中国古代有没有星期和日历？

中国古代是怎么看日期的？有日历吗？~

在中国古代，由于大多数人是农民，所以古代的历法，都是以农民为主的，用来记录什么时候耕种，什么时候收割，所以我们称以前的历法为，农历，因为这种历法是从商朝开始的，又是以月亮的变化为主的，而商朝又称殷，所以也称阴历或殷历。在明朝人们也是用这种历法，这种历法，是用甲子来记年记月记天记时的，因此古代有生辰八字的说法。在古代很少有人用纸作的日历，只是在一些大城市里才有，也就是我们所说的老黄历，这是一些算卦先生为了赚钱而刻印的。至于改朝换代，于这种日历无关，所以不会变。改朝换代所变的是，年号而已。年号是用来记录这个皇帝一生的作为用的，比如明朝的永乐元年，是朱棣作皇帝那一年，这些是不会改变甲子记年法的，是相辅相成的。

　　【星期】
　　星期，又叫作周或礼拜，是古巴比伦人创造的一个时间单位，也是现在制定工作日、休息日的依据，一个星期为七天。星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期，是指日、月、及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。

　　【我国古代的叫法】
　　中国的“七曜”和西方以七星命名的七天相对应，大约发生于唐朝。
　　印度佛经《宿曜历经·七曜直日历品第八》：
　　“夫七曜者，所谓日月五星，下直人间。一日一易，七日周而复始。…… 故今列诸国人呼七曜如后：
　　日曜太阳，胡名蜜，波斯名曜森勿，天竺名阿儞(泥以反)底耶(二合)。 　　
　　月曜太阴，胡名莫，波斯名娄祸森勿，天竺名苏上摩。
　　火曜荧惑，胡名云汉，波斯名势森勿，天竺名粪盎声哦啰迦盎。
　　水曜辰星，胡名咥(丁逸反)，波斯名掣森勿，天竺名部(引)陀。　
　　木曜岁星，胡名鹘勿，波斯名本森勿，天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)。 　　
　　金曜太白，胡名那歇，波斯名数森勿，天竺名戌羯罗。 　　
　　土曜镇星，胡名枳院，波斯名翕森勿，天竺名赊乃以室折啰。 　　
　　右件七曜，上运行于天，下直于人间。其精灵神验、内外典籍，具备自南西北三方诸国。”

　　其中“具备自南西北三方诸国”一语，可见当时佛家宣扬，七星命名七天为一周的方法当时已通行于南、西、北，希望东方的大唐也采纳这种纪日法。

　　唐朝时，七曜和二十八宿结合生成曜日。《宿曜经下》曰：“太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月与心合。火曜直日，月与壁合。水曜直日，月与昴合。木曜直日，月与井合。金曜直日，月与张合。土曜直日，月与亢合。已上名金刚峰日。”二十八宿及其对应的动物与七曜相配，组成值日星君：“亢金龙、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水㺄、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓”。老黄历的值日星君就是曜日。日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。中国在民国成立后改称星期，其中的“星”字便是指这七曜，但在日本、韩国和朝鲜仍沿用曜日名称。

　　【古代国外的星期叫法】
　　一星期的七天是从拉丁语直接转变过来的，拉丁语中星期日为“太阳日”，星期一为“月亮日”，星期二为“火星日”，星期三为“水星日”，星期四为“木星日”，星期五为“金星日”，星期六为“土星日”；五颗行星的名称都对应古罗马神话中神的名字。 法语直接采用拉丁语的名称，只是将星期日改为“主的日”。 英语将其中几个换成古日尔曼人神话中的神，如星期二--战神“提尔”的日子，星期三--（主神）“奥丁”的日子，星期四--雷神“索尔”的日子，星期五--女神“弗丽嘉”的日子。 俄语、其他斯拉夫语言和葡萄牙语中，已变成“第一”、“第二”日。

星期，又叫周，是一个时间单位，也是现在制定工作日、休息日的依据。

星期在中国古代称七曜。七曜在中国夏商周时期，是指日、月、及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份，但并没有表示时间周期之意。后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。
真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。如今通行的日历，不管是纸质出版物还是手机应用、电子台历，通常都会载有公历、农历和干支历这三种历法。

