古代性隐语有哪些?
商业暗语“丁不勾、示不小、王不立、罪不非、吾不口、交不叉、皂不白、分不刀、馗不首、针不金”,来指代从一到十的十个数字。
暗语是古代商贾在行帮内部通用的商业隐语,又称行业秘密语、“暗码”、“贩白”、“切口”、“哨语”等。民国《同安县志》载:“暗语、贩语,即一种谜语,亦云贩白,商贾用之,外人不晓也。”
古代民间商品交易中,许多行帮为了商业信息保密,保护行业竞争力,或因行帮禁忌、避讳,不直接说出商品交易价钱数目,而是拐弯抹角用另外的词语或方法替代。时代、地域、行业不同,替代方法也千变万化,从一到十,十个简单的数字,却有几百种专业商业语言,并逐渐习俗化,形成一种利用“暗语”商谈价格的奇特文化现象。
我国民间商业暗语习俗历史悠久,唐代,“暗语”商谈价格方式已大为盛行。唐元澄《秦京杂记》曰:唐代长安西市的太衣行“记言反说,不可解识”。宋代陈元靓《事林广记续集》所辑《绮谈市语》记载:商业暗语“丁不勾、示不小、王不立、罪不非、吾不口、交不叉、皂不白、分不刀、馗不首、针不金”,来指代从一到十的十个数字。清代翟灏则以平头、空工、眠川、睡目、缺丑、断大、皂底、分头、未丸、田心作为一到十的数词。其实,这是用会意拆字法隐指数字,如“平”字的头是“一”,“川”字横眠成“三”,这些数字暗语,外行人确实很难弄懂。
有一次出征前,主将与统兵将领约定以杜甫的《春望》一诗为“字验”。全诗是这样的:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,挥欲不胜簪。”统兵将领在向主将汇报时,用一封普通的书信写进了“抵”和“簪”二字,并在旁边作了记号。主将收到书信后,根据二字的顺序,查出其要汇报的内容分别是第二十八项“敌固守”和第四十项“战小胜”。主将得到汇报后,也写了一封普通的信回复,里边写进了“春”与“泪”两个字,并作了记号。统兵将领以同样的方法得知了主将的命令:给你增派人马,立即移营。
由此可以看出,字验是一种高度保密的隐语通信方式,即使被敌人截获,也是无法破解的。据《宋史·舆服志六》记载,《武经总要》中记载的40字“字验”法,是符彦卿在《军律》中制定的。后来,有个叫李淑的人将其改为28字,也就是将五言律诗改成了七言绝句,其用法则完全相同。
隐语古称瘦词,俗称谜语,它是一种不直接表明本旨而借别的词语来暗示的话。古代诗文和民间口语中保存了大量的隐语,如人所周知的以莲为怜、以藕为偶、以丝为思一类的隐语,巧妙地运用汉语谐声的特点曲折地表达爱情。但尚有大量的隐语如性隐语有碍封建教义,人们多避而不谈。
“云雨”作为最古老的性交隐语,可溯源于《易经》。《易·乾·象》谓:一乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形。”其中的“云雨”与“品物流形”相关联,意谓耕云播雨,才能化生万物,这里已有创造生命的象征意义。更富有的意味的是《周易·小畜》中的“云雨”已具有性的象征意义。《小畜》卦九辞谓“密云不雨,自我西部。”其卦象作霎,即乾下巽上,按说卦的解释,乾为老男,巽为长女,老男遇长女交欢自然不悦,所以九三交辞谓“夫妻反目”。显然,“密云不雨”之“云雨”已是十足的性关系用语。
古人以“云雨”作为男女性行为之隐语,当源于对天地相交化生万物的认识。雨与云一样都是天地交感的自然现象,因而雨同云含有性的隐义。
“云雨”作为男女性行为之隐语,一般皆认为此词出于战国时期楚国辞赋家宋玉的《高唐赋》中。辞曰:妾在巫之阳,高丘之阻;旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”在这里宋玉描写了楚王与巫山神女的欢会。神女说她朝为云暮为雨,总离不开阳台。后人也因之以“阳台”代指被爱恋的女子栖居之所。云梦之台、阳台也均成为男女性活动场所的隐语。唐代著名的大诗人李白曾多次借用阳台之典故,来表达他对率真性爱的追求,例如:“安石东山三十春,傲然携妓出风尘。楼中见我金陵子,何以阳台云雨人!”(《出妓金陵子呈卢六》)“美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮分阳台。”(《寄远》)和“相思不惜梦,日夜向阳台”等。
