北宋文坛四大家是谁？

我国北宋文坛四大家分别是谁~

北宋文坛四大家之王安石
(1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋临川人(今江西东乡上池村人)。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。北宋帝国首相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
王安石生于临江军(今江西清江)。身官宦之家，于宋仁宗庆历二年(1042年)考中进士第四名。嘉佑三年(1058年)，向宋仁宗上-针砭时弊、要求改革。1069年宋神宗时任参知政事，推出了青苗法、农田水利法和募役法等新变法。1070年升任宰相。由于新法中关于土地改革影响到地主阶级与相关的官僚，变法遭到他们的强烈抵制，在民间由于改革推行难度大，反而对一般民众的生活产生不利影响，又遭到知识分子的敌视。使得他在民间形象一直不佳。在1074年、1076年两次被罢免职务。宋神宗死后，原反对派司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)任宰相，几乎废除了所有法案。变法失败后，退居江宁(今江苏南京)。 20世纪俄国 0领导人列宁称赞他为“11世纪的改革家”。王安石为人特立独行。据载，他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道。普遍认为苏洵的《辨0论》就是影射王安石的，其中写道：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历来不睦，王安石好做惊人之言，苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事。
2北宋文坛四大家之苏轼
(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书•范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。
苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣!’ ……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”(《亡兄子瞻端明墓志铭》)苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。他曾说“庄子盖助孔子者”，庄子对孔学的态度是“阳挤而阴助之”(《庄子祠堂记》)。他又认为“儒释不谋而同”、“相反而相为用”(《南华长老题名记》)。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。
苏轼服膺儒家经世济民的政治理想，他22岁中进士，26岁又中制科优入三等(宋代的最高等)，入仕后奋厉有用世之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于注重政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。他44岁时遭遇“乌台诗案”，险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的-也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
3北宋文坛四大家之欧阳修
(1007年8月1日～1072年9月22日)，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家、史学家。欧阳修是“唐宋八大家”之一，参与纂写《新唐书》《五代史》，是北宋古文运动的代表，著有《醉翁亭记》《秋声赋》等作品。欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，刚劲正直，见义勇为，他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面。欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，堪称千古伯乐，一生桃李满天下。
北宋景德四年六月二十一日(1007年8月1日)寅时，欧阳修出生于绵州(今四川绵阳)，当时他父亲任绵州军事推官，已经56岁了。3年后(大中祥符三年，1010年)，父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。
4北宋文坛四大家之黄庭坚
(1045～1105)，北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷,又号涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。
其父黄庶是专学杜甫的诗人，舅父李常是藏书家。黄庭坚自幼好学，博览经史百家。英宗治平四年(1067)登进士第。神宗熙宁时期，黄庭坚先后任汝州叶县(今属河南)尉、北京(今河北大名)国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县(今属江西)，政令清简平易。七年，移监德州德平镇。元□时入京编修《神宗实录》,其间苏轼知贡举,曾聘为参详官。《实录》修成，黄庭坚迁起居舍人。绍圣时新党章□、蔡卞等用事，-元□旧臣,黄庭坚被劾修实录诬枉,责贬涪州(今四川涪陵)别驾、黔州(今四川彭水)安置，后移戎州(今四川宜宾)。徽宗即位，受命内迁，又因赵挺之排挤，被除名编管宜州(今广西宜山)，死于贬所。黄庭坚为苏门四学士之首。
他的政治态度与苏轼相近，他不大赞成王安石变法，但关心国事，同情人民，为人有抱负，有识见，讲操守。丈夫存远大，胸次要落落,今年贫到骨,豪气似元龙(《次韵杨明叔见饯》)，可看作他的自我写照。他身临逆境。能安贫乐贱，泰然自处，不以得丧休戚芥蒂其中(《豫章先生传》)。一生承受了儒学思想的影响，对禅学也濡染较深。黄庭坚在《答洪驹父书》中说：自作语最难，老杜作诗,退之作文,无一字无来处，虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。《冷斋夜话》还载有黄庭坚的夺胎换骨法，被江西诗派奉为创作纲领，曾对后来作者发生过消极影响。其实，夺胎换骨说，不见于山谷的著作中，未必是他诗歌创作的重要主张。而在谈论点铁成金的那封信中他还说：凡作一文，皆须有宗有趣，即自有主旨;又说古之能为文章者，真能陶冶万物。正因作者自有主旨，所以虽取古人陈言，只是作为供陶冶之物。所以他的论文并不忽视社会作用，认为文章应规摹远大，必有为而后作(《王定国文集序》)。以此他赞佩杜诗善陈时事(《潘子真诗话》引)。对理与辞的关系，肯定以理为主，理得而辞顺(《与王观复书》)。
他又认为诗者人之情性(《书王知载朐山杂咏后》)，文章本心术，万古无辙迹(《寄晁元忠》)。黄庭坚还说过好作奇语，自是文章病，无斧凿痕，乃为佳耳(《与王观复书》)的话，主张矢诗写予心，庄语不加绮(《次韵定国闻苏子由卧病绩溪》)，不雕而常自然(《苏李画枯木道士赋》)。

