康德对艺术的哲学思考（一）美的分析
康得根据形式逻辑判断的质、量、关系和方式四个方面对审美判断加以分析，认为审美判断有四个契机，也就是四个本质特征，既 无利害的愉悦感，非概念的普遍性，主观形式的合目的性，以及共通感的普遍可传达性。
第一契机，从质的方面看审美判断
在康德看来，判断某物是否美，人们并非依赖知性对客观事物进行认识，而是通过想象力（与知性也有某种联系）与主体，以及愉悦或不愉悦的情感相联系。 所以审美判断就不是逻辑上的认识，判断也不依赖于客观事物，而是感性的，根据主观感受所做出的主观判断。
当我们认为此物很美时，并非指“此物具有客观属性之一是美”，而是一种先验的概念（ 问题一，何种先验概念？ ）与看到此物时内心所激发出的情感状态相契合。因此我们认为此物是美的。这种判断是审美判断。
康德进而认为，审美判断所感受到的愉悦，不能掺杂任何利害关系，如快适和善（满足某种欲求）。
快适对某人来说就是使他快乐的东西，美则只是使他喜欢的东西。善是被尊敬被赞成的东西，也就是在里面被他认可了一种客观价值的东西（ 中世纪文艺复兴巴洛克洛可可新古典主义等各种主义不都融入一种审美价值标准吗？ ）。
（总结）从质的方面来看，审美判断是在对一个对象或一个表象方式进行评判的过程中，让主体感受到一种无任何利害的愉悦感。同时审美判断中令人愉悦的对象就是美，它不涉及利害关系，也不涉及欲望和概念。
第二契机，从量的方面看审美判断。
从逻辑的量来看，审美判断是针对具体事物进行单一性判断，是极具主观性的心理体验。一般而言，单一性判断不具有普遍的有效性。但审美判断不一样，即使人们的审美感受不尽相同，但内心渴望自己的判断可以获得普遍赞同，希望与他人共享。 因此审美判断是被预设为具有普遍性 。（解释为何普遍性）它并非借助概念和逻辑推理来实现普遍有效性的论证，同时这种普遍性不是对象本身所带有的一种客观属性，而是对象在主体内心中引发的感觉来假定这种主观体验在人类之间就有共同感。这就是康德提出在审美判断中（康德的预设），必然具有 主观普遍性 的特征。
康德美学主要围绕着主观普遍性的问题展开论述，因此紧接着他必须回答一个关键性问题，即审美判断具有主观普遍性，这种普遍性不是借助概念，也非对象的客观属性，那他是如何实现其普遍可传达的呢？（此书后面并未讨论康德如何回答这个问题）
审美判断必须先于愉悦感的体验。（同意，先有判断后产生愉悦。）
审美判断过程中，普遍可传达的内容不是“知识和属于知识的表象”，而只能是我们自身的心理状态。这种状态是想象力和知性之间的协调一致，使我们的内心获得一种自由游戏的愉悦状态。（不能充分论证普遍性，如阳春白雪下里巴人）
第三契机，从关系的方面来看审美判断。
关系探讨的是对象与其最终目的之间的关系。康德提出一个著名的概念“无目的的合目的性”，即审美判断的对象，也就是我们成为美的东西。虽然不会有明确的目的指向，却有合目的性的特征。
这里出现一个矛盾，审美判断不涉及概念，没有明确的具体的目的指向，然而它符合目的性，因为在此过程中，审美主体的想象力（直观能力）和知性力在此处协调一致，实现了自由的，如游戏般的活动。
第四契机，从模态方面看审美判断。
审美判断必然性的论述，还需要一个前提假设，即“共通性”。审美判断不是认识判断，不是单纯的感官口味儿判断，或依据理性规则，或依据实存的欲念满足。它拥有一条主观原则，仅通过情感，而不是通过概念来普遍的规定，什么是人应当喜欢的，什么是人应当厌恶的。这就是康德称之为示范性，即，一切人对于一个被看作某种无法指明的普遍规则之实例的判断加以赞同的必然性。只有在这个前提下，人们进行审美判断，才可与知识那样具有普遍可传达的特性。人与人之间才能相互理解。
二律背反：
第一，审美判断不是建立在概念之上，因为它无法通过论证来决定。
第二，审美判断一定是建立在概念之上的，因为他并非仅仅是个人主观的爱好，他要求别人赞同。
康德如何调和。
第一个“概念”是一般意义上的知性判断中涉及的概念范畴。
第二个概念是主观审美判断，对他人必然具有的有效性，是对超感官之物的先验理性概念。这种概念不是对经验事物的认识，不是对知识表现的逻辑推演，在理论上不可能被规定和证明。它是作为一种观念，对对象的把握，是一种体现普遍价值的观念。（康德将其推到先验领域，回答了问题一。阳春白雪与下里巴人先验领域是一样的，只是被灌输不同标准，或感受力有差距？）
为什么只有西方才产生美学?
