古人是如何过鬼节的？古人与鬼打交道有哪些讲究？

今天是鬼节，在古人看来哪些地方容易遇到鬼？~

古代笔记中水边是很容易遇到鬼的地方。清代《庸盦笔记》中有不少水鬼的故事。有的故事以历史为背景，比如太平天国洪秀全居住的府邸，因为当时城破后有许多宫女投水而死，怨气太重，塘中水鬼敢于在白天拉人下水。还有水鬼跟在船后诓骗是来接人，把旅客拉下水的故事。古人有一种说法：水鬼会找替身，所以往往设计拉人下水溺死，因此在晚上池塘湖泊、桥边渡口都有遇到鬼的可能。

《太平广记》里面有一则故事，说的是一个人谋杀妻子，尸体投入井中，而后妻子还魂报仇，化为老虎吃掉了这个负心汉。《广东新语》中还有鬼船的故事。傍晚时水手遇到大船，上面船帆桅杆倾倒，楼舵不全，举火为信号也没有回应，就是所谓鬼船。如果鬼船是冲着航行方向而来的，要把头发披散开，用钱和米扔过去来压邪，如此还无效就像海神祈祷。

高山深林中也被认为是鬼怪出没的地方。笔记小说宗有的鬼会模仿人的声音说话，有的会白天在树林附近抓过行人，也有的鬼比较喜好风雅，邀请路过的正学君子对对联。　

野外的空屋子，旅店长久不住的房间都容易有鬼作祟，侵扰行旅。发生过人命的房间也容易遇到鬼，自缢的吊死鬼闹得格外凶，还有狐仙与鬼相斗，最后为鬼所惑，自缢而死的故事。坟茔墓地则更是闹鬼圣地。有夜晚在此开鬼市迷惑行人的，有鬼打墙或者引着行人向悬崖边上走的，种种手段不一而足。也有成了鬼还有嫁娶之事，在墓间吹吹打打被过往行人看到的。不过，野外的鬼不敢进入城墙以内，尤其是汉白玉的墙，被认为有辟邪驱鬼的功效。

人死后，去往何处？《礼记·祭义》曰：“众生必死，死必归土，此之谓鬼”。古人看来，人死后必然成鬼。但咱们知道，古代神话传说中，人死不仅能成鬼，还能成神、成仙、成佛。
为何偏要成鬼？《礼记·祭法》又说：“庶人庶士无庙，死曰鬼”。意思是说：普通百姓没有庙宇，死后无人供奉，只能变成鬼。
原来人不仅生前分三六九等，死后还要饱受等级压迫。那些达官贵人死后有庙供奉，不仅生前享富贵，死后还能成神，何其不公？
唯一给人留点指望的便是中元节，俗称鬼节。虽然不能成神，但是“鬼途“是大多数人的无奈选择。
为何说“有点指望”？便在于中元节的习俗与特性；时值中元，今天我们就来聊聊中元节为何被称为鬼节？又有哪些习俗？

一、中元节如何成了“鬼节”？
中元节与“鬼节”，注意，二者是并列关系。因为在很长一段时间里，中元节是中元节，鬼节是鬼节，二者不相干，内容也不相连，只是在后续发展中渐为一体。
上古时期，“七月半”是一个重要的时间段，为农作物丰收时节，粮食富足，人们首要感谢的是祖先的在天之灵。没有祖先的庇佑，哪里有今天的丰收？所以要感恩。
感恩的方式便是祭祖，早些时候，祭祖又可理解为“庆丰收”。随着孝道观念的传播发展，祭祖成为了七月半的主要内容。
随着道教发展，道家学说逐渐深入人心。在道教中，诸神中有天官、地官、水官，合称：三官大帝。三官大帝职责很高，尤其关乎百姓民生，会在三元日为人间定赏罚。

