鬼谷子中经原文及译文
鬼谷子中经原文及译文如下：
1、《鬼谷子》中经原文如下：“中经，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执穷者，不忘恩也。能言者，俦善博惠，施德者，依道；而救拘执者，养使小人。盖士，当世异时，或当因免阗坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。
故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。本经纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。见形为容，象体为貌”者，谓爻为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。
有守之人，目不视非、耳不听邪，言必《诗》、《书》，行不僻淫，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也，如是隐情塞郄而去之。“闻声和音”者，谓声气不同，则恩爱不接。故商角不二合，徵羽不相配。能为四声主者，其唯宫乎？故音不和则不悲而散。”
2、译文如下：“中经”，说的是拯救那些穷困危急的人，为那些能言善辩、品德高尚的人实施救助。拯救被拘禁、穷困的人，不要忘记恩惠。能言善辩的人，与善良博学的人为伍，实施恩惠的人，依正道而行；而拯救被拘禁的人，要培养他们。士人处在这个世界上，经历了不同的时代。
在某些时代里他们可能会因为能够避免灾难而显贵；在某些时代里他们可能会因为能言善辩而招来祸患；在某些时代里他们可能会因为破坏道德而成为英雄；在某些时代里他们可能会因为受到拘禁而犯罪；在某些时代里他们可能会安于忧患而自我完善；在某些时代里他们可能会挫折连连而自立。所以道德准则贵在能够制服别人，而不贵在制服于别人。
能够制服别人的人可以掌握权力；被别人制服的人就会失去性命。因此要通过观察一个人的外貌来了解其本质；通过观察一个人的声音来了解其思想；通过和解仇恨来处理纠葛；通过消除嫌怨来避免祸患；通过留下话柄让人不说闲话；通过保持内心宁静来遵守道德规范。本篇经文所述的是一些道的法则及其在社会生活中的具体运用。
对于经文中所说的“见形为容、象体为貌”，就是说可以通过观察一个人的外表来了解其本质。有操守的人不胡视乱听；言谈符合《诗》、《书》的规定；行为不乖戾放荡；以道德为表率、操守为根本。他们的表情庄重而温和；不可只从外表上揣测他们的内心世界。
“闻声和音”是说由于人们的性情气质不同，所以对于声音的感受也不一样。因此五音中宫音主和，五音调和则能产生悲哀之情而使人心离散。
《鬼谷子》中经原文及译文的作用：
1、提供策略和指导：鬼谷子的原文和译文为读者提供了策略和方法的指导，无论是在战争、商业、人际关系等各个领域，都可以从中汲取智慧和策略。
2、增强思维能力：鬼谷子的原文和译文可以帮助读者提高思维能力，学会分析和解决问题。他的思想和方法论对于培养逻辑思维和创新能力非常有帮助。
3、培养领导能力：鬼谷子的原文和译文中，有很多关于领导能力的论述，可以帮助读者提高领导力，学会组织和协调团队，发挥团队优势。
4、增强竞争能力：鬼谷子的原文和译文中有很多关于竞争的策略和方法，可以帮助读者在商业、职场等领域增强竞争能力，获得更好的成果。
5、扩展知识视野：鬼谷子的原文和译文可以让读者了解古代中国的哲学、军事、文化等方面的知识，扩展知识视野，增强文化素养。
食凫雁以秕文言文翻译
周谚曰：'囊漏贮中。'而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择？"邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。译文 邹穆公有命令：喂鸭喂鹅一定要用秕子，不能用谷了！因此，国家粮仓里面如果没有秕子时，就用...
谁有《三子经》的译文?
【译文】至于动物虫、鱼、鸟、兽,它们有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。 稻梁菽(shū) 麦黍(shǔ)稷(jì) 此六谷 人所食 【译文】稻子、高粱、豆子、麦子、糜子和谷子,是人类所食用的主要粮食作物。 马牛羊 鸡犬(quǎn)豕(shǐ) 此六畜 人所饲 【译文】马、牛、羊、鸡、狗和...
寡人之于国也原文翻译赏析孟子弟子录的文言文
5. 凶：谷物收成不好．荒年。6. 河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。8. 亦然：也是这样。9. 无如：没有像……。10. 加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。11....
此心之所以合于王者,何也?
译文：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？”...
天雨粟鬼夜哭出处
天雨粟鬼夜哭是出处于《淮南子·本经训》。原文是：昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。释文：以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕...
