西游记的哪些情节反应了小说写作背景

《西游记》这部小说在写作上具有哪些艺术特色~

　　[编辑本段]【文艺价值】
　　在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
　　《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
　　吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
　　没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。——（法国当代比较文学家）艾登堡
　　《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大百科全书》
　　似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
　　在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
　　神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
　　孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
　　后一部分主要描写了西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系表现了广大人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱

从劳动人民的不满封建统治

西游记“的现实生活中得出的是孙悟空保唐僧西天取经的主要描述，九九八十一难的故事。西游后西方是一个真实的东西的历史。约十三几百年前，唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的年轻和尚玄奘离开京城长安，来到天竺（印度）游学。他离开长安，经中亚，阿富汗，巴基斯坦之后，历尽艰辛，终于到达印度，他在那里学习了两年，并在一个大型佛教经典音箱的任何辩论，受到一致好评。王朝19年（645）玄奘回到长安，佛经带回657。他目前的西天取经，经过十九年跋涉千里，是一个传说中的长征，轰动一时。后来玄奘西行口腔知识，通过编译弟子辩机成“大唐西域记”十二卷。然而，这本书的重点在路上可以看到各种历史，地理和交通上，没有故事。和他的弟子慧立，阎从写了“大唐大慈恩寺三藏法师”是玄奘的经历增添了许多神话，从此，西游记的故事开始广泛流传于私营部门。歌曲“大藏经学诗，”晋院本的“大藏经”，“桃花”等，有元代“大藏经西天取经，”无名氏“二郎神锁齐的故事”的长菱等，这些都是“在创建的基础西游记“。这也是吴民俗的基础上再此，歌剧，经过艰苦的再创造，完成这一法令伟大的中国民族的伟大文学巨著的骄傲。吴承恩，字汝忠，射阳山人路，淮安山阳（淮安市，江苏省今天）人。出生在大约十年的明弘治正德初年（1500年至1510年），卒于约十年万历（1582年）。吴承恩的曾祖父，祖父都是学者，担任县学校纪律，教谕。但他的父亲，吴睿这一代，由于穷人的房子，多余的亚历克斯，“然后打徐业，大肆坐在”成了一个小商人。不过，吴却不失传统的阅读。吴睿说，虽然他的父亲是一个商人，不仅涵养和良好的阅读，谈论政治，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早就进入了学校，少年得志，名满村。天启“淮安府”卷16，说吴承恩，“性别敏感和多慧，博极书，诗歌，写进去的立法。”吴承恩成年，但不是很顺利，在科举道路进入人体一再受挫，到前一个贡生，五十多岁了补充四十多岁担任浙江长兴县副，后来担任荆单奇宫，这几乎是相同的副行政的水平闲职。吴承恩创作“西游记”大约是中年，老年，或考虑作出，具体时间还不能确定。除了“西游记”，他也有一个创造性的长诗“二郎搜山图歌”和“玉鼎”。现有“生存射阳第一稿”四卷，包括诗歌卷，散文卷，吴的亡从土堆度编后。 “西游记”一书一百倍，从大的结构来看，可以分为三个部分。迪吧是第一回的第一部分，主要写了孙悟空出世，拜师，大闹天宫，这是最令人兴奋的书籍章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾对他的性格乖巧的头。第八回回第十二是第二部分，主要产地，写了和尚学习的原因。 13到了最后一回是第三部分，写唐僧西天取经，路上已经收到了孙悟空，猪八戒，沙和尚三个徒弟，并经过九九八十一难，终于得到圣经，修成了神仙。 “西游记”向人们展示一个多彩的神话世界，人们都惊讶于丰富而大胆的艺术想象面前。然而，任何一部文学作品必然反映社会生活，作为神魔小说“西游记”的杰出代表也不例外。正如鲁迅先生在“一个中国小说史略的”认为“西游记”，“揶揄讽刺然后走天下的状态，在那个时候，是奢侈的描述。”说：“作者的气质，”良好的谐波复杂的戏剧“，所以虽然恍惚状态改变的事情，也是每一个游乐复杂的话，那么神秘人的杰，也可以通过成熟的魅力精制而成。”的确如此。通过在神话幻想世界的“西游记”，我们可以看到到处都是社会现实的投射。为图像中的孙悟空，作者的理想的寄托创建。猴顽强拼搏的精神，玫瑰金箍棒，横扫一切妖魔的大无畏精神，反映人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。另一个例子是从那些恶魔学习，或自然灾害跑进了幻觉，或邪恶势力的象征。他们的贪婪，残忍，阴险狡诈，它也是封建社会的特征，其中黑暗势力。此外，玉皇庙，西天管辖佛的规则，也涂上厚厚的彩色世界大家庭。封建社会的态度，作者的最高统治者可以很有趣，在“西游记”，而根本无法找到一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝，全国偏袒怪物车王晚了，当你想要的宝贝孩子王药引子和尚，那是不是领导暴君。这些图像描绘甚至派上用场，但也都有着十分重要的现实意义。 “西游记”不仅是一个更深刻的思想内涵，也取得了很高的艺术成就。奇怪的是，以丰富的艺术想象力，生动的故事情节曲折，生动的人物，幽默风趣的语言，并建立了独特的“西游记”艺术宫殿。但我认为，“西游记”的最大成就在艺术，成功创建了孙悟空，猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是第一功臣“西游记”，是一个非常伟大的英雄。他有无限的能力，无所畏惧，阻力顶天立地。他拥有不凡气度的英雄，但也有缺点奉承话。他的勇敢和幽默的麻烦。他最大的特点is'm战斗。随着至尊无上玉皇不敢打，“美猴王”美誉的震撼口号;敢与妖魔鬼怪，眼睛不会错过任何一个恶魔作斗争，在如意金箍棒决不怜悯心魔;与所有的困难敢斗，决不退却低头。这是孙悟空，一个耀眼的神话英雄。说到猪八戒，他的能力可以远远比猴子更糟，更谈不上什么光辉高大，但这个形象也刻画得很好。猪是他的憨厚老实漫画形象，有实力，也敢与妖魔，孙悟空第一助手战斗。不过，他也涵盖疾病，如好吃，好占小便宜，好性，畏难，常常背下来，我的心脏一直想着高老庄的妻子;有时他爱撒谎，以摸索鳃表示，将不圆;他有时候也招来唐僧念紧箍咒，所以吃亏，孙悟空;他甚至躲在指向自己的钱，塞在耳朵里。他的问题太多了，这是一个由小习惯私有。缺点是猪八戒的作者是非常严厉的批评，但用心良苦。他不是一个负数，所以人们并不讨厌猪，而是觉得很真实可爱。写和尚的形象也不错，但比起孙悟空，猪八戒来了，将有少得多。沙僧是缺乏显着特征的，不能说是“西游记”的缺陷。然而，在艺术的“西游记”成就仍然是非常惊人的，孙悟空，猪八戒在中国文学史上两个形象，以其鲜明的个性矗立起一座不朽的艺术丰碑。

