南海老母是南海观世音菩萨吗？

南海老母是南无观世音菩萨吗？知道的师父请解答，阿米陀佛~

是！！观世音菩萨三十二化身！！！

是

　　南海老母是观音菩萨的俗称。
　　“南海老母”是中国沿海农村一些地方对“南海观音”菩萨的俗称，实应是观世音菩萨的三十三身之长者妇女身、居士妇女身的世俗化称谓。人们在小孩出生时就有将小孩“过继”给“南海老母”等习俗，以求菩萨“老母”保佑孩子平安成长。也有一些邪命之人自称是“南海老母”弟子，借此为人卜卦谋利等。

不是，这可能是民间信仰。
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师

不是南海老母，是南海龙母
在德庆有龙母庙（最出名），其他地方都有，但比较小型

其实观音菩萨只是个果位而已，观音菩萨不止一个，如同如来也只是个果位，也有很多，要想了解这些要多看看佛学

我家里也供着观世音菩萨，不过我们都是称其为老母。我觉得只是不同的称呼而已。是一样的。

---

五家渠市17025703177： 南海观音菩萨像 - 请问;南海老母和观音菩萨是一位菩萨吗? ？
止泻锋达： 不是!南海老母是道教中的俗神,观音菩萨是佛教中的观世音菩萨,有多种法身变相.观音大士,南海观音菩萨,是其中两种变相!

五家渠市17025703177： 观世音菩萨和南海老母是一个人吗? - ？
止泻锋达： 不是啊

五家渠市17025703177： 南海大士是观世音吗 - ？
止泻锋达： 是,观音菩萨也可以叫成南海大士

五家渠市17025703177： 南海观音和观世音菩萨是一个人吗? - ？
止泻锋达： 南海观音,是观世音菩萨法像造型的一种. 我国的观世音菩萨法像造型,常见的有水月观音、白衣观音、鱼篮观音、南海观音、观音老母五种.经典记载,观音菩萨现各种身,为众生说法,众生应以什么身份得度,观音菩萨就现什么身,或长者...

五家渠市17025703177： 谁能告诉我 南海老母 的道场 在哪儿? - ？
止泻锋达： 南海老母也称作慈航菩萨

五家渠市17025703177： 观音老母与观音菩萨是同一人吗 - ？
止泻锋达： 观音菩萨和观音老母是同一个人,只是说法不同. 观音菩萨属佛教大乘佛法中的四大菩萨之一,以慈悲为怀 救苦救难 善良有别于其它三位菩萨,其它三位是: 文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨 .观音菩萨,是对观世音菩萨的正确称呼,观世间菩萨也可以,观音慈悲,是对观世音菩萨的尊称.而观音老母是对观世音菩萨的不尊重的称呼.因为观音菩萨一生没有嫁人,是待字闺中的黄花闺女,不能称为“老母”.一般情况下,一个道德修养高的人,都应该尊称观音慈悲,自我国唐代以前,观音菩萨原来叫观世音菩萨,后来因为避唐朝太宗李世民的讳,而改成现在的观音.

五家渠市17025703177： 观音菩萨,南海菩萨是一个人吗? - ？
止泻锋达： 观音菩萨和南海菩萨是两位不同的菩萨,他们并不是一个人.观音菩萨是中国佛教中的重要人物,被视为慈悲和智慧的象征.根据佛教传说,观音菩萨在过去世就已经成佛,名号“正法明如来”,但由于他为了救度众生而转生为菩萨,因此被称...

五家渠市17025703177： 南海大士和观音菩萨是一个人吗 - ？
止泻锋达： 因观世音菩萨的道场在南海舟山 群岛的普陀山上,故又称“南海大士”.在佛教的菩萨信仰中它的影响最大,虽系外来神,...“佛(释)氏之教,一味空寂而已,惟观音大士慈悲众生,百方渡世,亦尤孟子之与孔子也.”

五家渠市17025703177： 怎样分辨是南海菩萨 - ？
止泻锋达： 南海是观世世音菩萨只有一个,只是观世音菩萨有三十二相,八十种好.应什么身度众生,就显什么身度众生!诸佛菩萨既有相也无相,佛法中凡所有相,皆是虚妄.相只是表法的一种形式,相是虚空的,但是表法的形式,是真实的.所以佛法中只注重实质而不注重相!南无阿弥陀佛!