三清都要拜谢如来，但如来什么地方绝对不敢去？
《西游记》安天大会上，三清向如来＂拜献＂，那么四帝有没有去＂拜献＂呢？这件事情有几个点需要说明，大家可以参考下面的内容：
一、《西游记》中三清来拜谢如来，那是给如来一个荣耀：
我们知道玉皇大帝是天庭的管理者，包括三清也需要受到玉皇大帝的管理，当然三清的地位非常高，他们和玉皇大帝几乎是平起平坐，三清能够监督玉皇大帝的执政情况，玉皇大帝则能够管理天庭的一切事务，他们之间相互牵制。玉皇大帝是天庭的至尊，所以不方便自己拜谢如来，因此才会让三清来拜谢，这是一个莫大荣誉，对于如来是一个很高的荣誉。这是天庭的最高礼遇，而不是简单的答谢而已。
二、《西游记》里面四帝地位较低，跟着三清拜谢而已：
《西游记》里面的天庭有严格的等级分布，其实这点在孙悟空第一次大闹天宫的时候，就有专门的文字描述，说明了严格的等级制度。所以三清才是真正答谢如来的人，至于四帝其实参与不参与都没有什么实质的需要，再加上文字里面并没有提到四帝，因此很可能四帝并没有出现在这个场合，毕竟三清地位能够代表一切了。
三、如来在乎的是三清和玉皇大帝：
如来的地位之高，在神仙之中属于顶端的存在。他虽然需要受到玉皇大帝的管制，但是其实佛教和天庭之间，已经有一种平起平坐的感觉。所以玉皇大帝和三清的答谢，才能够进入如来佛祖的佛眼，四帝不在他考虑的范围，因此四帝很可能不在场。
原文标题：《三清之一的元始天尊，为何要向如来献礼？且听镇元子如何说》
元始天尊，那是世界先天大道的化身之一，传闻是鸿蒙宇宙第一圣人的座下首席大弟子，在天界神仙之中可算是老资格了，名号那可是响彻寰宇，住在大罗天的玉清境中。
在中国万物起源之中，有着太初和太始的说法，而元始天尊之所以称号为元，就是代表着太初和太始两股造化神气，所以天下万物都受过其的恩泽。在封神之中，其座下弟子也都是十二金仙之列，而且他自己本人也是手持盘古幡等先天法宝。而且仅有的一次出招，那也是自己弟子三花被削之后，强势出场破了琼霄姐妹的黄河阵法，用实际行动为自己正名。
元始天尊出现在我国古代多部神话小说之中，但今天驴叔给大家介绍的是西游记中的元始天尊。我们今天都在分析说，可能元始天尊是推动西游的幕后推手，但是在西游记之中，元始天尊只出现过一次，而且还是率领众仙向如来佛祖道谢献礼。
如来佛祖的前身可是多宝道人，他的师傅通天和元始天尊是师兄弟，也就是说元始是如来的师叔，按道理如来见了元始应该主动行礼才对，怎么反过来了呢？我们来看看西游记中的一些片段。
唐僧一行路过镇元子的五庄观，能够大胆妄为就是因为镇元子不在家，被元始请去喝茶论道，这理论上给孙悟空偷吃人生果创造了机会。本来镇元子身为地仙之祖，已经算到唐僧要路过自己的洞府，临走之前特意交代自己的童子要做好接待工作。谁知道两个童子情商不高恶了孙悟空，再加上孙悟空得知人生果的好处，于是放肆了一把，不仅偷吃还把别人的树给推倒了。孙悟空是算准了镇元子不会爽元始的约，一时半会还不回来才敢如此。
在西游之中，除开镇元子给元始面子以外，还有一个牛人也是对元始足够的尊重，这个神仙就是九天荡魔祖师，这个名字大家可能有些陌生，但是另外一个名字大家绝对都知道，那就是真武大帝。在孙悟空对黄眉大怪无能无力的时候，就去请了九天荡魔祖师出马帮忙。九天荡魔祖师直接就说，我已经接到玉帝和元始的旨意，正在等候你的到来。要是没有元始的符召，估计孙悟空难以请动这个牛人。
