蒲松龄与王渔洋

~

2008年秋，我在淄博参加第六届民间读书会后，东道主安排与会人员参观蒲松龄故居和王渔洋纪念馆。当时没有想到如何去参观，而是突然回想起他们之间的一桩文化公案，曾有过一些有关《聊斋志异》的纠缠。但近年记忆力急剧衰退，反复回忆就是想不起完整的始末来，于是不得已记在一张纸条上，记下此事，准备回家后查书，并将其夹在一本赠书里。回家后，由于杂事猬集，把此事忘得一干二净。最近，偶翻此赠书，见去年夹条，始悟此事。于是翻一些有可能记有此事的书籍，费力而无得，又检查我早年所记史料索引卡片，果得其事，还不止一书，因成小文以备忘。

 

　　蒲松龄生于明崇祯十三年（ 1640年）。卒于清康熙五十四年（1716年），享年77岁，字留仙，号柳泉居士，山东淄博人（今淄博市），是一位一生卖文食贫的寒士，著有《聊斋志异》。王士祯生于明崇祯七年（1634年），卒于清康熙五十年（1711年），享年78岁。字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。山东新城人（今桓台县），是一位位致通显，名满天下的大人物。两人生在同一时代，又是相距不远的小同乡。但彼此一生遭际悬殊，似乎不可能发生什么联系，但却因《聊斋志异》一书，流传出一段文坛故事。为了弄清此事的来龙去脉，我查阅了若干种可能记载此事的书，一无所得，又经过半日的翻检，才在积存的卡片中找到历经清嘉、道、咸、同四朝的陆以所著的《冷庐杂识》卷六《聊斋志异》条即记有此事称：

 

　　“蒲氏松龄《聊斋志异》，流播海内，几于家有其书。相传渔洋山人爱重此书，欲以五百金购之，不能得，此说不足信。蒲氏书固雅令，然其描绘狐鬼，多属寓言，荒幻浮华，奚裨后学？视渔洋所著《香祖笔记》、《居易录》等书，足以扶翼风雅，增益见闻者，体裁迥殊。而谓渔洋乃欲假以传耶？”

 

　　陆氏之论蒲书，有褒有贬，而以贬为主，其主旨似在于为渔洋澄清欲夺蒲书为己著的传闻。对于渔洋收购蒲书一事，则语焉不详，而径言“此说不可信”，似嫌武断。又得倪鸿《桐阴清话》一书，其卷一记蒲、王之事较详，卡片上摘录如此云：

 

　　“国朝小说家谈狐说鬼之书，以淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》为第一。闻其书初成，就正于王渔洋。王欲以百千市其稿，蒲坚不与，因加评骘而还之，并书后一绝云：‘姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时’，余谓得狐为妻，得鬼为友，亦事之韵者。”

 

　　倪氏之说，较陆为进。既写蒲之高洁，又写王之潇洒。蒲不屈节，王不倚势，诚为难得。以视今之著书者，杂凑成章，遍求名公大款，以求问世而谋名利者比比，其豪强则略施余沥，竟昂然居作者之首，或多为即有，思之不免喟然一叹！

 

　　其记此事最完备者则为清末邹《三借庐笔谈》。摘其卷六《蒲柳仙》条云：

 

　　“蒲留仙先生《聊斋志异》用笔精简，寓意处全无迹象，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大瓷罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦榇坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之，如是二十余寒暑，此书方告蒇，故笔法超绝。王阮亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：‘此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。’其高致如此。既而渔洋欲以三千金售其稿，代刊之，执不可。又托人数请，先生鉴其诚，令急足持稿往。阮亭一夜读竟，略加数评，使者仍持归，时人服先生之高品为落落难合云。”

 

　　邹氏所论蒲氏之著述情状较详，令人深感著书之不易，而记蒲、王之交往，尤见高雅。蒲氏身居困窘，三避显宦见访，不为富贵所淫，实为难得；王氏身居高位，能折节下士，三访寒士，三拒而不愠。收书未成，犹予品题游扬，一夜读竟归还，以避录副之嫌，渔洋之胸襟宽宏，亦极为难得。蒲、王之交淡如水，足令后世阿谀奉迎、妒贤忌能者流愧恧！

 

　　类此三条记事为早年读书所记，至今已模糊杂乱，无怪清人周亮工有“老人读书，只存影子”之叹。幸早年得援庵师教诲，言读书必当作好札记。今因有记录备考，方知当年记录之必要。奉劝后学，毋恃少年聪慧得意，莫待老年失忆伤悲。