《西游记》中国古典四大名著之一，是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，作者吴承恩（争议），成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
《西游记》小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
　　在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。
成书过程
629年，唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只 孙悟空 小说插图
身赴印度学习佛教教义。经过16年，在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述，由他的弟子辩机执笔写出《大唐西域记》。在玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这被认为是《西游记》神话故事的开端。此后取经故事在社会流传，神异的色彩越来越浓厚。
在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》，已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”；宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》已经有师徒四众；元明之交时代的杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》描写了孙悟空的来历；明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》，其中概括复述“车迟国斗法”一段，和《西游记》第46回十分相似；明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”，和《西游记》第10回基本相同。
社会背景
宗教政策
明太祖朱元璋首开明代三教合一风气之先，提出了三教并用之说："若绝弃之而杳然，则世无神鬼，人无畏矣。王纲力用焉。于斯三教，除仲尼之道，祖尧舜，率三王，删诗制典，万世永赖。其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷。"朱元璋曾自制僧律二十六条，颁于皇觉寺。内一款云："凡有明经儒士，及云水高僧，及能文道士若欲留寺，听从其便，诸僧得以询问道理，晓解文辞。"对佛教的作用也称颂有加。他说："大雄氏之道，不即世间，不离世间，乌可岐而二之？我心空邪？则凡世间诸相，高下、洪纤、动静、浮沉，无非自妙性光中发现。苟为不然，虽法王所说经教，与夫诸祖印心密旨，皆为障碍矣。"
商业情况
明朝以较短的时间完成了宋朝手工业从官营到私营的演变，而且变化得更为彻底。迄至明朝后期，除了盐业等少数几个行业还在实行以商人为主体的盐引制外，一些手工业都摆脱了官府的控制，成为民间手工业。……明代中后期，农产品呈现粮食生产的专业化、商业化趋势。不少土地主缙绅也逐步将资金投向工商业，“富者缩资而趋末”，以徽商、晋商、闽商、粤商等为名号的商帮亦逐渐形成，并在一定地区和行业中有着举足轻重的地位。
《西游记》的天界、地界、冥界、水界大概分别代指朝廷，地方，地下世界，商帮。而商品是龙王们库存的武器和宝贝，这些东西吴承恩认为大有用处，书中也有相关情节与之对应，但明代海运商品无非是香料、药品等等，只有宝贝没有武器，现把一些宝贝列出来：胡椒、小豆蔻、肉桂、丁香、罗望子，姜黄的好处：“这东西可强身健体，功效显著。它既能用于烹调，又能做化妆品，还有药用功能。
创作时间
作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过九九八十一次磨难，到西天取经的过程。
故事来源
玄奘游学取经经历记录在《大唐西域记》，该游记主要记录了各国。
国名、地理形势、幅员广狭、都邑大小、国王、族姓、宫室、农业、物产、货币、食物、衣饰、语言、文字、礼仪、兵刑、风俗以及佛教圣迹、寺数、僧数、大小乘教流行情况等内容，没有故事，神话故事是后人模仿佛教寓言故事创作的。玄奘游学取经经历简单如下：
612年，玄奘13岁，破格以沙弥身分录入僧籍，居净土寺。隋末 玄奘西游
大乱，从兄西去长安，然后逾剑阁而抵蜀都。622年，23岁，与商人结侣，经三峡至荆州，北转相州和赵州，足迹及于半个中国。沿途既讲且学，质难问疑，探索不止，最后入于长安。在这里，玄奘继续多方参学。
629年，（李世民登基第三年）30岁，玄奘陈表出国，在高昌王和突厥叶护可汗的大力赞助下，玄奘艰难地通过了中亚地区，进入北印度境，渡印度河，经呾叉始罗，至迦湿弥罗，在这里参学两年。随后至磔迦国（旁遮普西部）、那仆底国、阇烂达国（贾朗达尔）、曲女城……633年，34岁，到达王舍城，入那烂陀寺。玄奘在那烂陀寺被推为十大德之一，地位尊崇，待遇优厚。他着重听戒贤三藏讲《瑜伽师地论》，旁及瑜伽行派的其它论著和有部、中观诸派的代表，前后历时5年。
638年，39岁，玄奘离开那烂陀寺，继续游学东印、南印和西印诸国。642年，43岁，再回那烂陀寺。戒贤请他为寺众主讲《摄大乘》、《唯识决择》。 ……戒日王和拘摩罗王隆重接见玄奘，决定在曲女城为玄奘召开五印论师大会。到会者有18国王，僧众3000余，婆罗门及尼乾外道2000余，那烂陀寺僧千余。作为论主的玄奘将论意写出，由明贤法师读示大众，并别悬一本于会场门外，请人问难，竟18日无人发论。玄奘取得全胜，被美为“大乘天”和“解脱天”。 643年，44岁，玄奘谢别戒日诸王，踏上回国路程，645年，46岁，被荣耀迎进长安。首尾历时17年，亲践110国，传闻28国，带回经书657部。646年，玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。

