断句 取材子 老子•七十七章

老子 第七十七章 帮忙断句加翻译~

是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
所以，圣人做了好事而不凭恃，大功告成而不居功自傲。这大概是不想显示他的贤德吧？

差不多就好啦 大不了扔骰子！！！

老子•七十七章

天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！

[译文]

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

老子在本章透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这一章表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。

老子的愿望是好的，可是古今中外,历朝历代,何处何时有平等存在?!一次向朋友抱怨某事的不公平,朋友说:"这个社会本来就是不公平的,没有公平存在,学会忍耐、学会接受吧."我无语.是的,我们常常无力改变什么,有太多的无奈,常常需要阿Q一下.

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃功成而不处

翻译
自然的规律，岂不就像拉开弓弦一样吗？弦位高了，就把它压低，弦位低了就把它升高；有余的加以减少，不足的加以补充。

自然的规律，减少有余，用来补充不足。社会的法规，就不是这样，却要剥夺不足，而用来供养有余的人。

谁能够把有余的拿来供给天下不足的？这只有有道的人才能做到。

天之道/其犹张弓欤/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/ 天之道/损有馀而补不足/人之道/则不然/损不足以奉有馀/ 孰能有馀以奉天下/唯有道者/ 是以圣人为而不恃/功成而不处/其不欲见贤。/

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南部县18222562814： 断句 取材子 老子•七十七章天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者朴之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天... - ？
姬饰心好：[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃功成而不处 翻译 自然的规律,岂不就像拉开弓弦一样吗?弦位高了...

南部县18222562814： 《道德经》该怎么断句? - ？
姬饰心好： 不光是道德经,古代所有的典籍都没有断句的,所以古人学习时,识字以后就要学会断句,不是有个词叫学文断句,而且古文中的一些虚词语气词也表明一句话到这个词时,就有个停顿,断句也是有规律可循的

南部县18222562814： 关于道德经的断句 - ？
姬饰心好： “道”如果可以言说表述出来,那它就是常“道”,不是作为世界万物本源的“道”.“名”如果可以用语言去命名,那它就是常“名”,并非普通的“名”.“无”可以说是天地浑沌未开之际的状况;“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名.

南部县18222562814： 《道德经.老子》“道可道非常道,名可名非常名”的正确断句. - ？
姬饰心好： 道/可道/非/常道,名/可名/非/常明.

南部县18222562814： 《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身 - ？
姬饰心好： 天地是永世长存的. 天地之所以能长久存在, 是因为它不是为自己谋生,因此才能得到永恒. 所以说,圣人谦让退后反而能够领先, 置自身于度外反而能够保全自身. 不正是由于他的无私奉献? 反而能够成就他自身的利益.

南部县18222562814： 常无欲以观其妙.常有欲以观其徼什么意思?？
姬饰心好： 本句自古有两种断句的争论. 第一种是:常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.解释为:常无,意欲观察其深渊高妙.常有,意欲观察其所归趋. 第二种是:常无欲,以观其妙.常有欲,以观其徼.解释为:常没有欲(欲可理解为人的情欲和志欲),才能观察到其至小至微.常有欲,才能观察到其规律及目的. 自从马王堆汉墓出土《老子》帛书甲乙本后,大家更趋于第二种断句.你想怎么 断都 可以,看 个人体会.盲人摸象,各取其道啦,

南部县18222562814： 老子道德经第7章的解释 - ？
姬饰心好： ▼天长地久.天地所以能长且久者.以其不自生.故能长生.从无法计算的年代之前.天仍然是这个天.地仍然是这个地.可见它的生命是长久的.那麽天地为什麽能够如此的长久呢.就是因为它不是自己生长自己.而生长万物.不为自己而...

南部县18222562814： 老子的道德经原本是什么.该如何断句？
姬饰心好： 道德经是老子为世人解释的易经,是世界上最大的系统,个人理解不同很正常,很多学者对道德经的理解有很多地方不同,也许你发现了老子的真正意思,我觉得要是想理解道德经最好的办法是看后人的注解和结合自己的亲身经历去理解,只有和实际相符合了,才是 真理嘛,否则度他干什么,还有就是道德经开头就曰了:道可道,非常道;名可名,非常名.他所阐述的所揭露的想说明白的都是一个字'道'.

南部县18222562814： <<道德经>>中阐述的老子七律是哪七律? - ？
姬饰心好： 第一律,道法自然律,相当于“朴素唯物论”. 第二律,玄之有玄律,相当于“否定之否定”. 第三律,巨树毫末律,相当于“量变到质变”. 第四律,反者道动律,相当于“对立的转化”. 第五律,有无相生律(老子原著第十一章和第...

南部县18222562814： 《道德经》上“故常无,欲以观其妙”,“故常无欲,以观其妙”哪种断句方法正确??? - ？
姬饰心好： 总结:.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”] 故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”句(按帛书:故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼). 该句有四种主要解读方法: 1、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”. 强调“常无”...