请教诸位师兄弟 袈裟该怎么穿 ？
一般常穿的，袈裟，也就是，“佛制三衣”，有
1，五衣（又叫杂做衣，平时劳动，打坐，行走时，穿，就像咱们的，一般外套），一共有五条，一长一短，拼制而成。
2，七衣。是比丘，做法事，上课，修法，穿着。一共七条，二长一短，拼制而成。
3，大衣，又叫祖衣，梵语，僧切里，也就是俗称的“袈裟”。法师讲法，接受供养时，穿着。大衣，四长一短，拼制而成。寓意着：像田地一样，大家可培植福报。
4，其中大衣，又分上品大衣，有25条，23，21,中品大衣：19,17，15,下品大衣13,11,9等，都是单数，一般只用，25条衣。其中，每品里面又分，上中下，如，25条衣，就是上品上衣，9条衣就是，下品下衣。19条衣就是中品上衣，和极乐世界，“九品莲花”位次是一样的。
5，大衣，有的红色，有的褐色。
6，有的大衣，每块“福田上”，绣着，龙，叫，龙衣，有秀福字，叫福衣，有莲花，还有秀佛的。名字不一，有叫“千福衣”“千佛衣”等，也是供养的一种。
7，还有就是，礼佛用的“具”，拿在手里的，长条型的，有褐色，有黄色，有的，绣的很好看，有龙，叫龙具，秀凤叫凤具，莲花等，但是，因为是礼佛用，目前，没有见到，“具”上面，绣着佛的。
佛制，比丘“三衣具备”不得蓄余衣，不能有别的衣服，当时佛睡觉，只穿一件衣服，半夜冷了，又加了一件，后半夜，又冷了，又加上一件，天亮了，看身上“三衣具备”，所以规定，三件衣服就够了。这点，是为了，避免贪心，能够御寒就可以了。是按照，当时印度，温度，环境所定，现在，咱们国家，北方，你只穿三衣，冻死~~
这些，在佛时，没有，随着，时间空间，不同，就会产生，不同的结果。随缘就好了，也不要争执，“合法不合法”等。每个道场，寺院，都有不同的时代背景，因缘不同，不可能完全一样。不能千篇一律。有改变时必须的，但根本，不离佛意。到禅宗道场，每天打坐，到净土道场，每天念佛，到密宗道场，每天念咒，磕大头。随缘就行了。
比丘和比丘尼的法衣，都叫袈裟。袈裟分三种：1.安陀会，即五条衣，2.郁多罗僧，即七条衣，3.僧伽梨，即大衣，有九条、乃至二十五条。
只搭左肩．空出右肩．我也有袈裟．
另外．受过菩萨戒的居士．是必须有袈裟的．如果没有．本身就是犯戒．
与在家或出家无关．而并不是只有出家人才有袈裟．
但在家人的袈裟．与出家人的袈裟．有细节的不同．内部人都知道哪里不同．
另外．没有受戒的人．不许披袈裟． 皈依了也不行．
额 说明下
在家居士所搭之衣不能叫袈裟
受五戒后所搭衣 称之为 缦衣
受菩萨戒或比丘戒所搭衣 称之为 五衣
受具足戒之比丘 比丘尼所搭衣 称之为 七衣
只有大和尚所搭衣 称之为 祖衣 也称为 袈裟
差别
缦衣 是 一块布
五衣和七衣都是条制衣 只是上面的条数不一样
祖衣 就是 大红色的方砖衣
土豆上搜佛教（门）礼仪，是高雄文殊讲堂录制的，里面包括了穿搭缦衣，穿缦衣时如何行礼，如何坐等等。
如果你不是出家人，请不要穿袈裟。如果你是出家人，请问你的师父。如此严肃的问题请不要拿到这里来问。阿弥陀佛！
止皆布拉： 僧衣的种类及来历 作者:释迦昌愿 袈裟(五衣、七衣、大衣、粪类扫衣、金缕衣、缦衣) “袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了.“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”...
通河县17610128733： 穿白色袈裟和穿红色袈裟的区别? - ？
止皆布拉： 袈裟没有白色.白色的应该是瑜伽士服.或者在家的上师会在袈裟外披一层白衣表示虽为上师但未出家.
