请问能不能同时有多个宗教信仰？！

可以同时信仰两个或两个以上的宗教吗？~

首先把宗教与教育的事实真相搞清楚搞明白，才不至于落入迷信的误区：首先告诉您不要迷信，佛教是教育，是佛陀对世出世间一切众生至善圆满的教育，而本师释迦摩尼佛，中的本师就是老师的意思，你是佛的学生，俗称佛弟子。而神就是如慈祥父母般深爱你的神。接着问题来了：可是哪儿有父母从小到大，不叫自己的儿女去找老师上学，不叫孩子学习的道理？没这样的家长把？宗教本来是互不冲突的，而且都是根据和人机缘而分的，很圆融的向善之道，却被无知世人的妄想 分别 执着心 搞的七分八裂...可悲....世界上来说，各个宗教团体其实是越往高层越有素质越团结的，他们经常在一起开座谈会互相学习与交流的。至于有时候男女谈对象，因为彼此信仰或家庭信仰的问题。个人意见你可以作为参考：首先可以按照佛陀的教育随顺众生，只要是教人向善的宗教，就放心的跟你朋友去那参学，看看有无对自己有益处，但是如果之前已经受居士皈依戒的话最好要求不再受入教仪式，如果您不是正信的佛弟子的话也可例外当然。为了两人的幸福，即使是别的宗教后想学习佛学，佛陀教育的的大门随时向一切众生敞开的，不分国籍、种族、宗教、年龄、甚至不分各个空间的一切众生，都随缘接受，来者不拒，去者不留。不要把佛菩萨这些大圣人想的还不如一般的普通善人的心量那么小吧？那可真是三世诸佛齐喊冤呵~~~只要依真正的智慧作为引导，就要慈悲为本 方便为门 随缘度众 佛法不离世间法嘛。（当然恋爱或结婚前后，你要考虑好两人感情与生活目标是否见和同解，还要考虑到当面照顾好老人们的爱好心态和信仰，在时间与地点上安排好尽量使之不起冲突比较好。平时即使不信其他各教，但也要以恭敬的心态和赞美的语言处事，毕竟只要是教人向善的宗教都是值得尊敬赞扬的哦。这样的话1：解决了恋爱与婚姻问题，2：都尽到了孝道，3也解决了信仰冲突——本来就没冲突嘛，干嘛要搞冲突？那个宗教主张冲突了？4：同时也是考验了你的大智慧看看你有没有把正信的教育学成迷信~~~ 一箭四雕哦，以上建议仅供参考

一楼，你是不是撒旦派来的呀？一派胡言，迷惑众生。
关于宗教信仰，从来只能有一个,没有人能同时有两种信仰的.
建议楼主深入的了解了基督教和佛教的教义后，再做决定．

我本人经过比较，选择了信仰佛教，我认为，佛教是所有宗教中最圆满，最究竟，最平等，最慈悲，最科学，最智慧的宗教。基督教也宣扬善法，信仰基督教也不错。但是它并不

究竟。它的很多教理和佛教都相类似．据考证基督在他三十岁以前，曾在印度游历参学。所以很多学者认为，基督教受到佛教的很大影响。例如佛教和基督教都提倡“忍辱”“慈

爱”"天堂与地狱" "死后的审判"等等。佛教反对杀生,吃肉,而原始基督教义中也是反对吃肉的,认为肉食是不纯洁的.而这一教义被后来的教廷改掉了.

比较基督教和佛教的教义，你可以发现很多相似的地方。
但是他们最根本，核心的地方不同。

佛教认为众生皆具真如佛性，但以妄想分别执著不能证得。经过努力修行，众生皆可成佛。
而基督提倡只有信仰上帝才能得救.

佛教否认有宇宙的创造者和主宰者.认为宇宙万有是因缘合和而成,遵循成 住 坏 空的规则.
而基督教则宣扬上帝是造物者,一切按他的意愿来行.

佛教有轮回因果说,而基督教似是承认有因果,比如基督有一次说"你们不要动刀,凡动刀的,必将死在刀下.而没有明确的轮回说.