如天官，会在上元日赐福天下，地官则会赦罪地狱鬼魂，水官则在下元解厄。其中，中元地官赦罪最引人关注，因为他赦罪的对象不是百姓，而是鬼魂。
放鬼回家，当然有的鬼可能没有家，没有家了的鬼在人间游荡，过了中元便回地狱去，有家的则回家看望家人，与家人吃个团圆饭。
孝道，是中国人间最大的道。能够让逝去之人回家吃饭，想想就很美好，很温馨。所以人们会准备丰盛的餐点，同时点燃河灯，为那逝去的孤魂，点亮归来的道路。
也正因此，“中元”于孝而言乃大善。久而久之，中元，成了七月半的代名词，人们只记得中元，中元节，自此变成了彻头彻尾的“鬼节”。


二、中元节独特的地方习俗
第一，墓地祭扫。虽然祭祖是中元节早期的主要内容，但并没有被舍弃。到今天，一到中元节，人们普遍会到墓地进行洒扫，祭奠祖先。
第二，送羊。这一天，很多家里养的羊会实现自己的价值，蒸熟，然后送给外孙，有的地方是不杀真羊，蒸面羊，送给女儿。
起源于“割罢麦子打完场，谁家闺女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是让娘家去瞧羊”的说法，旨在告诫女子常回家看看。

第三，送船。此习俗广泛流传于山东，长岛渔民到了中元节，会将木板制成小船，在船上贴上一个纸条，上面写上名字。
格式大致为：供xx使用。这个“xx”大多是溺海者，当地多湖海，每年淹死的人不计其数。
小船上有食物、衣、帽、鞋袜，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中，给亡灵使用，也是为了求得一个平安，让亡灵不要打扰生者。

第四，结鬼缘。与鬼结缘，想想就让人不寒而栗，万一被鬼给缠上，那可如何是好？虽然咱都知道鬼是假的，但心里害怕却是真的。
然而在江苏吴县，居民们到中元节便会用锡箔折成金锭，沿着路进行焚烧，施以“鬼钱”，结下善缘，求得平安。
第五，送老客。老客，自然不是老人，而是老祖。湖南邵阳人，在十五晚上焚化纸包，拜祖。
纸包内有厚厚的纸钱，纸包的正面写上祖上的名讳，到晚上，人们开始焚烧纸包，烧的越多，火势越大，就表明家族越兴旺。
不过，因为容易引发火灾，近年来以已不曾举行。

结语
想来，很多人都没有听过这些习俗，除了祭祀祖先。因为它们或已不符合当代社会发展需求。
随着科学文化普及，人们不再迷信，进而变得开明，变得无所畏惧。无所谓，从来都不是“无所敬”。
我们敬重祖先，这是身为中国人的传统，不必要的封建习俗可以抛弃，但是有些东西不能抛，也不能忘，便是那颗感恩祖先的心，和对逝去亲人的孝。

古人在过鬼节当天，人们会进行相应的祭祀活动，主要是围绕祭祀祖先展开的，当然，也是为了更巧妙地避开一些“孤魂野鬼”。

俗话说：七月半，鬼乱串。每年的农历七月十五，被称为中元节，在南方是一个十分重要的节日，很多地方将其重要性认定为仅次于春节。

明灯”为孤魂野鬼指路

在古代，能够进行祭祀活动的节日，主要是春节、清明节、重阳节和中元节。北宋时，中元节要在家门前点上明灯，一来是显示节日的隆重，二来是为了照亮亡人的归家路，不过，这个习俗到宋太宗登基后被废止。到了南宋，在中元节的时候，街上会有店铺开始售卖纸鞋、纸帽、纸衣以及其他一些纸质的日常用品，然后焚烧给亡灵。享祀时，要在桌面铺设桑叶，在桌脚上系着葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿，寓意好收成用来敬告祖先。

在中元节前一天，人们要在寺庙前方竖立起一根数丈高的竹竿，在竹竿顶端挂一盏灯笼，名为“灯篙”。民间传说，灯篙上的灯笼点亮之后，散布于各处的孤魂野鬼，就能知道第二天在此处有食物可享用，于是会相约到此饱餐一顿。这样的话，就可以巧妙地避开孤魂野鬼，就不会跑到家里去作祟了。到了中元节这天，肉坊要罢市一天，民众也大都吃素食斋。中元节后一天的黎明，有小贩挨家挨户地叫卖穄米饭，也标志着中元节的供奉仪式已经完成。

