瑟希铿尔尚留声 春暮时刚春服成 冠五六人童六七 舞鄂归咏畅幽情 这首诗是什么意思
论语.侍坐章
11·26 子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)。居(3)则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉(4)？”子路率尔(5)而对曰：“千乘之国，摄(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。”夫子哂(9)之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩(21)，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯(22)求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
(1)曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。
(2)以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。
(3)居：平日。
(4)则何以哉：何以，即何以为用。
(5)率尔：轻率、急切。
(6)摄：迫于、夹于。
(7)比及：比，音bì。等到。
(8)方：方向。
(9)哂：音shěn，讥讽地微笑。
(10)方六七十：纵横各六七十里。
(11)如：或者。
(12)宗庙之事：指祭祀之事。
(13)会同：诸侯会见。
(14)瑞章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。
(15)相：赞礼人，司仪。
(16)希：同“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。
(17)作：站起来。
(18)莫：同“暮”。
(19)冠者：成年人。古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。
(20)浴乎沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。在水边洗头面手足。
(21)舞雩：雩，音yú。地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。
(22)唯：语首词，没有什么意义。
【译文】
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
此为出处.
见《论语 〉 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐章。
第一句——铿的一声把瑟放下，
第二句——暮春时节，春衣做好了，
第三句——找几个朋友作一日的郊游，
第四句——唱歌，洗澡，散散心就回家了。
总的意思——自在、休闲，把忙忙碌碌的事务放一放
11·26 子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)。居(3)则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉(4)？”子路率尔(5)而对曰：“千乘之国，摄(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。”夫子哂(9)之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩(21)，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯(22)求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
(1)曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。
(2)以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。
(3)居：平日。
(4)则何以哉：何以，即何以为用。
(5)率尔：轻率、急切。
(6)摄：迫于、夹于。
(7)比及：比，音bì。等到。
(8)方：方向。
(9)哂：音shěn，讥讽地微笑。
(10)方六七十：纵横各六七十里。
(11)如：或者。
(12)宗庙之事：指祭祀之事。
(13)会同：诸侯会见。
(14)瑞章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。
(15)相：赞礼人，司仪。
(16)希：同“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。
(17)作：站起来。
(18)莫：同“暮”。
(19)冠者：成年人。古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。
(20)浴乎沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。在水边洗头面手足。
(21)舞雩：雩，音yú。地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。
(22)唯：语首词，没有什么意义。
【译文】
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
此为出处.
见《论语 〉 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐章。
第一句——铿的一声把瑟放下，
第二句——暮春时节，春衣做好了，
第三句——找几个朋友作一日的郊游，
第四句——唱歌，洗澡，散散心就回家了。
总的意思——自在、休闲，把忙忙碌碌的事务放一放。
指点
司马剂二硫： 见《论语 〉 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐章. 第一句——铿的一声把瑟放下, 第二句——暮春时节,春衣做好了, 第三句——找几个朋友作一日的郊游, 第四句——唱歌,洗澡,散散心就回家了. 总的意思——自在、休闲,把忙忙碌碌的事务放一放
乃东县13740478588： 求解黄大仙签第78姻缘签 - ？
司马剂二硫： 第78签 上吉 古人占验:曾点论志瑟希铿尔尚留声.春暮时刚春服成.冠五六人童六七.舞雩归咏畅幽情. 解说及记载:昔曾点与孔子言志.鼓瑟希铿称.舍瑟而作.他话时逢三月.暮春之衣服.单衫夹衲.刚已缝起.与二十岁之冠者.即已婚之人.约五六人.十五六岁之童子.又约六七人.同一队往鲁国沂水处.澣濯其身.舞雩林下乘凉.一路唱歌而归.以此为舒畅其心情.此乃快活之景象也.求得此签者.凡事必须安守本(份).善与人同.则随时随地.无不优游快活矣.此签乃是上吉之签.求得此籖问姻缘,大仙话仰慕者已出现,入秋应把握机会,勇敢踏出第一步吧,对方系一个性格开朗乐观的人.
乃东县13740478588： 求解香港黄大仙第78签 - ？
司马剂二硫： 七八签 上吉 古人占验:曾点论志 瑟希铿尔尚留声,春暮时刚春服成;冠五六人童六七,舞雩归咏畅幽情.附注:昔曾点与孔子言志.鼓瑟希铿称.舍瑟而作. 曰时逢三月.暮春之衣服.单衫夹衲.刚已缝起.与二十岁之冠者.即已婚之人....
乃东县13740478588： 请问这句话是什么意思? - ？
司马剂二硫： 见《论语 〉 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐章.第一句——铿的一声把瑟放下,第二句——暮春时节,春衣做好了,第三句——找几个朋友作一日的郊游,第四句——唱歌,洗澡,散散心就回家了.总的意思——自在、休闲,把忙忙碌碌的事务放一放.
乃东县13740478588： 求助香港黄大仙解签第78签 - ？
司马剂二硫： ＂事业:不妨把目标一得高远一些,得天时,尽人事,百事可为.＂七八签 上吉 古人占验:曾点论志瑟希铿尔尚留声,春暮时刚春服成;冠五六人童六七,舞雩归咏畅幽情.附注:昔曾点与孔子言志.鼓瑟希铿称.舍瑟而作. 曰时逢三月.暮...
乃东县13740478588： 瑟希铿尔尚留声 春暮时刚春服成 冠五六人童六七 舞鄂归咏畅幽情 求解这首诗的解释谢谢啦. - ？
司马剂二硫： 子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着.孔子说:“我年龄比你们大一些,不要因为我年长而不敢说.你们平时总说:'没有人了解我呀!'假如有人了解你们,那你们要怎样去做呢?”子路赶忙回答:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹...
乃东县13740478588： 瑟希铿尔尚留声,春暮时刚春服成.冠五六人童六七,舞鄂归咏畅幽情.？
司马剂二硫： 这是《论语》里面的,子路、曾晳、冉有、公西华侍坐那一章,意思是 暮春三月,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来.
乃东县13740478588： 这句诗是什么意思 - ？
司马剂二硫： 点弹瑟的声音逐渐放慢,接着“铿”的一声,离开瑟站起来,回答说:“我想的和他们三位说的不一样.”孔子说:“那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已.”曾皙说:“暮春三月,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来.”
乃东县13740478588： 谁能帮我解释这些句子?？
司马剂二硫： 一、瑟希铿尔尚留声 cc 冠五六人童六七 舞鄂归咏畅幽情 昔曾点与孔子言,瑟希铿称,舍瑟而作,时逢三月,暮春之衣服,单衫夹衲,刚已缝起,与二十岁之冠者,已婚之人,约五六人,十五六岁之童子,又约六七人,同一队往鲁国沂水处,...
乃东县13740478588： 大仙灵签 解签 - ？
司马剂二硫： 附注: 昔曾点与孔子言志.鼓瑟希铿称.舍瑟而作.佢话时逢三月.暮春之衣服.单衫夹衲.刚已缝起.与二十岁之冠者.即已婚之人.约五六人.十五六岁之童子.又约六七人.同一队往鲁国沂水处.澣濯其身.舞雩林下乘凉.一路唱...
