心学笔记12——道心人心本一心
先生曰：“然。心一也，未杂于人谓之道心。杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子谓‘人心即人欲，道心即天理’，语若分析，而意实得之。今曰‘道心为主，而人心听命’，是二心也。天理人欲不并立，安有天理为主，人欲又从而听命者？”
徐爱问：“朱子说‘道心常为一身之主，而人心每听命’，如果以先生‘精研专一’的教诲来推断，这一说法似乎有弊端。”
先生说：“是的。心只是一个心，不夹杂着人欲便是道心，夹杂着人的伪饰就是人心。人心如果能够使其归于正道，则是道心；道心如果失去正当，即是人心。起初并非有两个心。程颐先生认为‘人心即人欲，道心即天理’，这话乍听之下像是将心分开来说了，实则是一个心的意思。如朱熹所说‘道心为主，而人心听命’，则认为有两个心了。天理与人欲从来不能并立共存，哪有以天理为主宰，而人欲听命于天理的道理呢？”
人心道心是一个本体，正便是道心，便是天理，不正便是人心，便是人欲。去人欲，存天理，不过是格正本心而已。
朱熹在《中庸章句序》中写到：
朱熹把心分为了两个，人有两个心，一个道心，一个人心。在王阳明看来，人只有一个心，正了就是道心，不正就是人心。
按照朱熹的逻辑，道心是天理，天理通于人心，但不在人心，所以有道心为主，人心听命的说法。
在儒家思想体系中，人和道是个什么关系呢？
人道效法天道。
天人是合一的，所以，人心和道心是一体的。
朱熹在《尽心章句上》注到：
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石泉县18648232309： 什么是道?什么是心?什么是真?什么是假?？
熊谭小儿： 道,为法、理、径、言、行.心,为本、觉、意.真,为实、有、诚.假,为虚、无、伪.
石泉县18648232309： 如何理解王阳明心学的“心” - ？
熊谭小儿： 用阳明先生的一句话来回答一下:“所谓汝心,亦不专是那一团血肉.若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视听言动?所谓汝心,却是那能视听言动的,这个便是性,便是天理.”人的行为是受思维控制的,王阳明从朱熹关注外物的天理到关注内心的良知.只要我们的良知光明,那么所做之事也就完全符合天理.
石泉县18648232309： 人心和道心举例 - ？
熊谭小儿： 清代,纳兰性德的词《木兰花·拟古决绝词柬友》人生若只如初见:意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐. 何事秋风悲画扇:此用汉班婕妤被弃典故.班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害...
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