明朝时，中元节的祭祀依然非常隆重，家家户户都要备好冥衣纸钱，写上祖先名号，然后焚烧祭拜。若是出嫁的女子祭祀过世的父母，还要在纸衣、纸钱上面笼上薄纱焚烧，以示区别，谓之“纱箱”。

为了避鬼，还有一些丰富活动

其实，在祭祀祖先的同时，人们都会带有一点私心，都不希望自家的祭品被其他鬼魂抢走。为此，古人做了一些活动，将孤魂野鬼引向别的地方。

放河灯。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

烧街衣。一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

祈丰收。中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，希望通过这样的方式，让鬼魂保佑，使秋收稻谷丰登。

祭祀土地和庄稼。七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

放天灯。鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

中元节沿袭至今，各地不同风俗习惯

中元节各地的祭祀活动都不一样，在河北要先带着食品祭祀先祖，而山西省则是祭魁星，山东则搭麻屋祭祀祖先，江西则是烧包袱，摆酒祭祀祖先，四川跟江西一样，也是烧包袱，但是他们摆酒不光祭祀自己的先祖，还会祭祀左邻右舍的先祖。

中元节的存在，是为了让活着的人不要忘记逝去的亲人，在每年中元节的时候为他们准备祭品，寄托对亲人的思念之情。

在中国过鬼节每家人都会早些回家，锁好门窗，尽量不出门，躲在自己的家里，古人在与鬼接触的时候有捉鬼或者捕捉这种东西的人，这种人被古人称之为道士。

一、道士的产生。

志怪小说既然承认世间有鬼，那就不会少鬼怪骚扰人，鬼和人相爱，或者鬼和人做朋友。但是人和鬼阴阳两隔，不会总这么和谐的，大多数鬼闯到人的生活中是来伤害人，或者是戏弄人，这时候也就有了有人专门对抗鬼怪的人，这时捉鬼的人就出现了。

二、道士的本领。

道观或者是道教里面会有专门收妖佛魔的人，如果有人家里一直出现怪事，或者是大夫治不了的病，这时候就该他们出手了，道士一般会用符、或者咒语来抓鬼收妖，如果一个地方发生灾疫，道士们就会认为是这里的鬼闹的太凶，会用各种的咒语或者用其他的本领来捉鬼，有的道派还可以把鬼放入玻璃瓶或者别的瓶子中。贴上符封印，和西方的阿拉丁神灯意思差不多了多少。

三、小说叙述。

  宋定伯捉鬼从古到今天都是著名的捉鬼类小说，之所以著名，是因为主角的机制，情节设定，故事精彩外，有人说宋定伯降服鬼的解读的并不是鬼可怕。正义一定可以战胜黑暗的，有的则是提醒使人说，要小心宋定伯那样的人，不能等被卖了才知道后悔，但是总体来说说，每个人看到东西不一样，色彩不同，各有各的色彩，但是有一点是不改变的，其中的道理就是；人，从眼里看到的一定是鬼的失败，而在鬼眼里看到的一定是人的胜利。

中外文化不同，在中国的鬼节就是回避这些鬼怪，而在西方则是会打扮成鬼的样子上街游玩。

古人在过鬼节的时候会早早的家家闭户，一整晚不出门。相传在上巳节这一天被称为“鬼下山”，家家户户要把外面晾的鞋子和衣服收进来并把鞋子倒扣防止小鬼进到鞋子里作乱。

古代的时候过鬼节，其实也是使用一些祭品祭奠自己的祖先，并且把自己家族的一些死去的人祭奠一下，给他们烧一些东西，另外也会在十字路口施舍一些粮食和值钱。

鬼节在每年的七月十五日，过七月半祭祖，八仙桌上需摆上七样菜：鱼、肉、茄饼、豆糌饼、豆腐、百叶、青菜。 忌外出，忌夜游记，祭晚上晒被子，忌喊名字，忌熬夜。

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