地仙之祖和真武大帝都足够尊敬元始，可见元始在西游之中也不是吃素的，怎么就给如来行礼了呢？大家先不急，我们慢慢往下说。当时玉帝下旨去请如来，让他过来协助镇妖。大家请注意，玉帝不是过去请，而是直接下旨。后来如来也不负众望，把孙悟空压在五行山之下，并贴了佛门八字真言用于镇压。玉帝在天庭上就举办了一个庆功宴，把三清四御等地位崇高的神仙都邀请过来，共同对如来表示感谢。就是这个时候，三清率领满天神佛齐齐向如来拜谢。大家注意到没有，是三清同时带领众仙一起行礼的，除开元始还有灵宝天尊和道德天尊。可见这就是一个任务和差事。
在封神之中，我们都知道，寰宇第一圣人感觉世界秩序混乱，就安排自己的三个弟子出手建立世间的一切秩序。经过封神等一系列操作，好不容易确立三界秩序，并把均鸿道人的童子推为玉皇大帝，作为三界统治的掌门人和台柱子。可以说，这个世界的构建都是凝固着三清的心血和修炼成果。他们必须按照天地法则行事，凡事都有制度和规则，而他们就要带头维护这种制度和秩序。所以玉皇大帝是下旨去请如来，在庆功宴下命令众仙拜谢如来，这就是天地神佛的游戏规则。在天庭之上，都是公事公办，没有私人情感掺杂在其中，所以元始心甘情愿的按照玉皇大帝的旨意去向如来行礼。
在西游之中，孙悟空是唯一敢说真话的主儿，他的一番话就把这个关系挑明了。他说太上老君是盘古化身之一，尚且还坐在太清的右手边；如来佛祖是满天神佛之偶像，还尊称孔雀圣王为佛母；孔子在凡世之中被称为圣人，他自己也是以夫子自居。天地大道都有自己的运行法则，最重要的是认清自己的位置，并摆正自己的态度。连元始都是如此，又何况是我们呢？
如来绝对不敢去阿修罗界。明代著名神魔小说西游记，可谓是我国民间家喻户晓的一部著作，在我国文坛上享有着崇高的地位。书中所塑造的佛界领袖“如来佛祖”的形象，也可以说是深入人心，更影响了自西游记之后的所有明清神魔小说：对这些感兴趣的朋友，肯定都知道，明清小说里如来都被设定成了法力无边的“三界保护者”的形象。
甚至在西游记原著中，道门闻名遐迩的三清，都要“拜献”如来，也就是向如来叩首致谢。当年孙悟空大闹天宫，普天神将，均不能降服；只有如来施展莫大法力，以五指化山将其镇压在五行山下。后来玉帝召开“安天大会”，请如来坐上首位，命令太上老君，元始天尊，灵宝天尊这“三清”来“拜献”如来，给足了这位佛界第一人的面子。要知道，在古汉语中，所谓的“拜献”，就是叩首致谢。诸如《南游记》，《北游记》等作品中，如来都是玉帝的底牌，堪称“杀手锏”和“机械降神”一类的角色，专门用来解决矛盾。不过如来真的能在三界中“横行”了吗？恐怕也未必。阿修罗界，对于如来来说，就是一处“禁地”。
我们都知道，当年如来是在雪山顶上成就“丈六金身”，方才获得了三界至高无上的法力。但是如来在突破过程中，是利用自身的“善念”把“恶念”驱除出了体外，并没有消灭自己的“恶念”：以如来之法力尚不能收服，可见他的邪念，法力实在令人震怖。后来，这股魔念进入阿修罗界，夺舍了阿修罗界的魔王“魔罗大圣”，自号佛祖，一身修为，已经不在如来之下了。
想必大家一定知道这位阿修罗界大能是谁了：没错，就是“无天佛祖”。西行取经之后，他重归灵山，就有了“西游记后传”的故事。
三清拜如来搞笑啊三清是道教最高神他如来是印度的
三清拜谢？如来？你是啥话都敢说啊？信口开河啊，也就道家人清净无为不跟你计较，但我中华儿女表示你少BB
如来都被老君控制着 老君要如来啥时死就啥时死
方寸山
太上老君六字真言是什么?
