人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。为什么要写这一段？
翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
赏析：
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
该句出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》。
所在段落原文：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
文学鉴赏：
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。
安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
该句出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》。
所在段落原文：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
文学鉴赏：
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。
安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐
人恒过然后能改中的过是什么意思 人恒过然后能改中的过的意思是什么
1、过：错,犯错误。恒过：常常犯错误。恒：常。2、人恒过然后能改：人常常犯错误，这样以后才会改正。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。——《孟子·生于忧患，死于安乐》3、人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在...
恒过什么意思
恒过就是经常犯错误，不过学习古文过程中不能断章取义，更不能单独的去理解个别字词的意思。人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作是说：人经常犯错误，然后才知道改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。不经历心灵上的思考升华，所有的错误，所有的困惑都会成为失败的理由。而这些都是为了论证...
生于忧患 死于安乐分层次
故\/天将\/降大任\/于是人也，必先\/苦\/其心志，劳\/其筋骨，饿\/其体肤，空乏\/其身，行\/拂乱其所为，所以\/动心忍性，曾益\/其所不能。人\/恒过,然后\/能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻。入\/则无法家拂士，出\/则无敌国外患者，国\/恒亡。然后知\/生于\/忧患，而\/死于\/安乐...
生于忧患死于安乐文言文翻译
接着,孟子进一步指出:“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”这写的是生于忧患。这是一个并列复句,每个分句前半写“忧”,后半写“生”。人在客观世界中,不能无过,有过能改,就求得了“生”。能改是一种境界,这种境界是指人的主观世界在客观世界中取得了相对的自由。能改,...
孟子二章的文章注释
15、曾益其所不能:增加他的所不具备的能力。曾,通“增”,增加。所不能,指原先所不具备的能力。 16、恒过:意思为常常犯错误。恒,常常。过,过失,这里用作动词,指犯错误。 17、困于心:心意受到困惑。衡于虑:思虑受到堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。 18、作:奋发,这里指有所作为。 19、征于色:把心情表...
孟子的《生于忧患 死于安乐》这篇文言文怎样划分节奏
故\/天将\/降大任\/于\/是人也,必先\/苦\/其心志,劳\/其筋骨,饿\/其体肤,空乏\/其身,行拂\/乱\/其所为,所以\/动心忍性,曾益\/其所不能.人恒过\/然后能改,困于心\/衡于虑\/而后作,征于色\/发于声\/而后喻.入\/则无\/法家拂士,出\/则无\/敌国外患者,国恒亡,然后\/知\/生于忧患\/而\/死于安乐也....
《生于忧患,死于安乐》的解词
（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。（18）恒：常常。（19）过：这里的意思是犯过失。（20）然后能改：这样以后才能改过。（21）困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。（22）衡于虑：...
孟子《生于忧患,死于安乐》是针对什么问题提出论述的
故\/天将降大任\/于是人也，必先\/苦其心志，劳其\/筋骨，饿其\/体肤，空乏\/其身，行拂乱\/其所为，所以\/动心忍性，曾益\/其所不能。人\/恒过，然后\/能改；困于心\/衡于虑\/而后作；征于色\/发于声\/而后喻。入则\/无\/法家拂士，出则\/无\/敌国外患者，国\/恒亡。然后\/知\/生于忧患，而死于安乐也...
...人恒 过 ,然后能改;困于心,衡于虑,而后 作
A 试题分析：A中“过”这里是名词用作动词，犯错误。
《行拂乱其为,所以动心忍性,曾益其所不能。》翻译成现代汉语。_百度知 ...
曾益其所不能 曾:通“增”,增加 人恒过 恒:常常 人恒过 过:犯错误 然后能改 然后:这样以后 困于心 困:困惑 困于心 于:被 衡于虑 衡:通“横”,梗塞,指不顺 而后作 作:奋起,指有所作为 征于色 征:验,显现 发于声 发:产生 而后喻 喻:了解,知晓然:这样 入则无法家拂士 拂:通“弼”,辅佐法家...
野鸦可立： 一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓.
歙县13784956713： 人恒过,然后能改,困心衡于虑而后作(解释) - ？
野鸦可立： 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑而后作; 人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;
歙县13784956713： 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.”.的意义 - ？
野鸦可立：[答案] 一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;(一个人的想法,只有)从脸色上表现出来,怨恨叹息之气发于声音,(看见他的脸色,听见他的声音)然后人们才了解他.
歙县13784956713： 《孟子》中的:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作……国恒亡, - ？
野鸦可立：[答案] 人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家常...
歙县13784956713： “困于心衡于虑而后作”的意思是什么? - ？
野鸦可立：[答案] 这句话出自《孟子·告子下》:上下文为: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂...
歙县13784956713： 人恒过然后能改,下一句是什么? - ？
野鸦可立：[答案] 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 然后知生于忧患,而死于安乐也 孟子的 《生于忧患,死于安乐》
歙县13784956713： 人恒过,然后能改:__________________.(孟子《生于忧患,死于安乐》). - ？
野鸦可立：[答案] 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻.
歙县13784956713： 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作其中“然后”跟日常生活中所指代的然后是否相同,是指“这样以后,此后”还是另外的意思呢? - ？
野鸦可立：[答案] 这个“然后”和日常生活中的然后是一样的
歙县13784956713： 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂土,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也 - ？
野鸦可立：[答案] 人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家常...
歙县13784956713： 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.这里... - ？
野鸦可立：[答案] 生于忧患死于安乐
