天下为公出自哪里？
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
出自：《礼记·礼运》
原文节选如下：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
译文如下：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。
扩展资料
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦时期中国的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
天下为公出处：
《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公。”
天下为公 - 百度汉语
拼音： [tiān xià wéi gōng]
释义： 天下是众人公有的。原指不把君位当作一家的私有物。现指政权为一般平民所公有，是一种人人平等、自由的理想社会。
"大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦",出自哪里
《大道之行也》选自《礼记》原文：大道之行也，天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分(fèn)⑥，女有归⑦。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶(wù...
“大道之行也,天下为公”出自哪?
出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》原文：昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰："君子何叹？"孔子曰："大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终...
天下为公是谁写的
天下为公是谁写的如下：孙中山先生。孙中山是广东省广州府香山县，今中山市人。孙中山1866年11月12日生于广东省广州府香山县（今中山市）翠亨村。孙中山原在香港学医，并成为西医医师。鸦片战争后，孙中山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险，决定抛弃“医人生涯”，进行“医国事业”。孙中山早期受...
...天下为公,选贤与能,讲信修睦。”一句出自哪里?有无通假字?_百度知...
出处：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶...
大道之行也天下为公出自哪里
出自《礼记·礼运》之《大道之行也》
天下为公的下联是什么?
上联是，民心是重，下联是，天下为公。出句尾字是平声适宜作下联。
天道为公,清静以正 出自哪里 什么意思
只有真正知行合一地做到了这些事，才算“知清静”，才算遵循“道”，所以也才能“为天下正”。《老子》“躁生寒 静生热 清静为天下正”西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其...
三十六计出自哪里
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竖子不足与谋翻译
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针宜奥为：[答案] 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.” 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想. 国人对“天下为公”这四个字,因孙中山的推崇而非常熟悉.
睢阳区13882474875： 天下为公,前面的一句? - ？
针宜奥为：[答案] 天下为公,出自《礼记·礼远》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……” 其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
睢阳区13882474875： 天下为公 是谁说的在什么情况下说的 - ？
针宜奥为：[答案] 这个词最早出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.”原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.后来受到孙中山的推崇,并扩大了内涵,作为了理想社会的指代.
睢阳区13882474875： 大道之行也,天下为公.出自哪篇文章 - ？
针宜奥为：[答案] 此话出处西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.
睢阳区13882474875： 天下为公的出处是什么? ？
针宜奥为： [出处]《礼记• 礼运》: “大道之行也,天下为公.”
睢阳区13882474875： 天下为公出自哪? - ？
针宜奥为： 出处 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.”
睢阳区13882474875： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
针宜奥为：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
睢阳区13882474875： “天下为公”的含义是什么?？
针宜奥为： 天下为公,出自《礼记·礼远》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
睢阳区13882474875： 天下为公,世界大同之出处? - ？
针宜奥为：[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...