柏拉图和亚里士多德对美和艺术进行了真正的系统的哲学思考,建立起完整的体系,从而成为以后西方美学思想的奠基者。 柏拉图在《国家篇》、《会饮篇》、《伊安篇》、《大希庇阿斯篇》、《法篇》等对话中,把美学思想融贯在哲学思想中,广泛地探讨了美与艺术的问题。他认为,世界的根本是“理念”,现实世界是从理念世...
班杰明(文学大师与哲学思想家)
四、对后世的影响 班杰明的思想和作品对于后世产生了深远的影响。他的文化批评方法和观点为后来的学者提供了重要的借鉴和启示。他的研究方法和思考方式对于当代文化研究和艺术批评产生了重要影响。此外，班杰明的思想也对后来的社会学和哲学产生了重要影响。他的观点和理论为后来的学者提供了新的思考角度和...
德国人为何哲学头脑发达
社会动荡,人民才能学会思考,和平年代思想都被同一了,还哪来的那么多思想。 其实还有一点可能才是最重要的,细看德国的哲学名人,你会发现都是在康德之后的。康德是德国古典哲学的创始人,在他之后德国的哲学声名鹊起。原因是康德不仅是德国的重要哲学家,而且对整个欧洲的思想来说,都是起到了承上启下的作用,其影响...
哲学与艺术学的关系
这话说得很深刻,每一个伟大的文明背后都有伟大的哲学存在。哲学是一切文化的核心,是民族精神生命力的体现,是文明成熟的标志,是文明人类对自身命运的思考。没有哲学的民族是注定不会有远大前途的。 那么,什么是艺术呢?艺术是人类运用的一种特殊方式,她以情感和想象为特性来把握和反映世界,并表示对世界和自身及二者...
丹纳认为决定艺术的三种要素不包括什么
丹纳认为决定艺术的三种要素不包括种族,时代,环境三要素理论
吉尔·德勒兹的哲学成就
对于德勒兹来说,概念不是固定的前在条件或命题,而是被形而上地构建出的、对一系列思考(如柏拉图的理念、笛卡尔的我思等等)的定义。一种哲学概念“在其被创造之时即断言了概念及其对象”。德勒兹认为,哲学因此就更像是一种实践性或艺术性的作品,而不像洛克、蒯因说的那样是用科学语言可以描述的前在实体世界的附属...
第三周:《思维的艺术》如何像哲学家一样思考(作者:延斯·森特更)_百 ...
《 思维的艺术》这本书提供了二十种实用的哲学思维方法，哲学家们亲身示范独立思考的正确姿势，通过许许多多日常生活中的事例，为读者运用哲学思维方法提供实际的使用场景。假如你对西方哲学感兴趣，建议从这本书入门，比起《西方哲学史》来，它很容易读懂。这是我自己学习...
兰亭集序和兰亭序区别
他通过对自己一生的经历和感慨的回忆,表达了自己对于生命、道义、情感等主题的深刻思考。 其次,两者的主题不同。兰亭集序主要描写了当时文人的生活状态和思想感情,展现了一幅清雅脱俗的文人画卷。而兰亭序则是对人生哲学、道德伦理等方面进行深入探讨,表达了王羲之对于人性和生命的独到见解。 最后,两者的艺术风格也有...
外国文艺美学要略·流派·大陆理性主义美学
例如唯理主义的奠基人之一笛卡儿，就强调“天赋观念”和“我思故我在”，主张来自理性的、与思想一致的纯洁和明晰是美的。后来的布瓦洛就以笛卡儿的唯理主义哲学为基石，并融合自己对古典艺术标准的推崇，提出了艺术以表现理性为最高准则的美学原则。这一美学观点在欧洲大陆产生了巨大影响。在十八世纪的德国...
请问哲学,心理学和宗教之间的关系?