中国古代的纪年法是干支纪年法和帝王年号纪年法，而星期的说法最早起源于巴比伦，所以传统的中国“日历”就是干支纪年法以及二十四节气。

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张北县17189452141： 古代中国有星期这一说法吗? - ？
浦环力弘： 古代中国确有星期这一说法.星期在中国古称七曜.七曜在中国夏商周时期,是指日、月、及五大行星等七个主要星体,但古代中国的七曜不是作为时间单位的,只是当时天文星象的重要组织成份. 星期的起源应该是连系著月亮的周期,因为七天大约是月亮一周的四份之一.很多文明古国的广大劳动人民在长期的社会活动中皆有发现、使用. 星期用在现在意义上的标述时间的概念,是起源于伊斯兰教、基督教的宗教活动中.伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位进行的宗教礼拜活动,故而在许多方言中,“礼拜”逐渐有了“星期”的含义.

张北县17189452141： 在古代中国有星期这一说法吗? - ？
浦环力弘： 干支记日法 60日为一周期 用天干 地支组合来记日 天干有十个,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古人把它们按照一定的顺序而不重复地搭配起来,从甲子到癸亥共六十对,叫做六十甲子. 我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号,周而复始,不断循环,这就是干支纪法.

张北县17189452141： 古代有没有星期 - ？
浦环力弘： 星期在中国古代称七曜.七曜在中国夏商周时期,是指日、月、及五大行星等七个主要星体,是当时天文星象的重要组织成份.后来借用作七天为一周的时间单位,故称星期.星期,又叫周或礼拜,是一个时间单位,也是现在制定工作日、休息...

张北县17189452141： 中国古代有没有一星期? - ？
浦环力弘： 在古代中国没有礼拜概念,只有问候概念.所谓问候的候是一个时间概念,在古代中国,五日为一候,三候为一气,二气为一节.一节就是一个月.所以一年有二十四个气节.

张北县17189452141： 中国古代有没有“星期”的说法 - ？
浦环力弘： 唐代开始有,以七曜表示,名为曜日,即日月+五行,至今日本延用

张北县17189452141： 古代中国历法中有没有星期之说 - ？
浦环力弘： 没有.星期旧称礼拜,和基督教宗教有关,我国古代没有这种划分法.

张北县17189452141： 中国古代是怎么看日期的?有日历吗? - ？
浦环力弘： 我国始有历法大约在四千多年以前.根据甲骨文中的一页甲骨历,证明殷代的历法已具有相当的水平,这一页甲骨.历是全人类最古老的历书实物,这页甲骨历也就叫日历. 但真正的日...

张北县17189452141： 古人是否有星期的概念?？
浦环力弘： 中国没有 他们是按时辰,和农历来算的

张北县17189452141： 中国古代私塾每个周有休息日吗 - ？
浦环力弘： 有休息日,但不是按周算的.古代的日历是黄历,上面没有星期.古代的休息日,称为休沐日,一般是十五和月底,这一天公务员休息,学校也放假.此外,私塾的先生可决定哪天休息,一般会选择:初五、十五、二十五.为什么选“五”的多,同样是古代的习惯,这一天市集开的多,去庙里上香的多.

张北县17189452141： 古代的人干活的时候有星期六和星期天之分吗 - ？
浦环力弘： 中国古代到是没有周六周日休息的习惯.但有类似于星期的七耀,算是原始的星期制度吧,但它的主要作用是星占.古时候,人们把太阳、月亮和金星、木星、水星、火星、土星当作七座天神,叫做七曜,认为它们轮流主宰地上的一天,例如第一天由月亮神主宰,便叫做＂月亮日＂,第七天由太阳神主宰便叫做＂太阳日＂,这样每隔七天为一周,就是一个星期.在现代日语中,还保留着这种古代神话的痕迹: 星期一——月曜日 星期二——火曜日 星期三——水曜日 星期四——木曜日 星期五——金曜日 星期六——土曜日 星期日——日曜日