---

湖里区13694739706： 狗尾王尚书讲的是什么? - ？
邓家舒亚： 蒲松龄很有才学,在西铺村毕家教书的时候,很得主人的尊重.一天,主人毕际友宴请尚书王渔洋,特地请他作陪.王渔洋看不起穷教书,觉得同这样的人一起吃饭,有失尚书的身份,心里很不自在,可又妨着毕际友的面子,不好开口.正在酒酣耳热的时候,忽然有一只狗走了进来,趴在桌下啃骨头.王渔洋想试试蒲松龄肚子有多少才学,就说:“桌子底下那只不是狗,好像是狼呀!”蒲松龄见王渔洋摆臭官架,早想杀一下他的威风,便不假思索地答道:“狼跟狗不同,狼尾往下耷拉,狗尾往上坚(王尚书).”王渔洋见蒲松龄有意捉弄他,不禁怒火万丈,可又抓不到他的把柄,发作不得,只好自认倒霉,脸红红地离席溜走了.自此,人们背地里都叫王渔洋做“狗尾王尚书”.

湖里区13694739706： 蒲留仙的翻译 - ？
邓家舒亚： 蒲松龄先生的《聊斋志异》,用笔精确简约,他寓意的地方不着痕迹,他的笔法脱胎于诸子百家的文章,不是仅仅来自于左史、龙门的文章.传说蒲松龄先生住在乡下,景遇落魄没有伴偶,性格特别怪僻,当村中孩子的老师(就是私塾老师),...

湖里区13694739706： 王渔洋诗传千古,蒲松龄 - ---. 求回答!!？
邓家舒亚： 王渔洋诗传千古,蒲松龄著卓后世.

湖里区13694739706： 蒲松龄和王渔洋写“午”的四字成语 - ？
邓家舒亚： 含“午”的成语只有一个:祁奚举午 qí xī jǔ wǔ 【解释】午:祁奚之子.祁奚推荐自己的儿子.指举贤不避亲,客观公正.亦作“祁奚举子”.【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》:“祁奚请老,晋侯问嗣焉,称解狐,其仇也.将立而卒.又问焉,对曰:'午可也.'于是使祁午为中军尉.”【结构】主谓式成语【用法】作宾语、定语;用于用人【例句】明·程登吉《幼学琼林》第二卷:“马援得璘能耀武,毕竟孙贤;祁奚举午不避亲,皆因子肖.”

湖里区13694739706： 改写《劳山道士》作文400字 - ？
邓家舒亚： 改写《劳山道士》 是谁引导蒲松龄来到崂山?他又是在什么情况下创作出了《劳山道士》?这里不能不提到一个关键性的人物—— 王士祯.王士祯是清初杰出诗人、学者、文学家,号渔洋山人,人称王渔洋,著有《池北偶谈》、《古夫于亭杂...

湖里区13694739706： 天下西湖三十有六 - ？
邓家舒亚： “ 天下西湖,三十有六”,惟扬州的西湖,以其清秀婉丽的风姿独异诸湖,占得一个恰如其分的“瘦”字.瘦西湖风景区是蜀冈-瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分.一泓曲水宛如锦带,如飘如拂,时放时收,较之杭州西湖,另有...

湖里区13694739706： 王渔洋手镜主要写了什么? ？
邓家舒亚： 王渔洋: 康熙三十六年,王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令,王渔洋作《手镜录》一册,予以教诲,告诫儿子审慎处事,洁己爱民. 王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官...

湖里区13694739706： 有关张笃庆的资料 - ？
邓家舒亚： 张笃庆(1642-1720),清前期文士.字历友,号厚斋,别号昆仑山人,又叼昆仑文史.山东淄川人.少受知于学政施闰章.居昆仑山下,学识渊博,极富才藻,颇负诗文之名.著有《班范肪截》、《两汉高士传》、《五代史肪截》、《昆仑山...

湖里区13694739706： 仿效人间语是什么意思? - ？
邓家舒亚： 人间语 清代诗人王渔洋评价蒲松龄的一首诗! 出自《蚕尾集.题聊斋》 姑妄言之姑听之 豆棚瓜架雨如丝 料应厌作人间语 爱听秋坟鬼唱诗!! 清代文人王渔洋,赞美蒲松龄的《聊斋志异》,在《蚕尾集.题聊斋》诗中写道:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝,料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗.”

湖里区13694739706： 料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗.出自哪儿 - ？
邓家舒亚： 清代诗人王渔洋评价蒲松龄的一首诗! 出自《蚕尾集.题聊斋》 姑妄言之姑听之 豆棚瓜架雨如丝 料应厌作人间语 爱听秋坟鬼唱诗!! 蒲松龄是山东淄博人!淄博人一般都很喜欢这首诗!我也很喜欢,以前山东淄博电视报上有一个专门的版块就是叫做“豆棚瓜架”,专门讲一些奇人异事的!!