在我国古代社会,每逢干旱祈雨,必然伴随着男女性行为的仪式,男女性交是祭神祈雨的必要行为。汉代董仲舒《春秋繁露·求雨上雨篇》记:“四时皆以庚子之日令吏民夫妇皆偶处。凡求雨之大礼,大夫欲匿,女子欲和而乐。”南宋罗泌《路史·余论》引董仲舒《请雨法》称:“令吏妻各往视其夫到起雨而止。”这里无论是“夫妇偶处”还是“吏妻视其夫”,都是通过男女性交来引发天地交媾的行为,从而达到降雨的目的。雨在人们的观念中就是天地性行为的结果。封建社会中的妓女祈雨正是这种观念的表现。理解这一点,才能真正理解为何我国古代社会一直用“云雨”来隐喻男女之间的性关系行为。
“食”也是古代的性隐语。食欲和性欲是人的两大本能,一个是自身生存的需要,一个是繁衍种族的需要。孟子就说过:“食、色,性也。”古人将性看得并不如后世那样神秘。他们觉得,人之有性欲如人之有食欲一样自然。因而,他们以为,人的性欲满足了就如早饭吃饱后食欲满足了一样。于是他们创造了“食”、“朝食”这样的隐语。如《诗·郑风·狡童》,“彼狡童兮,不与我食兮;维子之故,使我不能息兮。”情人(狡童)没有来,少女不得遂其愿,故寝处不宁。这种不安,实质上是一种性的躁动。又如《陈风·株林》写灵公与夏姬“乘我乘驹,朝食于株”,“朝食”并不是指他们浪漫的野餐,而是指他们见不得人的行为。再如《楚辞·天问》;“胡维嗜欲同味,而快朝饱。”大禹治水,被奉为神明,他却与涂山女私通于台桑,故诗人洁难,难道大禹和老百姓嗜欲相同,只求逞一时的快乐吗?闻一多以为,“朝饱”即“朝食”,也指通淫。
食则饱,不食则饥,故“饥’、“朝饥”成了性饥饿的隐语。如《周南·汝坟》:“未见君子,怒如调饥。”这句诗“以思食比思夫”,怒,饥饿,调饥即朝饥,指性饥饿。
和“食”相关的另一个隐语是“对食”。
《汉书·外戚赵皇后传》记载,“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。”东汉人应助解释说:“宫人自相与为夫妇名对食。”很显然,“对食”即当今所谓同性恋。同性恋是一种性反常行为,它是指在特定环境下产生的性意识变态。在古代,封建帝王荒淫无耻,三宫六院,粉黛三千,牺牲了大量少女的青春。这些幽禁的宫女因不得与异性接触,性意识发生变态是不足为怪的,“对食”作为同性恋的隐语千百年来也一直在宫中流传。
“对食”开始专指女子同性恋,到后来,女子与阉者的不正常行为也称一对食”。南汉时,宫中有一条规矩,作状元者,必先受宫刑。这些受阔的状元多成为宫女的对食伴侣。故罗履先《南汉宫词》云:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”因性恋对象为状元郎,所以这些宫女不仅不隐讳,反而矜夸于人。
同性恋者,男女都有。在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分批”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载,董贤“为人美丽自喜”,哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝,帝醒而贤未觉,“帝不欲动贤,乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事,弥子暇与卫灵公游于国,“食桃而甘,不尽,以其半舀君。”但史书中也偶有以“对食”指男子同性恋的。据《旧唐书·五行志》记载,“长庆四年四月十七日,染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗,入宫作乱,二人对食于清恩殿。”这当是“对食”这个隐语的变通用法。
刘勰在论述隐语的功用时说,隐语“大者兴治齐身,其次弼违晓惑”。古代的性隐语虽不关修身齐家、匡时正俗的宏旨,但它反映了一定的民族文化心理,“破译”这些隐语,我们能穿透历史的迷雾,更清晰地了解民族文化发展的脉络。
字谜的历史是什么?