1、王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
2、黄庭坚
黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
3、苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
4、欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

扩展资料：
文学特点：
1、王安石
王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
2、黄庭坚
作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，代表了宋诗的特点。黄庭坚诗是最具宋诗艺术特色的。
3、苏轼
他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。
4、欧阳修
欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。
参考资料来源：百度百科——王安石
参考资料来源：百度百科——黄庭坚
参考资料来源：百度百科——苏轼
参考资料来源：百度百科——欧阳修

北宋文坛四大家

北宋文坛四大家分别是：欧阳修、王安石、苏轼以及黄庭坚。他们四人撑起了整个北宋文坛，且其的文章大多流传千古，至今为人所称道。

首先说苏轼，苏轼字子瞻，号东坡居士，世人常以“苏东坡”来称呼。苏轼在今人的评价中，在北宋是北宋四大家之一，在唐宋这个时代里也是唐宋八大家之一，可见其文学影响力之大。苏东坡不仅在文学领域（诗词）的造诣高，而且兼修书画，形成一派独特的风格。除此之外，苏轼的思想精神、人生态度也造就了“教科书式”的影响力。因苏东坡的仕途一波三折，有过被朝廷重用的时候，却也常常受牵连而被贬职到偏远小城。如此之下，他虽有愤懑但还是一个彻彻底底的“乐天派“，都体现在他的诗词之众，成为人们的”精神粮食“。

而苏轼在政治上的对头正是王安石，王安石字介甫，号半山 ，作为一个激进的政治家以”王安石变法“成名，其在书画诗词上的成就也很高。比如现存的《临川集拾遗》和《王临川集》。

欧阳修字永叔，号六一居士 。欧阳修是北宋的一代文风领袖，他提倡时人著文章像古文学习，他致力于纠正当时浮夸、充满华丽辞藻的文字风格。而且欧阳修在史学领域的成就也非常突出，他是《新唐书》的主修，还编纂了其他史书。其文章中的《醉翁亭记》已被编入教材，从他的文字中，也能领悟出一代文豪的精神风骨。

黄庭坚字鲁直，号山谷老人。他曾是苏轼的学生，是苏门四学士之一，与苏轼有”苏黄“的美称。黄庭坚在诗词领域也有自己的建树，提出了”点石成金“等诗词理论，在诗学理论上的造诣极高。值得一提的还有他的书法，自成一派，更是宋四家之一。

这四人分别是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。赵匡胤建立北宋之后因担心有武将效仿他借兵权夺权，故而一直设法遏制武将的壮大。在这种背景下，北宋也就慢慢形成了重文抑武，以文立国的发展状态。基于这样的发展状态，北宋时期出现了非常多颇具知名度的文人。这些文人或精于书法，或擅长绘画，抑或是以诗词著称……其中在书法领域，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄这四人的成就尤为突出，故而被合称为“四大家”。

苏轼

对于苏轼，相信很多人都不陌生。苏轼是北宋文坛非常著名的一位历史人物，他在诗词、书法等多个领域均拥有非常高的成就。其中在书法方面，苏轼的行书与楷书都颇受赞誉。他的书法融合贯通了多位书法大家的风格与技巧，比如说王僧虔、颜真卿、柳公权等人。同个时代的黄庭坚曾评价苏轼说：“本朝善书，自当推为第一。”苏轼的书法代表作有《前赤壁赋》、《洞庭春色赋》等。

黄庭坚

给予苏轼高评价的黄庭坚，他自身也是一位非常精于书法的书法家。黄庭坚对于书法的启蒙主要是源自于其祖父黄湜，而后苏轼的书法风格也对他产生了非常大的影响。苏轼要比黄庭坚稍微年长一些，二人的关系属于亦师亦友。而相比起苏轼，黄庭坚除了行书与楷书之外还十分擅长草书。黄庭坚书写草书不似张旭、怀素这些草书大家那般需要借酒进入挥洒自如的状态，他通常是通过心悟，以意挥笔。

