康有为主张建立的政治体制是（）

康有为梁启超主张建立的混合政体指什么？建立的原因？~

前期，2人主张一致，都主张君主立宪，实行资本主义制度
后期，2人分化，康有为成为保皇党，仇视资本主义民主制度，要求封建复辟，而梁启超认可了资本主义民主制度，没有逆时代的潮流

以康有为为代表的资产阶级维新派当时主张在中国建立资产阶级政体的君主立宪制，这个君主立宪制有别于当时英国的君主立宪制，应该是仿照日本当时的君主立宪制，甲午中日战争的失败，维新派就开始了活动，发起了公车上书运动，虽然没有成功，但是扩大了维新派的影响。因为当时的中国国情和日本是很类似的，康梁等人从日本看到了中国未来的影子，所以，在光绪帝召见康有为的时候，康有为很有信心地对光绪帝说道，西方经过三百年变法富强了，日本经过三十年变法也富强了，中国只要经过三年变法同样可以富强。在面临内忧外患之际，1898年夏，光绪帝颁布定国是诏宣布变法，史称戊戌变法，但是这次改良运动最终遭到封建顽固势力的封杀，失败了。维新派的主要领导人都逃亡海外，后来演变为保皇党。在维新派活动初期，孙中山为代表的资产阶级革命派也开始了活动，在1894年成立了第一个资产阶级革命团体兴中会。最终于1905年在日本东京宣布成立了第一个资产阶级革命政党中国同盟会。革命派就是要推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国。1911年十月十日武昌起义爆发，随后波及全国各地，1912年初，中华民国临时政府在南京宣布成立，孙中山就任临时大总统。随后颁布了临时约法。这样，近代亚洲第一个资产阶级民主共和国建立了。