在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来被请来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清及四御五老等一同拜谢佛恩。
太上老君是仙还是佛
孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来被请来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清及四御五老等一同拜谢佛恩。太上老君有什么法器？紫金铃是《西游记》中太上老君送给观音菩萨的法宝，被妖怪赛太岁偷走...
如何评价西游记的太上老君这一人物形象?
在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来被请来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清及四御五老等一同拜谢佛恩。
毗蓝婆为什么不怕如来
都说法力无边大慈大悲，当唐僧被蜈蚣精抓住的时候，孙悟空根本就没有办法对战妖精，所以就跑到千山洞来请求菩萨的帮助，而此时她就拿出一根宝贝绣花针，直接就扔向天空，顺利的打败蜈蚣精。在这个时候，菩萨只需要用手指马马上就让眼前的妖魔变成了蜈蚣。师徒四人在拜谢菩萨之后，又开始继续修行。在看到这里...
道教中的地位最高者是谁?是三清还是玉帝呢?
如来降服孙悟空，玉帝开庆功宴，在庆功宴上又宣三清圣人前来拜谢佛祖，镇元大仙也被称作为原始天尊。太上老君又被称为开天道阻，而佛祖如来又称玉帝为大天尊，通过如来的叫法，就可以看出玉帝的级别明显要高于三清道祖。在西游记中玉帝是天界的至尊之神，也是万天的地主，因此可以看出玉帝是地位最高的。...
《爱兰说》原文内容是什么?
本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实...那人想从中取出一部分钱作为酬谢,何岳说:“捡到钱而没有人知道,就可以算都是我的东西了,(我连这写都不要),又怎么会贪图这些钱呢?”那人拜谢而走。
西游记第26回白话文
庄上男女老幼几千口都来迎接,陈清在门前备了香案,请了鼓乐,迎接圣僧。全家人都来拜谢了,就奉茶摆斋。唐僧已脱胎换骨,不思烟火食,悟空自来不食烟火,沙僧也没多吃,就连大肚子八戒也不似以前,只吃一碗,就放下碗,再也吃不下。唐僧又向陈家说了在西天的经过,就要告辞。陈家怎肯放?就说已为唐僧建寺,名叫...
西游记第九十九回的文章
那庄上人家,一个传十,十个传百,百个传千,若老若幼,都来接看。陈清闻说,就摆香案在门前迎迓,又命鼓乐吹打。少顷到了迎入,陈清领合家人眷俱出来拜见,拜谢昔日救女儿之恩,随命看茶摆斋。三藏自受了佛祖的仙品仙肴,又脱了凡胎成佛,全不思凡间之食。二老苦劝,没奈何,略见他意。孙大圣自来不吃烟火食,也...
《西游记》79回
比丘国王命假唐僧取心。悟空将自己胸腹剖开，出现各种恶心，唯缺道士所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道化寒光投东而走，躲入清华庄。悟空得土地之助，打入清华庄。妖道再次逃走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。寿星送给比丘国王三个...
白话文西游记第五回
这大圣直至丹房里面,寻访不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的...俗话说“官清司吏瘦,神灵庙祝肥”,这老廉跟随秦广王多年,只落得囊内羞涩,两颊无肉,出落得一对...卞城王满心欢喜,拜谢菩萨。便吆吆喝喝,叫秦广王属下四司判官呈“鱼匙②”,开文箧,要查看牒案。
葛采贝乐： 元始天尊厉害.在《西游记》中,天上神仙的排位次序中,玉帝、西天如来都归三清管理,元始天尊的地位则属于世尊之位,如来的身份和修为属于后天修炼得来,比不上元始天尊.元始天尊是道教三清尊神之一,在三清之中位为最尊.