关于圣经中基督的神迹,我认为应该是真的,如基督在水面行走,五鱼二饼等,佛教中也有很多类似这样的神通.对于一个佛教徒来说,神通是理所当然,不难接受的.但神通只是修

行中的附加产物,并不是究竟.总的来说,我认为基督教是宣扬善法的宗教,也很殊胜.但是和佛教相比,由于核心观念的不同,它到底没有佛教圆满,究竟.它并没有提供太多关于宇宙人

生真相的开示,只说是上帝按他的意愿,在七天之内创造了世界。并没有像释迦牟尼佛那样向弟子们讲解宇宙的形态和状况.例如在华严经中,就详细的描述了重重无尽的华藏世界.另一

方面,基督也并没有向它的信徒们提供太多实用的修持方法.而释迦牟尼佛在弘法时,应机说法,向弟子们开示了许许多多的修持法门.基督教并不像佛教那样重视修行者的智慧,而仅

仅强调对耶稣的服从,称美,和信赖.有人认为基督教行善,信仰耶稣即上天堂的教义和佛教专念弥陀名号,求生极乐世界的净土法门相类似,但是似乎至今还没有人能验证这种说法.最

关键的原因,还是因为核心教义的不同.

在漫长的历史中,佛教是唯一一个从来没有武力迫害,排挤过异教徒的宗教.佛教的科学性,佛教的慈悲和和平的精神,佛教使智者折服的伟大的辩证哲学,佛教众多的实证的修持

法门,甚至佛教无数的灵应事迹,被中外无数的名人们赞叹.请看以下:


辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。 ----------卡尔·马克思（德国）

佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了 免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在
为众生即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。 ----------毛泽东

未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖 自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把
所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。 ----------爱因斯坦

佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。 它不但保持了它的与近代科学之并 进，并且超出而立在科学的前面。 佛教在今日， 正如科学一样，崭新而适用。 何以故？
因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。--------- 萨拉乃浮夫人（美）

世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重， 权利心太浓，恃强凌弱， 称王 称霸，以致发展成残酷的战争。 摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。
独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。 ----------弗朗基博士（荷）


佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合 理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引
导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而 感到心底光明。 ----------曼特森夫人（德）

宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示， 它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和

缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教， 只有它可以与科学相提并论。---------克里柔夫人（英）

我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严和安和的气 氛存在；而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态趺坐着，单
是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了。------- 荣赫司鹏爵士（英）

佛教之生活法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理，至诚和平；使人类确知 战争是野蛮愚痴的最良方法，无过于宣传佛教之道理及见解。佛教不强人盲从， 但凡有思
想智慧之人，就佛教道理 深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。 --------弗那多博士（斯里兰卡）

佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过， 或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑，佛教
承认的只有一个敌人，乃是无知，这是历史的见证，无可厚非。 ——巴勃特《2500年佛教》

佛陀结珈趺坐，端坐于莲花之上，微微举起右手，作劝诫印，显得是那么的亲切动 人，那么的年轻貌俊。他告诫说：“如果你希望远离苦难和恐惧，那就来开启尼的智慧，发
发慈悲心吧！” ——安那托洛·弗兰西

◆佛教是一种精神科学

佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。它合理、现实，包容一切，2500年来，它满足了世界上近三分之一的精神需要，它深深地被西方世界所

吸引，它在坚持“依靠自力”的同时，采取对其他观点的宽容态度，它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术，它指出：人是他自己现实生活的创造者和他自己命运的唯

