高迎春的作品赏析

作者&投稿:黄实 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
摄影作品赏析~

1 主题问题
这张照片的主题是什么?是想体现喇嘛神秘的一面还是更贴近生活的一面?如果是后者,被摄主体面部有些狰狞了,底光并不是任何时候都适合的

2 技术问题
整体有些晦暗,如果背景的暗是为了对比突出人物主体,那若隐若现的草原其实挺热闹,看上去就像被刻意打压下去,因此显得主体并不讨喜

3 人物
主体人物是够突出,旁边的两位的表现其实也很精彩,不过看上去阴暗模糊。变成有些鬼祟了。本来三个人可以是一个主体,现在变成打伞者一人的秀了

言语有些偏颇,但是应该能表达我的感受,整体上,如果是个鲜亮的照片,那还是可以的。构图不用太满就更好了

如果是平面设计的话,你可以去创图坊看看,多素材多案例!如果有意设计的话,他们也是很好的选择

宁津蟋蟀赋 高迎春
宁津土壤,地脉灵秀。燥湿得宜,秋虫“圣地”。天南地北,美誉宁津:中华蟋蟀第一县。
此地蟋蟀,体色漂亮;头圆须长,胸宽体壮;齿锋锐利,鸣声高亢;骁勇善斗,武艺高强。香港斗蟋,两度夺冠;北京斗蟋,争雄称王;南征北战,威名远扬。
公元一九九零年,宁津联合中科院,成立蟋蟀研究会,由“虫圣”吴继传教授执笔,编写《中国宁津蟋蟀志》,出版发行,轰动全国,一版再版,洛阳纸贵。
公元一九九一年,率先举办“中国宁津蟋蟀文化艺术节”。招揽天下“虫客”,弘扬蟋蟀文化。联合中国邮政,连续三届,发行蟋蟀纪念封。盛况,电视转播;新闻,报刊抢发。经济搭台,文化唱戏。工商管理,市场活跃。中外客商,蜂拥云集。由此,华夏皆知:宁津蟋蟀,堪比“金虫”;宁津蟋蟀,神州第一。
宁津县柴胡店陈庄村,自古出“虫王”。田园蟋蟀,体魄强壮,剽悍好斗,力量超群。明清两代,贵为贡品。公元一九九八年,此处一只寸长蟋蟀,卖得万元,价高黄牛。斯事飞播,知者称奇。公元一九九九年,陈庄村蟋蟀“红砂青”,被上海客商慧眼识宝。此虫红色斗线,头颈青中隐血,翅色转红起砂,性情暴烈,格斗凶猛。连战十数场,皆奏凯歌,确乎英豪,被人誉为“常胜将军”。隆冬飘雪,红砂青寿终,壮士去而不返。客商怜惜,特制金棺装殓。乘沪航至济南,租车飞奔,直达陈庄村。含泪祭拜,葬之田野;“常胜将军”,魂归故里。古人云:“不忘恩而报之,是仁;有功必报之,是义也。”斯事仁至义尽,知者莫不感怀溅泪。
蟋蟀溯源,远涉太古。此虫,目睹恐龙兴衰;此虫,见证人类出现。原始社会,崇拜图腾;氏族部落,兼并融合;虚拟神灵,缘此诞生:海中之王“蛟龙”;鸟中之王“凤凰”;兽中之王“猛虎”。观六朝之景物兮,有蟋蟀之声飞。古代先民,聪慧先知,百虫之王,当属“蟋蟀”。谓其有五德:“鸣不失时,信也;遇敌即斗,勇也;重伤不降,忠也;败则哀鸣,知耻也;寒则进屋,识时务也。”将蟋蟀加以人格化,足见对蟋蟀之推崇。其形、其鸣、其勇,载入诸多古籍中。
蟋蟀振羽,金声若琴。众多名称,始于鸣声。曰“蛐蛐”;曰“吟蛩”;曰“促织”;曰“络纬”。长安宫女,金笼养蟋。畜听其歌,如闻天籁。众多诗人,为其舞墨。阮籍诗录:“蟋蟀吟户牖,蟪蛄鸣荆棘。”杜甫谓曰:“促织甚微细,哀音何动人。”范成大称赞:“壁下秋虫语,一蛰鸣独雄。”白居易吟咏:“西窗独暗坐,满耳新蛩声。”蟋蟀鸣叫,和声动听,清音入诗韵;蟋蟀抖翅,歌姿美妙,入画好丹青。
斗蟋游戏,始于民间;田边地头,挖土筑坑;放入蟋蟀,折草引斗。口传趣事,遍及华夏。宋代顾文荐,撰写《负暄杂录》,首记斗蟋之风:“斗蛩亦始于天宝年间,长安富人镂象牙为笼而畜之,以万金之资,付之一啄,其来远矣。”盛唐时期,天下太平,享乐之风,愈演愈烈。斗鸡斗蟋,捉对厮杀;聚众围观,乐由中取。宋代奸臣贾似道,酷爱斗蟋,著《促织经》,人称“蟋蟀宰相”。宋度宗迷恋斗蟋,言称斗蟋“军国大事”,以致误国,人称“蟋蟀皇帝”。可见凡事有度,审慎把握为佳。
宁津蟋蟀,颇有来历。是年,宋徽宗被俘,押送金国。途经沧州临津(今德州宁津),随行红棚大车行李散落,车上蟋盆摔碎路旁,内中“金头大王”、“银头大王”,悉数归隐田野。宋徽宗见心爱之物逃离,黯然神伤,垂泪而言:去吧,去吧,有朝一日,你们定会称雄华夏。看今朝,宁津蟋蟀,雄冠天下,似乎印证了宋徽宗之预言。
公元二零一零年,金秋又是,“中国宁津蟋蟀文化艺术节”,隆重举办。中国蟋蟀协会会长吴继传,亲笔题写“中华蟋蟀第一县”匾额,为之揭牌。宁津蟋蟀文博馆,同时开馆。此馆集收藏、研究、交流、展示、观赏于一体,弘扬蟋蟀文化,展现民俗底蕴。申报上海大世界吉尼斯纪录,被授予“最大的蟋蟀主题展示馆---中华蟋蟀文化第一馆”。宁津“百年黄河澄浆紫泥蟋蟀罐”,书法舞龙、丹青巧绘、雕刻镂空,载入山东省“百种特色旅游商品”名录。
宁津蟋蟀,源远流长。听其鸣,可赏天籁之音;观其斗,可视拼搏厮杀。以虫娱情,游戏其中,消愁解闷;以虫雅兴,陶醉其中,调剂生活,注定丰赡民众之精神享受。




剪纸迎春作品
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