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　　康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》（陈千秋、梁启超协助编纂 ）、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、《广艺舟双楫》等。卒年七十。
　　康有为最早的教师是他的祖父康赞修。他十九岁时拜南海九江有名的学者朱次琦为师。康赞修、朱次琦都崇信宋明理学，因此，康有为在宋明理学的影响下，鄙弃所谓汉学家的烦琐考据，企图开辟新的治学道路。学习一段理学之后，他对理学也不赞成了。因为理学“仅言孔子修已之学，不明孔子救世之学。”他二十二岁那年离开朱次琦，一个人到西樵山白云洞读书，读了不少经世致用的书，如顾炎武的《天下郡国利病书》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等。同年他游了一次香港，使他大开眼界。以后他又阅读《海国图志》、《瀛环志略》等书，“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。这一年是康有为从中学转为西学的重要开端。1882年，康有为到北京参加会试，回归时经过上海，进一步接触到了资本主义的事物，并收集了不少介绍资本主义各国政治制度和自然科学的书刊。经过学习，康有为逐步认识到资本主义制度，比中国的封建制度先进。帝国主义的侵略，清朝的腐败，使年轻的康有为胸中燃起了救国之火；西方的强盛，使他立志要向西方学习，借以挽救正在危亡中的祖国。
　　1888年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。当年9月，他上书光绪帝，痛陈祖国的危亡，批判因循守旧，要求变法维新，提出了“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张。1891年，康有为回到广东，开办万木草堂学馆，聚徒讲学，并为变法运动创造理论。先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作，这两部书都是在尊孔名义下写成的。前一部书把封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献；后一部书把本来偏于保守的孔子打扮成满怀进取精神，提倡尽可能思想、平等观念的人。康有为的这些看法，虽都不科学，但他的改革精神却在知识界产生了强烈的震动和反响，而对封建顽固守旧分子构成了很大的威胁，因而这两部书被他们视为异端邪说。1894年，康有为开始编《人类公理》一书，这本书经多次修补，后来定名为《大同书》发表。《大同书》描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。这当然是荒廖的，因为“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。”
　　在为戊戌变法奠定了理论基础之后，从容不迫。1895年～1898年，康有为积极地进行了变法实践。1895年4月，正在北京参加会试的各省举人，听说清政府要与日本订立丧权辱国的《马关条约》，极为愤慨。康有为连夜起草了一份一万四千多字的上皇帝书。各省举人一千三百多人集会，通过了这个万言书。5月2日，这份万言书送交都察院。这就是有名的“公车上书”。在上书中，康有为从爱国的立场出发，强烈主张“拒和、迁都、变法”，建议皇帝“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治。”在这次会试中，康有为中了进士，被任命为工部主事。以后，康有为又连续给皇帝上了几次书。光绪皇帝对康有为提出的问题，很受感动。在这些上书中，康有为系统地发挥了自己的变法思想，从政治、经济、文化教育几个方面系统地提出了自己的见解。政治方面，康有为提出了变君专制为君主立宪的要求。他指出：“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也”。经济方面，康有为提出了发展工业，振兴商业，保护民族资产阶级利益的主张。文化教育方面，康有为提出了“开民智”、“兴学校”、“废八股”的主张。这几个方面构成了康有为变法维新的基本纲领。
　　为了组织和发展维新派力量，1895年8月，康有为在北京组织了强学会。强学会成立之后，每三天举行一次例会，相互讨论“中国自强之学”，批判顽固派的投降卖国。这就惹怒了李鸿章等人，他们下令封闭了这个学会。在这个学会被封闭之前，康有为已感到形势紧张，于同年11月离京南下在上海组织了强学分会，不久也被封闭。1897年11月，德国出兵占胶州湾，引起了全国人民的激烈反对。1898年3月，康有为在北京又组织了保国会。在成立大会上，康有为慷慨陈词，说：“二月以来，失地失权之事已二十见，来日方长，何以卒岁？”康有为的话深深地打动了听众的心，保国会员很快发展到数百人。这就引起了顽固派的恐惧和诽谤。有人上书大骂保国会是“名为保国，势必乱国。”有的人还上书弹劾，准备对康等进行查究。只是光绪皇帝说了“会为保国，岂不甚善”才算作罢。不过从此以后，保国会的活动也就很少了。康有为和他的同事们通过组织学会，宣传了爱国主义思想，进一步动员了群众，扩大了变法维新的影响。
　　改良派还通过发行报刊进行舆论宣传。1898年强学会成立时，康有为就在北京创办《中外纪闻》，开始印一千份，后来加印三千份。当时许多官员都能看到，一时在朝廷内外影响甚大。同年，康有为又在上海组织发行了《强学报》。改良派通过报纸，动员力量，扩大了自己的阵地。
　　康有为通过一系列的政治实践，在社会上名声很大。光绪皇帝准备召见康有为。但是，由于顽固大臣从中设置障碍未能成功。光绪皇帝下令说，以后康有为如有奏折，即日呈递，不得阻拦。1898年6月11日，光绪皇帝发布“明定国是”诏书，宣布实行新政，“变法自强”。五天以后，光绪皇帝正式接见康有为，并赏给六品衔，在“总理衙门章京上行走”，同时给他以专折奏事的权力。不久，梁启超、谭嗣同也都在政府中任了职。这样康有为和他的同事们总算参与了变法维新的机要。在三个来月的时间里，他们根据皇帝的授意，发布了不少实行新政的诏书，如设立学堂、提倡一定的言论自由、奖励发明创造、保护和奖励农工商业、改革财政等。康有为等人以为，只要抓住了皇帝好像就能无事不成，其实，光绪皇帝只不过是个空架子，实权完全掌握在顽固派那拉氏等人手里。正当康有为等踌躇满志的时候，顽固派一个反扑，就把改良派打了下去。光绪皇帝被囚禁，谭嗣同等人被杀，康有为、染启超逃亡国外。戊戌变法运动，前后不过百天，历史上又称“百日维新”。
　　康有为领导的变法运动固然有其进步意义，但其失败也带有一定的必然性。因为他们害怕群众甚至敌视群众。他们主张变法，但却反对革命。康有为认为“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”他在《进呈法国革命记序》中，把革命描写得十分残暴吓人；“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”正是基于这种认识，康有为在戊戌变法以后还死抱住保皇的主张不放，坚决反对革命，最后成了阻碍历史前进的绊脚石。
　　同时在袁世凯提出祭孔的时候，康有为致电黎元洪、段祺瑞，提出祭孔要行跪拜礼，叫嚣“中国人不拜天，又不拜孔，留此膝何为？”
　　[编辑本段]生平
　　康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
　　1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。
　　1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。
　　1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。
　　变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。
　　辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥离溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
　　康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。1927年，康有为病死于青岛。