一设计者。 ——克里斯特姆斯·汉普里斯

◆佛教可以解决科学所无法解决的问题

在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是

显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见

，这便是佛经里所阐述的。 ——艾基尔顿·巴普铁斯特《超然的佛教科学》

多少世纪以来，在整个漫长的佛教历史长河里。我没有看到一例佛教徒标榜自己的 至高无上和迫害异教徒的行为。 ——里斯·戴维斯

佛不仅向印度而且向全人类展示了不朽的真理和崇高的伦理道德，佛是世界上一位 空前绝后的、最伟大的道德守护人。 ——艾伯特·施瓦兹

我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。 ——沈家祯博士

佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。 ——中国现代科学家尤智表

人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。 ——牛顿

我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。 ——爱迪生

通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。——美国心理学家文巴克博士

佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——孙中山

佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。——孙中山

假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——世界几何力学之父威勒博士

佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家，北大教授黄念祖

如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。 ——爱因斯坦

空间、时间和物质，是人类认识的错觉。——爱因斯坦

佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀

佛教的理论，使上智人不能不信。——近代思想家章太炎

佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。——康有为

佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。——英国著名学者克里

各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。——著名化学家季洛夫博士

灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。——法国天文学家卡旺

千万不可妄自评论你所不知道的道理,否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。——莎士比亚

在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。——著名物理学家威斯柯夫

　　不能，宗教界讲不二法门，不能互修互信!
　　有专一的问题。你只有一个身体，你的身体产生哪一门的功？怎么给你演化？你要去哪里？你按哪一法门修你就是去哪里。你按照净土修，那你就是去了阿弥陀佛的极乐世界；你按照药师佛的修，那么你就去了琉璃世界，在宗教中就是这样讲的，叫作不二法门。

　　……你脚踩两只船，什么也得不到。不但炼功和庙里修佛之间不能够混，修炼方法之间、气功与气功之间、宗教与宗教之间也不能够混。就是同一宗教，其间的几个法门也不能混同的修，只能选定一法门。你修净土，那就是净土；你修密宗，那就是密宗；你修禅宗，那就是禅宗。你如果脚踩两只船，又修这个，又修那个，什么也得不到。也就是说在佛教中都要讲不二法门，也不允许你掺着修的。它也是炼功，它也是修炼，它的功的生成过程都是按它自己那一法门中所修炼的、所演化的过程在走。在另外空间里也有一个功的演化过程，也是一个极其繁杂极其玄妙的过程，也不能够随便的掺进其它东西去修的^……
　　……释迦牟尼讲，到末法时期，寺院中的僧人都很难自度，何况居士，更没有人管了。别看你拜了师了，那个所谓的师也是个修炼的人，他不实修也白搭，不修这颗心，谁都上不去。皈依是常人中的形式，你皈依了就是佛家的人了？佛就管你了？没有那个事。你天天磕头把头磕破了，一把一把的烧香，也没有用，你得真正实修你那颗心才行。到了末法时期，宇宙已经发生了很大的变化，甚至连宗教信仰的地方也不行了，有功能的人（包括和尚）也发现了这个情况。

可以阿，只要你信仰的宗教教义没有冲突。宗教在以前是政治的工具，所以他们之间往往是抵触的，处理不好，反而让你不爽，所以请慎重选择！

可以，看你是什么目的，如果感兴趣，或觉得很好玩，那随你便，如果想脱离苦海，还是专一的好！

刚刚想起来，就再说一句，佛教的教义很开放，不限制什么，而且道理说的很“清楚”，很“圆满”（其它的宗教都是很难理解），你可以先学习佛教，等佛教学通了以后，你看其它的宗教就明白那些宗教教义里的更深的内函了！我就是这样学习的，信不信由你！

佛教不限制。

其他教义好像都限制。

但是我还是建议您选择一个和您最有缘的宗教，虔诚皈依。

这样对您自己比较好。

但无论您最终会选择哪一种信仰，都希望您能成为一个保卫信仰间和平的好人。

并祝您早日找到您归属的信仰。

那等于是啥也没信，事实上也做不到。
举个例子说：基督教要你不拜偶像，不承认有佛；而佛教却教你敬拜各种佛，并且说一定有佛。你如果把两者一起信，你怎么去信？
圣经中说：“一个人不能同时待奉两个主人，否则就会厚此薄彼。”一个人也不能同时有两个情人，否则那两个情人就会成为死敌，而你也不会得到应有的安宁，知道了吗？
真理只有一条，真理是排他性的，只要你认准了真理，就顺着真理的路一直往下走，这才是信仰之道。

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柘荣县13312042164： 一个人可以同时信多个教吗?有明文规定吗? - ？
吉屈大活： 没有不是所有宗教都有明文规定的……比如,你信了基督系列的宗教,摩西十戒就有明文规定,不得再信其他的神,也就是不得再信其它宗教了……佛教是包容其他外道,但是既然皈依了佛法僧,那么偶尔信信别的神还是可以的,但是不能皈依其他宗教了.因为你既然把自己的一切都托付给了佛,而且坚信佛道,那么皈依其他外道不是很多余么?这是为了保持信仰的纯洁性.而偶尔信信别的神,也是可以理解的,就像佛教中除了佛以外还有很多菩萨、阿罗汉、天王、天神等等.你虽然把自己托付给了全知的佛,但是能有其他信奉佛法的诸圣帮助你一下还是可以成就善道的……

柘荣县13312042164： 人可不可以同时有两个或以上的宗教信仰 - ？
吉屈大活： 绝对不可以 这是三心二意, 不过呢,你可以信仰一个宗教,然后拿出一些时间来研究一下别的宗教是无妨的,只是做为学术上的研究,是为了更好的信仰,利于学习.

