草铺横野六七里，笛弄晚风三四声的意思是什么

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声是什么意思~

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
白话翻译：
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
出处：唐朝诗人吕岩《牧童》；
全诗：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释：
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。
牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
牧童：放牛放羊的孩子。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
作品原文
《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”的意思是：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

诗句“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”出自唐朝诗人吕岩创作《牧童》。诗文如下：

牧童
唐 · 吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文：

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

注释：

⑴牧童：放牛放羊的孩子。

⑵铺：铺开。

⑶横野：辽阔的原野。

⑷弄：逗弄，玩弄。

⑸饱饭：吃饱了饭。

⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。

作品简介：

《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这是一首描写牧童生活的诗。草场、笛声、牧童、月夜，像一幅恬淡的图画，宁静、闲雅，使人向往。通过这个画面，可以看出作者对一种宁静恬淡、安然自乐的生活状态的追求和向往。

作品赏析：

这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
第一句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
第四句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景：

钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

作者简介：

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声的意思是：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

出处   唐朝诗人吕岩创作《牧童》；

全诗：

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文：

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中；的圆月。

注释：

牧童：放牛放羊的孩子。

铺：铺开。

横野：辽阔的原野。

弄：逗弄，玩弄。

饱饭：吃饱了饭。

蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

卧月明：躺着观看明亮的月亮。

赏析：

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

扩展资料：

吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

参考资料：百度百科-牧童

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童

唐代：吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

注释
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：辽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。

赏析

首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

这两句诗出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。这首诗描绘了诗人登上鹳雀楼时的景色和心境变化。

"草铺横野六七里"这句意味着草地覆盖了横跨六七里的野地。这里的"草铺"表示茂密的草地，"横野"表示横亘的野地，"六七里"表示距离很远。诗人通过这样的描写，展示了广袤的野地和茂密的草地景象。

"笛弄晚风三四声"这句表达了笛子吹奏着晚风中的三四声音。这里的"笛弄"表示笛子的吹奏，"晚风"表示傍晚的微风，"三四声"表示几个音调。诗人通过这样的描写，展示了在晚风中传来几声悠扬的笛音。

整体来说，这两句诗描绘了广袤的草地覆盖了六七里的野地，以及晚风中传来几声悠扬的笛音。它们通过自然景观的描绘，营造了宁静和恬淡的氛围，表达了诗人在登鹳雀楼上感受到的宁静和自然之美。诗人通过这样的描写，表达了对自然景色的赞叹和对宁静心境的追求。

牧童 唐 吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。
晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。
或者
草铺满横野有六七里长，笛子伴着晚风发出几声鸣叫
或者
绿草如茵的草原。晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的悠然自得的愈来愈近的笛声，笛声时奏时停，美极了。

---

赫章县15770011439： 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声的意思.快快,我急用. - ？
窦肥华威： 按照字面意思理解“放眼望去,野草铺满了草原,晚风吹过,传来悦耳的笛声”其中六七里和三四声都是虚指.两句诗里有两个诗眼,分别是“铺”和“弄”,两个字把这首诗形容的很传神. 付全诗 牧童 唐 吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.

赫章县15770011439： 草铺横野六七里 笛弄晚风三四声就这句的意思 - ？
窦肥华威： 1、原文 牧童 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.2、译文 辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地.晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声.牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分.他连蓑衣都没...

赫章县15770011439： 诗句“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声”是什么意思 - ？
窦肥华威： 学霸日记:赞美牧童的小诗 “草铺横野六七里 笛弄晚风三四声” --

赫章县15770011439： 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声的意思 - ？
窦肥华威：[答案] 青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地. 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声. 或者 草铺满横野有六七里长,笛子伴着晚风发出几声鸣叫 或者 绿草如茵的草原.晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的悠然自得的愈来愈...

赫章县15770011439： 草铺草铺横野六七里这句诗什么意思? - ？
窦肥华威： 《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连...

赫章县15770011439： 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声的意思是什么快 - ？
窦肥华威：[答案] 牧童 唐 吕岩 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明. 青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地. 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声. 或者草铺满横野有六七里长,笛子伴着晚风发出几...

赫章县15770011439： 草铺横野六七里笛弄晚风三四声的意思是什么 - ？
窦肥华威： 牧童 唐 吕岩 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明. 青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地. 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声. 或者 草铺满横野有六七里长,笛子伴着晚风发出几声鸣叫 或者 绿草如茵的草原.晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的悠然自得的愈来愈近的笛声,笛声时奏时停,美极了

赫章县15770011439： 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声是什么意思 - ？
窦肥华威： 牧童 / 令牧童答钟弱翁 朝代:唐代 作者:吕岩 原文:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏 后,不脱蓑衣卧月明. 译文 绿草如茵广阔的原野,一望无垠.牧笛逗弄晚风,悠扬悦耳,时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的草地里休息了.

赫章县15770011439： 笛弄晚风三四声这句诗句所抒发的感情是什么 - ？
窦肥华威： 笛弄晚风三四声:笛声在晚风中响起.“弄”在这里是文学(尤其是诗词)上的形象用法,可以理解为“逗弄、耍弄”的意思.本来应该是“笛吹晚风”的(“晚风”可看作状语,在晚风中),但是诗人偏偏说成“笛弄晚风”,仿佛看不见摸不着的笛声变成了可见可触的,在逗弄着傍晚的微风(微风也变成可见可触的了).这样写,可以增强诗歌的文学效果,使诗歌的意境更优美.在翻译的时候,可以把“笛弄晚风”直接译为笛声在晚风中响起(至于“三四声”,可以不翻译出来,因为“三四声”并非实指,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂).

赫章县15770011439： 草铺横野六七里的意思 - ？
窦肥华威：[答案] 青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地. 原文应该是“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.”,吕洞宾的诗.诗放眼望去,原野上草色葱茏;侧耳倾听,晚风中牧笛声声.“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现了出来;...