　　康有为主张建立的政治体制君主立宪。

　　康有为早年思想的演变经历了一个由儒家学说到佛学、道学，再由佛、道之学到西学的曲折过程。由于家庭环境的影响，康有为自幼即开始接受正统的儒家教育。

　　由于坚持儒教正统，康有为有意识地摒弃了盛行于近代西方国家的某些民主观念。例如，他从中西文化渊源的不同出发，指出：“中西之本末绝异有二焉：一曰势，一曰俗。二者既异，不能以中国之是非绳之也”。虽然他当时主要是为了批评“中国秉礼而日弱。泰西尊贤而能强”，但终究认为“幸先圣之学，深入于人心，故时清议能维持之朝居矣”。
　　康有为保守主义立宪思想的第二个来源是其“同治情结”，这是中国的王党主义。在《七十赐寿谢恩折》（1927年）中，康有为称：“臣海滨鄙人，文质无底，虽十三世为士，而门非华腴，既四十岁而无闻先帝择臣于侧陋冗散之中，咨臣以变法自强之业，谕臣专折奏事，由是感激，竭尽愚忠。”此后，当梁启超企图与革命党合作时，康有为强烈反对，指责梁启超辜负圣恩。康有为所主张的变法，仍然是一种统治阶级内部的纠纷解决机制，是一种自我“革政”，并未上升到革命。如果说“制度局也罢，懋勤殿也罢，都是百日维新时康有为借以寄身，借以参与到清中央政权中去指导变法的机构”，那么在辛亥革命之后，帝制既已被推翻，他仍然坚持维护君主的利益，直至策动复辟，则充分表现出其保守的一面。

C.君主立宪

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寿宁县19770912437： 康有为认为中国若要采取什么政治制度 - ？
住将麦道：[答案] 君主立宪制,学习英国,保留最高统治者,但是最高统治者没有实权!也就是法大于权

寿宁县19770912437： 康有为的主要思想主张及意义 - ？
住将麦道：[答案] 依宪治国观念的引入 康有为第一次提出了包含限制君权意义的法律概念,即宪法.他认为国家的政体可以分为专制、立宪和共和三种.在专制政体下,“一君”与“大臣数人共治其国”,而立宪政体则是“人君与千百万国民和为一体”.因此,“宪法”...

寿宁县19770912437： 根据一段话求解答康有为的政治主张是什么以及影响其政治j的因素康有为对欧美各国的政体进行了比较后认为:中国应“于宪政中,君民共治,君民交益,... - ？
住将麦道：[答案] 君主立宪制,主张军民共治,但是不赞同去除所有的旧制,主张循序渐进.其实是受到西方政治制度的影响与启发而提出来的

寿宁县19770912437： 材料一中康有为提出的政治主张是什么 - ？
住将麦道：[答案] 政治主张:兴民权、实行君主立宪. 差别:只有允许官民上书言事等,没有实行君主立宪.说明了民族资产阶级的软弱性和妥协性.

寿宁县19770912437： 康有为的维新思想是什么(康有为的维新思想主要包括了) ？
住将麦道： 康有为的维新思想主要有以下几个方面:1、政治方面,康有为提出了变君主专制为君主立宪的要求.他指出:“东西国之强,皆以立宪法,开国会之故.国会者,君与国民共议一国之政法也”;2、经济方面,康有为提出了发展工业、振兴商业、保护民族资产阶级利益的主张;3、文化教育方面,康有为提出了开民智、兴学校、废八股的主张.

寿宁县19770912437： 材料一中无数仁人志士和各种各样的政治力量纷纷提出各自的救国主张,? ？
住将麦道： 如康有为等立宪派主张建立君主立宪政体、孙中山等资产阶级革命派主张建立民主共和政体……

寿宁县19770912437： 康有为新政的思想内容 - ？
住将麦道： 康有为是维新派的代表人物,倡导学习西方先进的政治制度,他提倡君主立宪制.

寿宁县19770912437： 材料一反映了康有为的什么政治主张 - ？
住将麦道： 材料一反映了康有为的政治什么主张?材料二、三反映了维新派对农民和帝国主义怎样的态度?材料一、二、三,指出维新变法运动的根本缺陷? (1)反映康有为建立君主立宪制的主张,理论依据是近代西方政治学说. (2)反映维新派对农民持恐惧的态度,对帝国主义抱有幻想. (3)材料一反映维新派把希望寄托在一个没有实权的皇帝身上;材料二反映维新派不敢发动人民群众,缺乏群众基础;材料三反映维新派对帝国主义的本质没有清醒的认识,对帝国主义抱有幻想. (4)材料四的观点不正确.在半殖民地半封建社会的中国资产阶级改良的道路不可能走得通.

寿宁县19770912437： 康有为为什么一直要求清朝复辟 - ？
住将麦道： 因为康有为主张的政治制度是 君主立宪制,必须要有君主的,这和他的政治主张有关.

寿宁县19770912437： 古代的皇位继承制有几种康有为政治主张的理论根据是什么 - ？
住将麦道：[答案] 笼统说两种,主要是以血缘划分,禅让和世袭.细分则有:禅让制、嫡长子继承制、兄终弟继(典型为宋初赵光义)以及清代初中期确定的贤能推举制. 康有为对立宪模式的选择在戊戌变法前后有所变化.戊戌变法以前,他提倡集权制的君主立宪,类似...