古诗词中的东君是什么意思？

古诗词中的“东君”是什么意思？~

《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。

1 概况
【作品名称】九歌·东君
【创作年代】战国
【作者姓名】屈原
【作品体裁】诗
2 原文
九歌·东君
暾将出兮东方⑴，
照吾槛兮扶桑⑵。
抚余马兮安驱，
夜晈晈兮既明⑶。
驾龙辀兮乘雷⑷，
载云旗兮委蛇⑸。
长太息兮将上⑹，
心低徊兮顾怀⑺。
羌声色兮娱人，
观者憺兮忘归⑻。
緪瑟兮交鼓⑼，
萧钟兮瑶簴⑽。
鸣篪兮吹竽⑾，
思灵保兮贤姱⑿。
翾飞兮翠曾⒀，
展诗兮会舞⒁。
应律兮合节⒂，
灵之来兮敝日。
青云衣兮白霓裳，
举长矢兮射天狼⒃。
操余弧兮反沦降⒄，
援北斗兮酌桂浆⒅。
撰余辔兮高驼翔⒆，
杳冥冥兮以东行⒇。
3 注释
⑴暾（tūn吞）：温暖而明朗的阳光。　
⑵吾槛：即指扶桑，神以扶桑为舍槛。槛：栏干。扶桑：传说中的神树，生于日出之处。　
⑶皎皎：指天色明亮。晈晈：同“皎皎”。　
⑷辀（zhōu舟）：本是车辕横木，泛指车。龙辀：以龙为车。雷：指以雷为车轮，所以说是乘雷。　
⑸委蛇：即逶迤，曲折斜行。　
⑹上：升起。　
⑺低徊：迟疑不进。顾怀：眷恋。　
⑻憺（dàn但）：指心情泰然。
⑼緪（gēng庚）：急促地弹奏。交：对击。交鼓：指彼此鼓声交相应和。　
⑽箫：击。箫钟：用力撞钟。瑶：震动的意思。簴（jù据）：悬钟声的架。瑶簴：指钟响而簴也起共鸣。　
⑾篪（chí迟）：古代的管乐器。　
⑿灵保：指祭祀时扮神巫。姱（hǔ虎）：美好。　
⒀翾（xuán旋）：小飞。翾飞：轻轻的飞场。翠：翠鸟。曾：飞起。　
⒁诗：指配合舞蹈的曲词。展诗：展开诗章来唱。会舞：指众巫合舞。　
⒂应律：指歌协音律。合节：指舞合节拍。
⒃矢：箭。天狼：即天狼星，相传是主侵掠之兆的恶星，其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国，而希望神能为人类除害。　
⒄弧：木制的弓，这里指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位于天狼星的东南。反：指返身西向。沦降：沉落。　
⒅援：引。桂浆：桂花酿的洒。
⒆撰：控捉。驼（chí驰）：通“驰”。　
⒇杳：幽深。冥冥：黑暗。行：音航。

【东君】1.太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君……先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。”2.指仙人东王公。三国魏曹操《陌上桑》诗：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。”唐白居易《和＜送刘道士游天台＞》：“斋心谒西母，瞑拜朝东君。”参见“东王公”。3.司春之神。唐王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”宋辛弃疾《满江红·暮春》词：“可恨东君，把春去，春来

《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。

1 概况

【作品名称】九歌·东君

【创作年代】战国

【作者姓名】屈原

【作品体裁】诗

2 原文

九歌·东君

暾将出兮东方⑴，

照吾槛兮扶桑⑵。

抚余马兮安驱，

夜晈晈兮既明⑶。

驾龙辀兮乘雷⑷，

载云旗兮委蛇⑸。

长太息兮将上⑹，

心低徊兮顾怀⑺。

羌声色兮娱人，

观者憺兮忘归⑻。

緪瑟兮交鼓⑼，

萧钟兮瑶簴⑽。

鸣篪兮吹竽⑾，

思灵保兮贤姱⑿。

翾飞兮翠曾⒀，

展诗兮会舞⒁。

应律兮合节⒂，

灵之来兮敝日。

青云衣兮白霓裳，

举长矢兮射天狼⒃。

操余弧兮反沦降⒄，

援北斗兮酌桂浆⒅。

撰余辔兮高驼翔⒆，

杳冥冥兮以东行⒇。

3 注释

⑴暾（tūn吞）：温暖而明朗的阳光。　

⑵吾槛：即指扶桑，神以扶桑为舍槛。槛：栏干。扶桑：传说中的神树，生于日出之处。　

⑶皎皎：指天色明亮。晈晈：同“皎皎”。　

⑷辀（zhōu舟）：本是车辕横木，泛指车。龙辀：以龙为车。雷：指以雷为车轮，所以说是乘雷。　

⑸委蛇：即逶迤，曲折斜行。　

⑹上：升起。　

⑺低徊：迟疑不进。顾怀：眷恋。　

⑻憺（dàn但）：指心情泰然。

⑼緪（gēng庚）：急促地弹奏。交：对击。交鼓：指彼此鼓声交相应和。　

⑽箫：击。箫钟：用力撞钟。瑶：震动的意思。簴（jù据）：悬钟声的架。瑶簴：指钟响而簴也起共鸣。　

⑾篪（chí迟）：古代的管乐器。　

⑿灵保：指祭祀时扮神巫。姱（hǔ虎）：美好。　

⒀翾（xuán旋）：小飞。翾飞：轻轻的飞场。翠：翠鸟。曾：飞起。　

⒁诗：指配合舞蹈的曲词。展诗：展开诗章来唱。会舞：指众巫合舞。　

⒂应律：指歌协音律。合节：指舞合节拍。

⒃矢：箭。天狼：即天狼星，相传是主侵掠之兆的恶星，其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国，而希望神能为人类除害。　

⒄弧：木制的弓，这里指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位于天狼星的东南。反：指返身西向。沦降：沉落。　

⒅援：引。桂浆：桂花酿的洒。

⒆撰：控捉。驼（chí驰）：通“驰”。　

⒇杳：幽深。冥冥：黑暗。行：音航。

 6   

【东君】1.太阳神名。
亦指太阳。《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君……先炊之属。”
司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。”
2.指仙人东王公。三国魏曹操《陌上桑》诗：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。”
唐白居易《和》：“斋心谒西母，瞑拜朝东君。”参见“东王公”。
3.司春之神。唐王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”宋辛弃疾《满江红·暮春》词：“可恨东君，把春去，春来。

古诗词中的东君即日神，又为司春之神。
除《尚书大传》解释“东方春也”以外，《礼记·月令》有“东风解冻，蛰虫始振”，“天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊”，可知东方与春季有密切关系。
东君是中国民间信仰的司春之神。自唐宋以来，诗人常把春神称作东君。

《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。

【东君】1.太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君……先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。”2.指仙人东王公。三国魏曹操《陌上桑》诗：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。”唐白居易《和＜送刘道士游天台＞》：“斋心谒西母，瞑拜朝东君。”参见“东王公”。3.司春之神。唐王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”宋辛弃疾《满江红·暮春》词：“可恨东君，把春去，春来

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乐昆安其： A. 太阳

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乐昆安其： “东君”有如下意思:1.太阳神名.亦指太阳. 《史记·封禅书》:“ 晋 巫,祠 五帝 、 东君 …… 先炊 之属.” 司马贞 索隐引《广雅》:“ 东君 ,日也.” 郭沫若 《屈原》第二幕:“第七人为 东君 ,太阳神,男像,面色赤,手执弓矢,...

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