哲学起源于对自然问题的思考,但哲学关注的领域并不仅仅局限于自然问题,希腊人把哲学思考的对象转向了关注人自身,苏格拉底的“认识你自己”便是最好的例证。近代西方哲学史的发展表明,哲学思考的对象越来越丰富,人怎样才能幸福地生活?什么样的社会才是理想的社会?政治、伦理、道德、法律、艺术、语言等等都成了哲学思考...
秋庭安达：[答案] 康德美学中的和谐思想包括两方面的内容.一方面,他认为审美过程中的主体之所以会感到愉快,是因为审美的对象符合了人内心的某种目的,实际上也指出了在审美中对象和主体之间的某种和谐关系.这是康德美学中所包含的和谐...
清新县14711148865： 德国哲学家康德强调什么是艺术能追求到的美 - ？
秋庭安达： 艺术创作中天才的想象力与独创性.德国哲学家康德认为,艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物,他强调艺术创作中天才的想象力与独创性,可使艺术达到美的境界.
清新县14711148865： 在康德看来什么是美?康德认为崇高感何以产生?意义何在?？
秋庭安达： 从审美判断的量的方向来看,美是不涉及概念而普遍的使人愉悦的.从关系方面,没事一个对象符合目的的性的形式,但感觉到这样形式美时并不凭对于某一目的的表现.从方式来看,凡是不凭概念而被认为必然产生快感的对象就是美的. 数量的崇高,只限于自然.只能在“只涉及体积的粗野的自然”中显现.力量的崇高,也只限于自然.见《西方美学史》康德篇P327 意义:它们把我们心灵的力量提高到超出惯常的凡庸,使我们显示出另一种抵抗力,有勇气去和自然这种表面的力量进行较量. 珍珠...一定要给我分...!!!!我是拉拉~~~~~~~~\(≧▽≦)/~
清新县14711148865： 关于康德的“美的无目的的合目的性”这是康德在其文论中的一句话,具体该怎样阐释 - ？
秋庭安达：[答案] 的先天的条件和要素.“美感的根源被康德归结为主体的所谓先天共同感”.(8)同样,康德用先验的方法于崇高的分析.“正是通过无利害关系这一概念,康德打破了美学中快感的优越性.”(9)从而奠定了合目的性原理的先天合理性基础.据此,康德将审...
清新县14711148865： 关于康德的“美的无目的的合目的性” - ？
秋庭安达： 合目的性是康德美学中的一个重要概念,而作为先验的判断力的原理的合目的性原理,是康德美学的核心所在.而对康德的合目的性原理的内涵、特性与影响的剖析与揭释,可增进对合目的性原理乃至整个康德美学的认识与理解.一、康德合...
清新县14711148865： 康德的美学思想框架 - ？
秋庭安达： 一是以审美心理结构(中介结构)去统辖“先天综合判断”(先验性存在),以见其历史生成与积淀;二是以康德理论框架中的二向性结构,揭示康德哲学美学中诸多的二元性现象;三是以康德“逻辑——心理”二重结构体来综合、囊括康德的独特的理论成果及其矛盾.康德美学说到底是围绕“想象力——判断力”(心理维度)所展开的理论,但其脉络又必须依附“逻辑”(质——量——关系——模态/感性——知性——理性).心理依靠情感的深入体验,逻辑依靠概念的步步推演;“情感体验”与“概念推演”裹在一起,这是康德文本晦涩难解之谜但也是他的伟大创造,精妙也隐蕴其中.四是以中国心性哲学沟通康德哲学美学.
清新县14711148865： 康德的三大批判中哪一部主要是分析美的 - ？
秋庭安达： 《判断力批判》 德国哲学家、美学家康德的代表作.1790年德文版问世.是康德著名的＂三大批判＂(另二部为《纯粹理性批判》、《实践理性批判》)中最后一部.在前两部《批判》中,康德分别探讨了理性认识和道德意志的先天法则,认...
清新县14711148865： 美的艺术怎么理解? - ？
秋庭安达： 美的艺术是天才的艺术,只有天才的艺术品,或者说“美的艺术品,才是对“自我”的超越!康德认为,真正“美的艺术品”在其中不应该添加“修饰手法”!,“天才就是天生内心素质,通过天才自然而然...
清新县14711148865： 答题;西方美学史上关于美的本质的探讨主要形态有哪些？
秋庭安达： (一)从精神上探索美的根源 1 柏拉图 1.1 美学观点:“美的本质就是美的理式”.理式(理念、美)—-现实(影子)—艺术(影子的影子) 2 康德 2.1 美学观点:美...
