道集》来看，修炼传承分为大中小三成，又可以分为天神地人鬼五仙，其中鬼仙、人仙止步于小成法，地仙止步于中成法，神仙止步于大成法，天仙则是妥妥的大成传承。

所谓地仙，就是指可以长生【驻世】的修行者；

神仙，是修行者在拥有【地仙】的性质后，再炼成三花聚顶、五气朝元，以纯阳超脱物外，由此脱离尘世，居于【三山】；

天仙则是拥有【地仙】的性质的修行者在有神仙的根底之后，选择不前往【三山】，而是继续在尘世积攒功行，直至功行源满后受天书居于【洞天】；
功行的积攒方式，也就是指【传道人间】

当然，不想居住在【洞天】的【天仙】也可以选择在【天庭】效职，从仙官开始一步一步做，这样就可以把“居住地”从【三十六洞天】变成【八十一阳天】，直至【三清虚无自然之界】；

天仙散数就是指还在【尘世积攒功行的】【拥有天仙传承的】修行者；
天仙真流就是指【功行已经圆满的】修行者；

猴子仍然在取经的途中，功行未满，所以还是【天仙散数】，又因为他的传承并非出自三清，所以是【太乙散数】

三星对镇元子和猴子的实力评价有两段话：
一、【我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。】
二、【你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？】

综合两段话来看，实际上的评价应该是这样：
【镇元子虽然只是地仙，但他吃个果子就能积攒法力，比神仙日夜勤修方便至极，如今的法力恐怕是深不可测】
【猴子虽然有天仙传承，但现在功行未满，哪怕强于寻常神仙，可终究还不是真正的天仙】
【没有天仙的手段，猴子你哪能逃出镇元子的捉拿】

不过三星对猴子的实力还是有点误判，因为猴子这时候虽然打不过镇元子，但逃跑还是没有问题的，毕竟原著已经趁镇元子没盯着的时候跑了两次。

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木垒蒙古自治州18291561356： 西游记中说孙悟空虽为天仙,却属太乙散数,未入真流.这是什么意思/ - ？
孙思双黄：悟空一出世,乃是个至人位,他去到菩提老祖那里时,半夜过去,跪在榻前,那祖师口中自吟道:“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲.不遇...

木垒蒙古自治州18291561356： 太乙金仙是谁?为什么会是孙悟空的前世? - ？
孙思双黄： 西游记中说孙悟空虽为天仙,却属太乙散数,未入真流但自悟空吃了两粒人参果后,那镇元子却一股劲讨好于他,情投意合,不打不相识,竟然结拜了兄弟.镇元子是什么人物?乃地仙之祖也,掌天下四大部洲之灵根,仅凭不打不相识就会与悟...

木垒蒙古自治州18291561356： 为什么说孙悟空是混元一气上万太乙金仙. - ？
孙思双黄： 混元一气” ,大家都知道孙悟空是石头里面蹦出来的,混元一气说的是猴子石柱仙胎,天生圣人,上方是指天界的意思,孙悟空起初是太乙散数,这点原著有证,原著道:“三星闻言,心中也闷道:你这猴儿,全不识人.那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗;你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?若是大圣打杀了走兽飞禽,蜾虫鳞长,只用我黍米之丹,可以救活”.后来,孙悟空偷吃一个人参果以及镇元大仙分给他一个人参果食用之后,成为了太乙金仙

木垒蒙古自治州18291561356： 西游记中太乙金仙是谁?与孙悟空有什么关系? - ？
孙思双黄： 西游记中有妖怪提到“那三藏肉眼凡胎,不知是计;孙大圣又是太乙金仙,忠正之性.” ,西游记中的金仙,指的就是这种道家转佛家的仙物. 太乙金仙指的孙悟空

木垒蒙古自治州18291561356： 西游记第20回~30回的中心思想,..........强调中心思想哦!!!!!!! - ？
孙思双黄： 虽然佛教决定了《西游记》的外形式.但是鲁迅已一针见血地指出吴承恩“尤未学佛”.实际上确实如此,猿心与禅定的关系牵强,作者的认识还停留在禅宗流行的偈语和民间信奉的神力与超度上面.作者带着一般文人的宗教好奇感,热衷于佛...

木垒蒙古自治州18291561356： 谈你对孙悟空的了解 - ？
孙思双黄： 孙悟空(sūn wù kōng)又名孙行者,中国神话传说中人物,太乙散仙,出自古典 孙悟空 小说《西游记》,补天奇石孕育而生,混世四猴之一灵明石猴.孙悟空刚出生时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,群猴称之为美猴王.后来拜菩提祖...

木垒蒙古自治州18291561356： 太乙是什么意思?请具体些？
孙思双黄： 我有两种解释.1.法宝.驭剑603.2.副本.60太乙伏魔阵