通河县17610128733： 和尚的袈裟的颜色为什么不全都一样? ？
止皆布拉： 1.佛法传入中国近两千年,佛教僧侣的衣服,根据佛的制度,限于三衣或五衣.三... 「那揭罗曷国有释迦如来的僧伽胝袈裟,是细毡所作,色黄赤.] 《一切经音义》卷五...
通河县17610128733： 师父寺院马上要传三坛大戒了,他的袈裟都很破旧了,作为引礼师会影响发相的,今天给师父供养了袈裟和卧具 - ？
止皆布拉： 要看你的发心,你如果要供养师父最好事先就跟师父发个愿,比如弟子想供养师父袈裟和卧具,师父您的衣号是多大的?这样师父是有心理准备接收的, 你突然给师父送去袈裟和卧具,师父还以为你是代买的. 你现在再去送袈裟 1、顶礼虔诚跪送. 2、要说清楚供养袈裟和卧具的善举发心. 3、你不要去限定师父什么时候穿你供养的袈裟和卧具,给师父压力(当然随喜赞叹你的发心) 结论;师父是慈悲的,只要你如理如法的供养,师父会如你愿的
通河县17610128733： 请教:穿长袍时袖子要怎样? - ？
止皆布拉： 这是在旧时代城市中下层平民的一种习惯穿衣方式,在大褂袖子里面缝上白布,然后翻过来露出白袖口,这在当时是戏曲演员常服时的习惯打扮,最早的起源是对满族马褂马蹄袖的一种模仿,在视觉上比较潇洒利落(大家可以试验一下,穿件衬...
通河县17610128733： 请教各位善知识几个有关佛法问题 - ？
止皆布拉： 1.因为袈裟人人都要争啊,达磨祖师早就说了,传到第六代不必传,且自古以来传这个袈裟为信物,都有生命的危险.所以五祖嘱咐六祖,不必再传.2玄奘大师所翻译的版本中略去了序分和流通分,只保留正宗分,用今天的话讲就是略去序文,略去后记,只保留正文部分.整部经文朗朗上口,简洁精要,是以心经虽然有6种翻译,却惟独玄奘大师所翻译的最为人称道,没有序分自然就没有如是我闻.3律就是律宗,净就是净土宗,密就是密教真言宗
通河县17610128733： 喇嘛穿的是什么 - ？
止皆布拉： 喇嘛一般穿紫红僧裙,长齐脚面;上身穿一件背心(坎肩),外披一张有身长两倍半的紫红色的披单,称为“袈裟”喇嘛,藏传佛教术语,意为上师、上人,为对藏传佛教僧侣之尊称,长老、上座、高僧之称号.“嘛”是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲,是慈悲至高无上的意思,有这样至高无上慈爱的人,叫做“喇嘛”.
通河县17610128733： 慢衣怎么搭 - ？
止皆布拉： 受五戒即可搭衣,所搭之衣为盋吒衣,此衣为沙弥、沙弥尼、五戒居士所用,它与比丘的袈裟的区别是:盋吒衣是一整块布,袈裟这是条制衣.五戒居士平时不宜搭衣,只是佛事活动,或者自己礼忏功课时用.受在家菩萨戒优婆塞(夷)与五戒优婆塞(衣)同.具为卧具,释氏要览说:它的梵称叫做“尼师坛”.根本毗奈耶说:它的梵称叫做“尼师但那”.在有关的典籍里,“义译”有把它译作“坐具”或“卧具”的,也有把它译作“敷具”或“随坐衣”的.也有简称做“具”的.五分律说:“为护身、护衣、护僧床褥故,蓄坐具”.道宣律师所撰戒坛图经曾经说道:“尼师坛如塔之有基,比丘受戒,即身是五分法身之塔”.若从这里体认,“具”还有一种神圣的意义呢!由此可知,具为比丘比丘尼所有.
通河县17610128733： 什么是袈裟争夺.. ？
止皆布拉： “衣钵相传”是大家都熟悉的一句成语.成语中所说的衣是僧人在做宗教仪式穿的披风式衣服,叫袈裟.钵就是他们在化缘(向别人索取钱财、物品和食品)时用的大碗....
通河县17610128733： 和尚的袈裟叫什么有莲字的 - ？
止皆布拉： 袈裟”的种类,主要的凡有三种,它们是“五衣、七衣、大衣”,合称为“三衣”.又名福田衣、割截衣,也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱
