怎样“格物致知”吴金铭赏析？
1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。
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文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
格物致知是一个表因果关系的词组，格物是因，致知是果。格物的意思就是割除物欲，致知意思就是通达明了宇宙万法的终极真相。格物致知的意思就是，物欲割除的越彻底越干净，就越容易获得通达宇宙万法的真是智慧，就越容易明了宇宙万法的终极真相。
“格物致知”包含“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹所谓的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。
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“格物致知”的真正意涵，已是儒学思想史上的千古之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄，一直到现代的儒学学者，已经争论了一千余年，至今仍无定论。明末刘宗周就说：“格物之说，古今聚讼有七十二家！”而由刘宗周至今，又历三百余年，更增加了许多不同见解。
居炉卡迈： 物致知这个成语家喻户晓,是中国古代认识论的重要命题,对古代科学发展从思想上有所影响,其基本意思是说:考察事物,获得知识. 这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》,是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段:“古人欲明...
左云县13166368136： 怎样理解格物致知 - ？
居炉卡迈： 格物致知是程朱理学里面比较重要的思想,意思是通过实践去体会认识世间万物.
左云县13166368136： 怎样“格物致知” - ？
居炉卡迈： “格物致知”的意思为为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识”. 顾名思义,首先一点先“格物”——推究事物的原理法则. 这要求一个人要有良好的知识涵养,锲而不舍的求知精神,去推敲事物本身的涵义和意义. “致知”为第二步,如果说格物是种满知识之花地海洋,那么“致知”即为从如此庞大知识中提炼出的最精华的花蜜.总结经验,得出规律和知识,这一点不是一蹴而就的,需要博大精深的知识和经验.能做到这一点,那必然是某一领域的“达人”了. 纯手打,个人观点.
左云县13166368136： 如何解释:“格物致知”. - ？
居炉卡迈： 格物致知(gé wù zhì zhī ) 释义: 【解释】:1.格:推究;致:求得.探究事物原理,从而获得知识.2.使知道事物风格的能力,然后能使你知道人生百态 【出自】:《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至.” 【示例】:顾彼西洋以~为学问本始,中国非不尔云也,独何以民智之相越乃如此耶? 严复《原强》 【语法】:连动式;作谓语;指研究事物原理而获得知识
左云县13166368136： 如何理解“格物”和“致知”? - ？
居炉卡迈： ＂格物致知＂:《现代汉语词典》解释为:穷究事物的原理法则而总结为理性知识.＂格物致知＂一词出自《大学》.格,至也.物,犹事也.致,推极也,知,犹识也.格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念.北宋朱熹认为,＂致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也.＂这是朱子对＂格物致知＂最概括、精确的表述.推极吾之知识,欲其所知无不尽也.穷至事物之理,欲其极处无不到也.对于朱熹的的解释,我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;致知,即做个真正的明白人,为人行事决不湖涂.
左云县13166368136： 格物致知 格物穷理请问到底怎么格物 - ？
居炉卡迈： 格物不是说像王阳明一样搬个凳子坐那儿格竹子,那是空想,没有意义 格物要以科学的角度去“格”,就像你学习一门技术、一个行业的知识一样,先去学习理论知识,通过书本去了解前人总结的经验,然后自己去做,去实践,在实践中去搞明白这些知识,摸透其原理,这才是格物. 例如,你想了解种植技术,光去想不行,得去看书,然后自己去试着做做看,这样得出的东西才是你自己的.而不是说你去对着一个事物空想,那是什么也格不出来的,就像王阳明格了三天竹子,结果头疼的厉害,最终以格失败告终.
左云县13166368136： 什么是“格物致知”? - ？
居炉卡迈： 格物指努力穷就事物之理,当人民通晓事物之理后,人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果;所以朱熹认为,若没有格物谈致知是无法办到的.知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系,一方面说格物以致知为目的,另一方面致知是在格物的过程中实现的.
左云县13166368136： 什么是格物致知? - ？
居炉卡迈： “格物致知”包含现在所说的“实事求是”精神,但是,其内涵远比“实事求是”丰富.现今流行观点和朱熹观点的差异,乃是在关于「致知」的解释.朱熹所谓的「知」是知性─包含了智慧与知识─而现代流行观点的「知」只是指知识,这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响.
左云县13166368136： “格物致知”这句话怎么理解?历史上有很多解释,究竟哪一种更接近于现代社会? - ？
居炉卡迈： 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚』此段.但《大学》文中只有此段提及「格物致知」,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵,遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜.《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识”.
左云县13166368136： 怎样做到“格物致知”? - ？
居炉卡迈：[答案] “格物致知”的意思为为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识”.顾名思义,首先一点先“格物”——推究事物的原理法则.这要求一个人要有良好的知识涵养,锲而不舍的求知精神,去推敲事物本身的涵义和意义.“致知”为...