米芾

同为“北宋四大家”的米芾，他在行书领域的成就是非常高的。米芾十分痴迷于书法，所以对书法用功颇深。米芾对于古代书法大师进行了深刻专研，待得出感悟之后再融汇进自己的书法之中。米芾也因此声称自己是“集古字”。除此之外，米芾还将自己的书法称呼为“刷字”。这一自称则是源自于米芾的书法风格呈现“用笔迅疾而劲健”的特点。

蔡襄

蔡襄是“北宋四大家”之中年纪最长的一个，他所擅长的书法是正楷、行书以及草书。因为他的书法颇为端庄、温雅，所以包括苏轼在内的诸多书法家也是非常推崇他的书艺。欧阳修曾这般评价过蔡襄的书法：“近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟。”由此可见，蔡襄的书法是非常出众的。不过可惜的是，其书法作品流传下来的并不多。

北宋文坛四大家

1. 欧阳修 (1007—1072), 字永叔, 号醉翁, 晚年又号六一居士。庐陵 (今江西省吉安市)人。少孤贫, 四岁丧父, 寡母教养成人成才。仁宗天圣八年 (1030)进士, 庆历三年 (1043)为谏官, 出知滁州、扬州、颍州、应天府, 累擢 (升)知制诰, 翰林学士, 历枢密副使、参知政事。神宗朝, 迁兵部尚书, 最后以太子少师致仕。卒谥文忠。早年支持范仲淹, 实施政治改革, 晚年反对青苗法, 与王安石变法意见不合。欧阳修为北宋诗文新运动领袖, 其文明畅简洁、平易近人, 为“唐宋八大家”之一, 诗歌风调清新自然。所著《六一诗话》开创了“诗话”新体裁, 曾撰《新五代史》《新唐书》 (与宋祁合修)。

2. 苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻, 号东坡居士。眉州眉山 (今属四川)人。苏洵子。嘉祐进士。神宗时曾任祠部员外郎, 因反对王安石新法而求外职, 任杭州通判, 知密州、徐州、湖州。后以作诗“诽谤朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士, 曾出知杭州、颍州等, 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙, 合称“三苏”。在政治上属于旧党, 但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆, 明白畅达, 为“唐宋八大家”之一。诗清新豪健, 善用夸张比喻, 在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派, 对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书, 能自创新意。用笔丰腴跌宕, 有天真烂漫之趣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。能画竹, 学文同, 也喜作枯木怪石。论画主张“神似”, 提倡“士人画”。诗文有《东坡七集》等。诗集有《东坡乐府》。

3. 黄庭坚 , 字鲁直,号山谷道人, 晚号涪翁, 又称黄豫章, 洪州分宁 (今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家, 江西诗派开山之祖。黄庭坚在诗歌上强调以故为新, 追求奇拗硬涩、生新瘦硬的风格, 有《豫章黄先生文集》。其词流宕豪迈, 较接近苏轼, 深于感慨, 豪放秀逸, 有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。

4. 王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫, 号半山。抚州临川 (今江西抚州)人。庆历进士。神宗年间任参知政事, 拜相, 主张改革政治, 积极推进新法, 由于保守派固执反对, 被迫辞退, 后退居江宁 (今江苏南京), 封荆国公, 世称荆公。散文雄健, 为“唐宋八大家”之一。著有《王文公文集》《周官新义》残卷等存世。

1、黄庭坚
黄庭坚(1045～1105)北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷,又号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。其父黄庶是专学杜甫的诗人，舅父李常是藏书家。黄庭坚自幼好学，博览经史百家。英宗治平四年(1067)登进士第。神宗熙宁时期，黄庭坚先后任汝州叶县(今属河南)尉、北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县（今属江西），政令清简平易。七年，移监德州德平镇。
2、王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋临川人（今江西东乡上池村人）。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。北宋帝国首相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
3、欧阳修
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。生卒：1007-1073籍贯：吉州吉水(今属江西)人家谱：擅长：经历：天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵，庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士，枢密副使，参知政事。
4、苏轼(苏东坡)
苏轼(1037～1101) 宋代文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。出身于寒门地主家庭。幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾亲授以书。既长，学通经史，属文日数千言（苏辙《东坡先生墓志铭》）。生平与思想嘉□元年（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。

被称为北宋文坛四大家分分别是王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚四个文学才子。

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