明建文帝到底是死是活?

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明朝的建文帝到底死了没?如果没死的话逃亡何处了?~

胡濙,江苏常州人,既不是靖难嫡系,也不是重臣之后,其为人“喜怒不幸于色”,当时仅任给事中,没有任何靠山,可谓人微言轻。在朝中是个不起眼的人物。

但朱棣却挑中了他,因为正是这样的一个人,才适合去执行这样秘密的任务。人问津,无人在意,即使出了什么事也可以声明此人与己无关,你不去谁去?
永乐五年(公元1407年),胡濙带着绝密使命出发了,朱棣照例给了他一个公干的名义——寻找仙人。
这个名义真是太恰当了,因为仙人本来就是神龙见首不见尾的,但又确实有寻找的价值,一百年找不到也不会有人怀疑。胡濙就此开始了他人生中最重要的一项工作——寻人。
当然,朱棣和他本人都知道,他要寻找的不是仙人,而是一个死人,至少是一个已经被开出死亡证明的人。
朱棣看着胡濙远去的身影,心中期盼着那个人的消息尽快传到自己的耳朵里,死了也好,活着也好,只要让我知道就好。和以往一样,他相信自己的选择是正确的,这个人一定会告诉我问题的答案。
他的判断是正确的,胡濙确实是会给他答案的。他也做好了长期等待的准备,但他没有想到,等待的时间真的很长。
胡濙开始忠实地履行他的职责,他“遍行天下州郡乡邑,隐查建文帝安在”,这期间连自己的母亲死去,他也没有回家探望,而是继续着自己的工作,探寻这个秘密已经成为了他人生的一个重要组成部分。
他的努力并没有白费,最终,他找到了答案,在十六年之后。

既然答案揭晓要到十六年之后了,我们就先来看看为什么建文帝的死亡与否会有如此大的争议,其实明代史料大部分都认为建文帝没有死,而且还有一些野史详细记载了建文帝出逃时候的各种情况,虽不可信,但也可一观。
根据明代万历年间出版的《致身录》一书所记载,建文帝在城破之日万念俱灰,想要自杀,此时,一个太监突然站出来说道:“高祖驾崩时,留下了一个箱子,说遇到大难之时才可打开,现在是时候了,请皇上打开箱子吧。”
然后,他们把箱子取出并打开,发现里面东西一应俱全,包括和尚的度牒,袈裟、僧帽、剃刀、甚至还有十两白金。更让人称奇的是,里面还有朱元璋同志的亲笔批示,指示了逃跑路线。于是,建文帝等一干人就此逃出生天。
看过以上这些记载,相信大家可能都有似曾相识的感觉,没错,这些记载似乎带有武侠小说的写法和情节,朱元璋确实神机妙算,但还不至于到这个程度,就算他预料到自己的孙子将来要跑路,可他还能预先准备服装道具和路费,甚至连跑路的路线都能指示的一清二楚,就明显是在胡扯了。
就如同武侠小说中,某位大侠跌下山崖,然后遇到某位几十年不出山的活老前辈或是挖到死老前辈留下的遗物,而这样的传奇情节在历史上是并不多见的。
虽然存在着这些近乎荒诞的记载,但明朝史料大都认为建文帝没有死,那么为什么这个问题还能引起那么大的争议呢?
这是因为在后来,一件事情的发生使得建文帝的生死变得不再是单纯的历史问题,而是极为复杂的政治问题。
这件事情就是“朱三太子”事件,即所谓明朝灭亡之时,朱三太子并没有死,而是活下来继续组织反清的事件,要说这位朱三太子也实在算是个神仙,从顺治到康熙、雍正,历经三个皇朝,如同幽灵般缠绕着清朝统治者,一直捱到三个皇帝都死了他却始终战斗在反清第一线。

清朝政府对这个幽灵极其头疼。很明显,建文帝的故事与朱三太子有很多相似之处,故而在修明史时,清朝政府即授意史官更改这段历史,一口咬定建文帝自杀而死。
值得肯定的是,很多史官坚持了原则,顶住了压力,坚持建文帝未死之说,但无耻的人无论哪个朝代总是不会缺的,大学者王鸿绪就是这样的一个人。
他的人品明显比不上他的学问,为了逢迎清朝政府,他私自修改了明史稿(明史底稿),认定建文帝已死。由于明史毕竟是官方史书,故而影响了很多人对建文帝之死的看法,直到近代,史学界对建文帝未死的问题才有了一个比较肯定的意见。

说到这个明朝第一悬案,其实朱允炆的死活大家都不是很清楚,可能他就在某个地方活着吧。然后我们可以先来理理这个其中的人物关系,建文帝朱允炆是明太祖朱元璋的皇太孙,而朱棣是朱元璋的第四子。那么大家就会奇怪了,为什么朱元璋不把皇位传给儿子,却直接立了自己的孙子为太子。