谜语在我国起源很早,据南朝著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》“谐隐”篇说:“自魏代以来,颇非俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”周密的《齐东野语》中也说:“古之所谓叟辞,即今之隐语,而俗所谓谜。”“叟辞”在《国语晋语五》里就有记载,说:“有秦客叟辞于朝,大夫莫之能对也。”韦昭注曰:“叟,隐也,谓...
什么是谶纬之学?你有哪些了解?
高中的时候就听到老师谈过这个概念,后来自己又了解了下。先从字面上来说。谶的最初意义是谶语,是一些隐语,能够预告将来的事情。谶本来是一种预言,当应验之后才能称之为谶。但有相当一部分谶是事后编造附会上去的。后来各个朝代也有一些不同解释。汉朝的谶,以纬学为根据,纬书中包含一些谶,如《...
谜语的XX
东方朔不但知此何物,而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人:“利喙细身,昼匿出昏,嗜肉恶烟,指掌所扪。臣朔愚戆,名之曰蚊。” 赋隐的特点: 1、以文为主,或是文学化口语,便于记录,便于猜射。 2、对象是物或是事。 3、内容带有普遍性。 4、面上叙述完整一件事,用拟人来写,符合隐“以此喻彼”的原则...
谜语的来历?
灯谜是我国劳动人民智慧的结晶,是我们民族传统的一门综合性艺术.早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成"瘦辞"(亦称"隐语").当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"隐语"道出已见,使君王从中得到启发.<<国语.晋语>>记载:"有秦客瘦辞于...
通俗的数字谜语
知道小有建树答主 回答量:111 采纳率:57% 帮助的人:35.2万 我也去答题访问个人页 展开全部 谜语 主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语,也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间,历经数千年的演变和发展。下面是我给大家带来的数字谜语合集3篇,希望能够帮助到大家! 数字谜语合集1 豆蔻之年...
求答案 [ ]什么车,没有轮。 [ ]什么猪,没有嘴。 [ ]什么驴,没有毛...
答案是:“风雨途中同心。”解释分析:什么车无轮,(风)车无轮 。什么猪无嘴,(雨)猪无嘴 ,谐音:雨珠无嘴。什么驴无毛,(秃)驴无毛 什么房无门,(中)屋无门,谐音:中午无门 什么书无字,(桐)书无字,谐音:桐树无字 什么花无叶,(心)花无叶 六个问题的答案连在一起就是:...
猜灯谜源于哪个朝代
当时把这种方法叫“隐语”或“瘦词”。 到汉代时,逐步演变成为破译文字形义为主的谜语。这时的谜语还是比较粗糙的,有民间老百姓创作的,也有文人创作的。到了三国时,谜语书面创作形式已十分盛行。宋代谜语与元宵赏灯相结合,丰富了灯节的娱乐活动,这时才是灯谜。此后,谜语有了更多的趣味性,因为在宋代,游乐场所“...
字谜和和谐音有关的歇后语
谐音字谜常用的有:白头,素心,粉底,梨花等四种.1.白头格:(谜底二字以上首字谐音)冒充和氏壁(猜<<红楼梦>>人物一):谜底:贾(假)宝玉.夸父追日(猜摄影名词一):谜底:感(赶)光.2.素心格:(谜底三字或三字以上的单数,中间一字必须谐音)黑旋风见母(猜京剧一):谜底:李慧(会)娘 与权贵无缘(猜礼貌...
六七十年代的老谜语有哪些
意思是说:太阳呵,你什么时候才丧亡呢?让我和你一同去死吧!相传夏代帝王夏桀暴虐无道,民怨冲天,老百姓不敢明言,私下里用隐语发泄怨怒之情,于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法,诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过:“我有天下,如同天之有日,日亡我就亡。”这首歌谣,可以说是我国谜语的...
怎样利用间谍活动中的隐语传递情报?
”其书卷二在“用间”、“反间”、“使间”、“乡间”、“内间”、“死间”、“生间”、“俘间”、“漏间”、“不信间”、“谍间”、“察间”之后,还专门辟有“隐语”一节,记载了大量间谍秘语。在给越王李贞的信中就运用了秘语,信中说:“内人(指武则天)病渐重,恐须早治(指起兵反叛),...
