史记 中 那篇有 公仪休者

作者&投稿:海贾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 公仪休,是春秋时期鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度,按原则行事,丝毫不改变规制,因此百官的品行自然端正。其事迹载于司马迁《史记
循吏列传第五十九》。
原文
 公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理。无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小。
  客有遗相鱼者,相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼;今受鱼而免,谁复给我鱼者?吾故不受也。”
  食茹而美,拔其园葵而弃之。见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云“欲令农士工女安所雠其货乎”?
译文
  公仪休,是鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度,按原则行事,丝毫不改变规制,因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益,做大官的不许占小便宜。
  有位客人给国相公仪休送鱼上门,他不肯收纳。客人说:“听说您极爱吃鱼才送鱼来,为什么不接受呢?”公仪休回答说:“正因为很爱吃鱼,才不能接受啊。现在我做国相,自己还买得起鱼吃;如果因为今天收下你的鱼而被免官,今后谁还肯给我送鱼?所以我决不能收下。”
  公仪休吃了蔬菜感觉味道很好,就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好,就立刻把妻子逐出家门,还烧毁了织机。他说:“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗?”


九里区15188045516: 史记 中 那篇有 公仪休者 -
长兴法珍珠: 公仪休,是春秋时期鲁国的博士.由于才学优异做了鲁国国相.他遵奉法度,按原则行事,丝毫不改变规制,因此百官的品行自然端正.其事迹载于司马迁《史记 循吏列传第五十九》.原文公仪休者,鲁博士也.以高弟为鲁相.奉法循理.无...

九里区15188045516: 公仪休拒收礼物出自史记吗? -
长兴法珍珠: 是的.载于司马迁《史记 循吏列传第五十九》.原文:公仪休者,鲁博士也.以高弟为鲁相①.奉法循理.无所变更,百官自正.使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小②. 客有遗相鱼者,相不受.客曰:“闻君嗜鱼③,遗君鱼④,何故不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也.今为相,能自给鱼;今受鱼而免⑤,谁复给我鱼者?吾故不受也.” 食茹而美⑥,拔其园葵而弃之⑦.见其家织布好,而疾出其家妇⑧,燔其机⑨,云“欲令农士工女安所雠其货乎⑩”?

九里区15188045516: 阅读下面的文言文,完成下列各题.   公仪休者,鲁博士也.以高第为鲁相.奉法循理,无所变更,百官自正.使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小... -
长兴法珍珠:[答案] (1)D句译文:错判刑就要自己受刑.刑:处罚,惩治. (2)C还是,语气副词.A.因为,连词;用,介词.B.然后,表顺承,连... ⑥是文公的劝解语,侧面描写. (4)C错在“石奢追捕杀人犯而没有抓到”,原文中“行县,道有杀人者,相追之,乃其父也...

九里区15188045516: 博士作为官名最早出现在哪个朝代 -
长兴法珍珠: 战国时期开始设这一官职. 博士”最早是一种官名,始见于二千多年前的战国时代,负责保管文献档案,编撰著述,掌通古今,传授学问,培养人才.秦有七十人.汉初沿置.秩为比六百石,属奉常.汉武帝时,还设立了五经博士,博士成为专...

九里区15188045516: 博士,现在只学位最高的以及那么它最早在中国是指什么 -
长兴法珍珠: 一、博士,古为官名.秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职.如明代初期,朱允炆曾封方孝孺为“文学博士”等.二、详细解释1.博通古今的人.【出处】:《战国策·赵策三...

九里区15188045516: 公仪休拒收礼物的作者是谁 -
长兴法珍珠: 似乎是出现在司马迁的《史记·循吏列传第五十九》中的

九里区15188045516: 史记中有哪些人物 -
长兴法珍珠: 提到的人物真是浩如烟海啊,给你列个书目就知道了! 本纪 (记历代帝王政绩) 史记卷一 五帝本纪 第一 史记卷二 夏本纪 第二 史记卷三 殷本纪 第三 史记卷四 周本纪 第四 史记卷五 秦本纪 第五 史记卷六 秦始皇本纪 第六 史记卷七 ...

九里区15188045516: 你还知道史记中的那些故事 不少于3个 -
长兴法珍珠: 轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》 网开一面 出自《史记·殷本纪》 囊血射天 出自《史记·殷本纪》 酒肉池林 出自《史记·殷本纪》 左支右绌 出自《史记·周本纪》 焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》 指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》 ...

九里区15188045516: 司马迁史记中描写庄子的文章 -
长兴法珍珠: 《史记-老庄申韩列传》. 《老庄申韩列传》是汉朝司马迁关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传.司马迁将他们合为一传,代表了汉朝人对道家与法家关系的重要看法,说明法家思想乃从道家而来....

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