这时候就不得不说说朱元璋这个人,他很重情重义,因为与马皇后的感情深厚,从艰难时候一路携手走过来的,觉得这样才是真正的一家人,所以就早早的立了马皇后的儿子为太子,这个太子就是朱标,太子也不负众望,本身也比较博学,跟朝中的一众大臣关系也良好,明太祖也不怕太子揽权,反而乐见其成。可惜啊,天妒英才,太子早早的就离世了,朱元璋悲痛万分,做出了令人震惊的举动,没有从自己的其他儿子中选择太子,而是立了太子朱标的儿子朱允炆为皇太孙,这意味着什么,将来是要继承大统,成为皇帝的人,这足以见得,朱元璋对结发妻子以及自己长子的喜爱之情。这当然也为这个第一悬案埋下了伏笔。



而朱棣呢,也是一个非常有才华的人,看的自己的父亲这样难免心生嫉妒,明明自己的也有能力,偏偏立一个乳臭未干的小子。当他当时也没有轻举妄动,而是养精蓄锐,等待时间。果然等来了,朱允炆要进行削蕃,果然激怒了一批人,就在这个时候朱棣带兵进城了,皇宫里的人不敌,竟然打开城门,纷纷投降。朱允炆不堪其辱,竟然自焚了,但是这是朱棣竟然说我是来救皇帝的,你怎的如此糊涂啊!后来历史当然是由胜利者来书写的,他是名正言顺当上了皇帝。

但其实呢,朱允炆是死是活谁也不知道,因为在大火里面并没有找到朱允炆的尸体,只找到了皇后的。但朱棣已经昭告天下建文帝已死,即使他还活着也没有什么用了。或许,他在那个地方愉快的度过一生,我想也是极为不错的。

明建文帝生死之谜

明朝开国皇帝朱元璋死后,由于皇太子朱标已于洪武二十五年(公元1392年)先他而死,乃由皇太孙朱允即位,这就是建文帝,后世也称为明惠帝。然而,惠帝刚即位不久,燕王朱棣就图谋夺取帝位,以讨伐齐泰、黄子澄为名,起兵北平(今北京),发动了历史上有名的“靖难之役”。1402年,燕兵攻陷了京师(今江苏南京),燕王即位,是为明成祖。就在朱棣攻入南京时,皇宫已是一片大火,建文帝下落不明。此后,有关惠帝已经出逃的传闻颇多,明成祖对此总是不放心,这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来,建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。综合各家说法,主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。

一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载,燕王朱棣发动“靖难之役”,经过四年的征战,燕王获得全胜,建文四年(公元1402年)6月13日,燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时,宫中已是一片火海,建文帝也没了踪影。与此同时,建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载:“上(即明成祖朱棣)望见宫中烟起,急遣中使往救,至已不及。中使出其尸于火中,还白上,上哭曰:‘果然,若是痴耶!吾来为扶翼不为善,不意不谅而遽至此乎!’……壬申,备礼葬建文君,遣官致祭,辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说,建文帝殁后,成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说:没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是,太监在火后余烬中多次查找,只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸,建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚,曾作有祭文,但其坟墓在什么地方,无人可知。明末崇祯帝就曾说过:想给建文帝上坟,却不知在何处。

另一种说法是在南京攻破之时,建文帝曾想自杀,但在其亲信说服下,削发为僧,从地道逃出了皇宫,隐姓埋名,浪迹江湖。明成祖死后,他又回到京城,死后葬于京郊西山。朱棣登位后,感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力,因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中,有不少锦衣卫士,这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》,将所有僧人名册重新整理,对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年(公元1407年)起,还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找,涉及大江南北,前后共20余年。民间传言中,在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区,后来又辗转到了南洋一带,直到现在,云南大理仍有人以惠帝(建文帝)为鼻祖。也有现代学者认为,当年建文帝潜逃后,曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内,接着隐匿于穹窿山皇驾庵,于永乐二十一年(公元1423年)在此病亡,埋于庵后小山坡上。

至于建文帝的下落到底如何,以上两种说法都无法给出令人满意的答案。

《明朝那些事儿》是一个草根作者的作品,据本人在书中介绍,全部是正史,非正史的部分作者会在书中注明,个人认为是比较可信的。里面记载的一夜长谈也是可信的,既然是长谈一夜说明这里面一定有问题。而且就郑和下西洋来说也有去捉拿明建文帝的说法。所以,明建文帝那个时候应该是逃出来了。
但朱棣肯定是不知道他在哪。因为以一个野心这么大的人来说要是朱棣知道建文帝在哪朱棣一定会把建文帝杀了的。

建文帝肯定死了,朱棣是个很残忍的人,当初方孝孺不给他写登基诏书,他把人家全家杀了,他那些残酷的事做得多了,为了皇位他谁都杀,更别说建文帝这么有威胁的人了。

有几种可能
一是被烧死了
二是逃到海外去了,郑和下西洋的目的其中一个不是说了是为了寻找失踪的建文帝吗
三是逃出皇宫遁入空门了

一、没死,逃出宫廷当和尚去了
二、在皇宫里被火烧死了
三、逃到海外去了

到目前为止,还没有确切的证据证明哪种说法是真的

1、逃到海外(东南亚、云南)
2、攻城时,他放火自杀
3、逃去当和尚


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