赵严复方: 商业暗语“丁不勾、示不小、王不立、罪不非、吾不口、交不叉、皂不白、分不刀、馗不首、针不金”,来指代从一到十的十个数字.暗语是古代商贾在行帮内部通用的商业隐语,又称行业秘密语、“暗码”、“贩白”、“切口”、“哨语”等...
浦东新区19692709190: 分桃断袖和娈童是什么意思? - ?
赵严复方: 在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”.“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事.《汉书·佞幸传》记载,董贤“为人美丽自喜”,哀帝很爱他.贤“常与上卧起”.一天昼寝,帝醒而贤未觉,“帝不欲动贤,乃断袖而起”.“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事,弥子瑕与卫灵公游于园,“食桃而甘,不尽,以其半分君.” 未成年的男宠,一般被达官贵人买来供取乐所用,中国历史上对同性恋最早的记载是《杂说》,书中说:「娈童始於黄帝」.娈童的意思,就是供成年男同性恋作为性行为对象的少年男子.因此,同性恋的历史可以说与中国的历史一样的久远
浦东新区19692709190: 断袖分桃是什么意思?
赵严复方: 分桃,断袖,断背的意思都差不多,指的是男同性恋.断背是后来出现的词语,没分桃/断袖那么有中国文化韵味.如果某人说你有分桃之意,那样你就要小心自己的性取向了.原文出处:《韩非子·说难》记载:春秋时,卫国大夫弥子瑕受卫灵公宠爱.(他们都是男人哦!)有天,弥子瑕在果园里陪灵公游玩.他从树上摘下一个桃来,咬了一口,觉得甘甜可口,非常好吃,就立刻把剩下的递给卫灵公吃.卫灵公夸奖他说:"弥子瑕对我太好了!自己认为是美味的东西省下来舍不得吃,而给我吃."可是,等到后来灵公不再喜欢弥子瑕,给国君吃剩余桃子的事就都变成了他的罪行了,并因此受到惩处.
浦东新区19692709190: 每日一问:古人形容男男之好和女女之好时总是用短袖、分桃、龙阳、都是什么意思?出至哪里? - ?
赵严复方:分桃,也称余桃,和断袖,断背的意思都差不多,指的是男同性恋. 断背是后来出现的词语,没有分桃/断袖/龙...
浦东新区19692709190: 隐语性的成语有哪些如鞭长莫及,深入浅出,一举成名 - ?
赵严复方: 今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调
浦东新区19692709190: 请解释“断袖癖” - ?
赵严复方: 在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”."断袖之癖”来源于西汉的董贤.西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤.”董贤是御史...
浦东新区19692709190: 上下五千年,依靠一口田,猜灯迷 - ?
赵严复方: 上下五千年,依靠一口田灯谜的谜底是万福. 灯谜解析:前半句“上下五千年”中把上五千年加上下五千年就是一万年,也就是“万”字,而下半句“依靠一口田”中把“依”作衣字旁,放在由一口田组成的“畐”旁就组成了“福”字,所以...
浦东新区19692709190: 谜语来源? - ?
赵严复方: 谜语来源于中国古代民间,是古人集体智慧创造的,无法把谜语的发明权落实到某一个人.最初起源于民间口头文学,是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的,是劳动人民聪明智慧的表现.后经文人的加工、创新有了文义谜.一般称民间谜为谜语,文义谜为灯谜,即也统称为谜语.
浦东新区19692709190: 谜语的历史有什么 - ?
赵严复方: 中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局. 远古时代,人们在进行语言交流时,偶尔会由于某种特别的原因,不便直截了当表达思想,而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容,这就有了“谜语”的萌芽....
浦东新区19692709190: 实在不知道什么叫“犯白虎星” - ?
赵严复方: 中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条:"阴毛阙如,谓无毛症.女性患无毛症,民间俗称'白虎';男性患无毛症,民间俗称'青龙'.阴毛同汗毛、胡须一样,由于个体的差异存在着有与无,疏与密的不同.而阴毛的发生受性激素的制约.一般...