灵寿县13134288085： 一气化三清的口诀 ？
葛采贝乐： 一气化三清的口诀是太上老君一气化三清,代表道生一,一生二,二生三,三清即三山,故出三圣人,是以中天终南山出老子,西方熊耳山出如来,东方太行山出孔夫子也.一气化三清,是明代神仙小说《封神演义》之中“老子”所用的分身法术,但本体依旧在场,曾以此法戏耍了截教圣人通天教主.在《封神演义》第77回的标题即为“老子一气化三清”.
灵寿县13134288085： 道教三清厉害还是佛教如来佛祖厉害?理由是什么? - ？
葛采贝乐： 三清比较叼,三清时代有封神榜..从凡人封神..如来佛那是天庭后时代了.
灵寿县13134288085： 道教三清厉害还是佛教如来佛祖厉害?理由是什么?为什么当初孙悟空大闹天宫的时候不请三清制服孙悟空呢而？
葛采贝乐： 西游记仰佛抑道,不足为信,事实上不同教派也无从比较.不过三清原是鸿蒙时期的人物,是盘古一气化三清而生,如来菩提悟道,也是鸿蒙已定,功力再高,也不能到开天辟地,所以三清应是强于如来.在唐朝之前,佛教也一直是道教旁支,道教彻底衰败是从元朝开始的,元帝强迫道士皈依佛门,所以吴承恩时不信道教,也是时代所驱.
灵寿县13134288085： 元始天尊,玉皇大帝,如来佛祖到底谁最大 - ？
葛采贝乐： 前二者为道教范畴,可比较;第三是佛教范畴,与前两者无上下从属关系,没有可比性.元始天尊——道教最高神三清之一,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“.《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”.在...
灵寿县13134288085： 如来佛祖pk元始天尊那个厉害 - ？
葛采贝乐： 按照 封神来讲如来并不是佛教的最高执掌,佛教的最高执掌是 接引 准提.如来只是后来的神,而接引、准提.三清(太上,元始,通天)都是斩三尸成就圣位的人,超脱了神仙之列,天庭那些神包括玉帝,佛教包括如来都是神位.完全不是一...
灵寿县13134288085： 如来佛祖和通天教主谁更强 - ？
葛采贝乐： 通天教主强,因为通天是三清之一,如来原来是截教的多宝道人,原形是老鼠.算是通天的弟子,被接引渡到西方,方才成为佛祖...
灵寿县13134288085： 中国神仙排行榜下(中国神仙排行榜) ？
葛采贝乐： 1、第一代 创世元灵 第二代: 1鸿钧老祖 三清(太上老君(老子),灵宝天尊(通天教主),原始天尊(盘古))的师父.2、2混鲲祖师 接引道人(如来),准提道人(...
灵寿县13134288085： 如来佛祖是最厉害的吗/如来佛祖是最厉害的吗 - ？
葛采贝乐： 神话小说里面最厉害的是鸿钧老祖,其次是之下的几个弟子,三清,西方的准提与接引,女娲,还有个是后土吧(忘了),准提与接引是西方教(佛教前身)的老大,后来鸿钧有旨,圣人不出,圣人的弟子就开始上线了,如来是圣人弟子辈分的,具体是几代弟子忘了...
灵寿县13134288085： 孙悟空大闹天宫时,玉帝为什么不请三清,而去请如来?太清也不真正出手,三清比如来怎么样? - ？
葛采贝乐： 这个问题问的太好了.一般可以这么理解,要收老孙,请人应该是从低往高请,这样不至于丢脸,总不能收个小角色,把BOSS请出来,这样比较丢脸,请个比他高一点的,能把他收了就可以了.我们知道有三清四御五老六什么的,三清就是那三个啦大家都知道,而如来是属于五老的五个之一,所以先请五老的来,收不了再请上一级的,实在不行,再是三清.