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丽江市19161381674： 《西游记》写作背景50字 - ？
银珍活血：[答案] 唐僧取经是历史上一件真实的事.大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个... 《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础. 吴承恩也正是在民间传说...

丽江市19161381674： 《西游记》的写作背景和寓意 - ？
银珍活血： 写作背景 唐太宗时玄奘到印度研究佛法,历时十七年,取回佛经六百多部,达到「信,达,雅」之境. 「西行」为表层象徵 ,更重要「修身」过程,「修心」目标. 一念为仁,便成菩萨;一念为恶,就成妖魔. 灾害实为虚幻,将心中恶念形象话化....

丽江市19161381674： 《西游记》创作背景是什么? - ？
银珍活血： 吴承恩生活在明代的中后期,这时候政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化,经济上产生了资本主义萌芽,思想文化上小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期.加上吴承恩本人从小聪慧,却在科举制屡屡受挫,这些人生的经历与西游记表达的内核很契合,这是他创作的主要原因.

丽江市19161381674： 西游记写作背景是什么,一定要简洁!! - ？
银珍活血： 两次乡试的失利,再加上父亲的去世的吴承恩品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争.一生穷困的吴承恩,奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后,带着悲喜交加的心情,约于万历十年离开了人世. 写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦,作者对此不合理的现象,透过故事提出批评.

丽江市19161381674： 西游记的写作背景是什么？
银珍活血： 写作背景 写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦.作者对此不合理的现象,透过故事提出批评.

丽江市19161381674： 《西游记》的情节概述、启示 - ？
银珍活血： 中国古典四大名著之一,是一部优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品.小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位.第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事...

丽江市19161381674： 西游记写作背景 - ？
银珍活血： 写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦.作者对此不合理的现象,透过故事提出批评.共一百回,六十余万字.分回标目,每一回目以整齐对偶展现.故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马,经过八十一次磨难,到西天取经的过程. 内容分三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经... 还是到西游记网 http://www.xyyoudu.cn/ 找仔细点

丽江市19161381674： 西游记的故事背景&内容简介.....急!!! - ？
银珍活血： 《西游记》是一部中国古典神魔小说,为中国「四大名着」之一.书中讲述唐朝法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题.《西游记》成书于16世纪明朝中叶,自问世以来在中国及世界各地广为流传,被翻译成多种语言.在中国,乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓,其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和「大闹天宫」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其为人熟悉.几百年以来,西游记被改编成了各种地方戏曲,及电影、电视剧、动画片、漫画,版本繁多.在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品,样式众多,数量惊人.关于西游记的作者,一般认为是明朝的吴承恩. 查看更多答案>>

丽江市19161381674： 《西游记》的创作背景是什么? ？
银珍活血： 《西游记》的故事经历了一个漫长的演变过程.《西游记》所写的唐僧取经故事是由玄奘的经历演绎成的.唐太宗贞观元年,和尚玄奘不顾禁令,偷越国境,费时17载,经...

丽江市19161381674： 西游记历史背景? - ？
银珍活血： 西游记的历史背景:唐太宗贞观元年,25岁的和尚玄奘天竺徒步游学.他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度.玄奘在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉.贞观十九...