柘荣县13312042164： 可不可以信仰多种宗教? - ？
吉屈大活： 如果你真的信仰的话,那么很多宗教的核心的世界观之间有本质的区别,比如基督教认为世界是独一主神所创造,而佛法认为世界是因缘具足而显现这其中不存在创造者意义上的神.如果你同时信仰两个宗教,那么这二者之间的针锋相对的矛盾是无法调和的. 所以从信仰的角度来说,是无法同时对这类矛盾的宗教同时信仰的. 当然,如果说只是好感而不是投入自己身心的信仰,那么当然没什么关系.

柘荣县13312042164： 一个人可以有两个宗教信仰吗?比如既信佛教又信基督教 - ？
吉屈大活： 基督徒认为耶稣基督是上帝,是圣子上帝、圣道上帝; 穆斯林既不认为耶稣基督是真主,也不认为穆罕默德是真主,而是认为他俩是真主的使者,穆罕默德排名第一,耶稣基督排名第二. 所以,您的信仰非常莫名其妙.不会是您自己创立的宗教吧? 一个人可以同时是佛教徒和印度教徒,也可以同时是佛教徒和道教徒,还可以同时是佛教徒和神道教徒,然而,却不可能既是基督徒又是其他宗教徒,也不可能既是穆斯林又是其他宗教徒,还不可能既是犹太教徒又是其他宗教徒.

柘荣县13312042164： 一个人可以信仰两个宗教吗? - ？
吉屈大活： 信仰是建立在理智上的 不是建立在感性上的 理智建立在智慧上 也就是说只要这个宗教有智慧 你就要相信 如果你信仰这个宗教 你所问的问题 它的答案不能满足你 也就是说完全没有道理 五个字 “就要你相信”这样的宗教你就要小心了 一个没有道理的人 和 一个有道理的人 你相信哪一位呢?如果说你要两个宗教都相信的话 也是可以的 如果说某一个宗教硬要你相信他 不相信他就让你怎么样怎么样的 你说 这样的宗教值得你尊敬吗?佛教是无有定法的 因为佛教是理智的 理性+智慧 基督教也很好的 不过我不愿意做神的奴隶 呵呵

柘荣县13312042164： 我能同时信仰基督教和佛教吗 - ？
吉屈大活： 这是绝对不可以的!! 因为每个宗教的基本教规就是只能信仰一个,绝对不能信仰两个

柘荣县13312042164： 请问一个家庭中可以存在两个不同宗教吗? - ？
吉屈大活： 阿弥陀佛!当今的世界,是一个多元文化的世界,宗教也同样是属于多元文化.人与人之间,种族与种族之间,国与国之间,文化与文化之间,宗教与宗教之间,都应当互相包容,要共存共荣,只有这样,世界才能和平,人与人、种族与种族、...

柘荣县13312042164： 可以同时信仰两个或两个以上的宗教吗? - ？
吉屈大活： 宗教信仰的专属人类的十分特殊的心灵需要.纵观各类宗教,它们的起源与教义大相径庭,甚至彼此水火不容.那么究竟哪一个神是真的呢? 真神应该具备以下的特征: 1.他不是人手所造之物,也不是人的头脑想象出来的什么有特异功能的神...

柘荣县13312042164： 一个人能不能同时信仰两种宗教?比如李白信仰儒释道. - ？
吉屈大活： 信仰最终的意义是,使您心中无染,一心专念,得清净心.虽说儒释道大体一致,但是修行法门过多,可能会因为修行方法过多而无法得清净心,这样一来,反倒什么都学不成.儒释道三学您深学一门,一门精通了,其他的也就通了,因为根基是相同的.学哪一种都可以,只要一门深入,一定可以修成.

柘荣县13312042164： 人可以多个信仰并存吗? - ？
吉屈大活： 可以 毕竟宗教不同想发也不同不同的宗教有不同的优点和不同的缺点,你悟性够的话还可借助不同的宗教想法而产生属于自己的宗教想法.