天工开物・上篇・粹精原文及翻译,天工开物・上篇・粹精原文及...
天工开物·上篇·粹精原文及翻译 上篇·粹精 作者:宋应星 宋子曰:天生五谷以育民,美在其中,有黄裳之意焉。稻以糠为甲,麦以<麦夫>为衣,粟、粱、黍、稷毛羽隐然。播精而择粹,其道宁终秘也。饮食而知味者,食不厌精。杵臼之利,万民以济,盖取诸《小过》。为此者岂非人貌而天者哉? ○攻稻(击禾 轧禾...
鬼谷子的介绍
鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，华夏族，战国时期显赫人物。相传，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人。一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳 （陕西石泉县 ）人。著名谋略家、...
砍骆驼的头出缸文言文
翻译 从前有一个人,先把谷子存放到了瓮中。 一头骆驼把头伸到了这瓮中吃谷子,头被卡在里面无法出来。骆驼的头出不来以后,这个人为此事忧愁。 有一个老人来告诉他说:“你不要忧愁,我教你一个方法,能让骆驼头出来,你把骆驼的头斩断,自然就能出来了。”这个人采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。 后来...
三上文言文注释
1. 文言文< >的全文翻译 原文 钱思公①虽生长富贵,而少所嗜好。在西洛②时尝③语④僚属⑤,言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说⑥,上厕则阅小辞⑦。盖未尝顷刻释卷也。 谢希深亦言:宋公垂同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然⑧,闻于远近,亦笃学⑨如此。余因谓希深曰:余平生所作文章,多在...
国学经典故事
[原文]思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 [译文]追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强调做人要真诚。 [故事]稻草人 小男孩种了一小片谷田,可是总有鸟来偷吃谷子。小男孩就扎了一个稻草人放在田边...
潘罚凯特： 《鬼谷子本经阴符七术》五龙盛神法 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道.道者,天地之始,一其纪也.物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵.故道者,神明之源,...
阜新市19213952826： 求《鬼谷子》白话文全文？
潘罚凯特： http://tieba.baidu.com/f?kz=156851956
阜新市19213952826： 鬼谷子兵法原文及翻译 - ？
潘罚凯特： 捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户.故圣人之在天下也,自古及今,其道一也. 变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或...
阜新市19213952826： “经起于秋毫之末,挥之于泰山之本”是鬼谷子先生说的,具体含义是什么? - ？
潘罚凯特：[答案] 原文出自《鬼谷子·抵巇篇》中的内容.这是比喻,其中“秋毫之末”比喻事情发生变化的初期很小,如同“秋毫之末”.而“秋毫之末”是指大雁在秋天羽毛的末端,很细微.而“泰山之本”比喻一旦事情的变化大到如同“泰山之本”时,通常就很难...
阜新市19213952826： 书籍《鬼谷子》的原文内容是什么? - ？
潘罚凯特： 《鬼谷子》,又名《捭阖策》.据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成.该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧.《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传.《鬼谷子》一书,从主要内容来看,是针对谈判游说活动而言的...
阜新市19213952826： 求鬼谷子原文+译文txt - ？
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阜新市19213952826： 鬼谷子原文及译文？
潘罚凯特： 鬼谷子原文+译文 : http://wenku.baidu.com/view/c3cba7270722192e4536f6d8.html鬼谷子吧 原文译文对照版: http://tieba.baidu.com/f?kz=761692564 希望可以帮助你,满意的话,望采纳,谢谢!(*^_^*)~♪
阜新市19213952826： 《鬼谷子》一书原文及翻译 - ？
潘罚凯特： 原文:http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/guiguzi/ 原文加译文: http://www.guiguzi.net/Article_Show.asp?ArticleID=15
阜新市19213952826： 鬼谷子翻译 - ？
潘罚凯特： Guigu Zi( the hermit who living in a valley named Guigu or Ghost Valley)
阜新市19213952826： 鬼谷子译文第七篇发过来 - ？
潘罚凯特： 鬼谷子第七篇:揣篇【译文】 古时候,善于治理天下的人,必然会审慎地把握国家的发展趋势,揣度各诸侯国的具体情形.如果不能周密切实地审时度势,权衡利害,就不会知道诸侯国的强弱情况.如果不能周密地揣度形势,便不知道个中隐蔽...
