如何评价洪秀全?

近代史：怎样评价洪秀全的功过？~

对洪秀全的评价要和太平天国的评价联系起来，他创立了拜上帝会，领导了中国历史上规模最大、历时时间最长的农民起义运动，在南京建立了和满清政府相对抗的革命政权。动摇了清政府的腐朽统治基础，还具有反帝的性质，从这方面来讲，洪秀全也是人雄了。不过他在建立起政权之后，开始乐享其成，不思进取，最终太平军内部争权夺利，失败而终。从这方面来说，洪秀全也没有逃出权力欲望，缺乏足够的远见和意志力。但总体而言，洪秀全仍不失为时势所造的英雄。
洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天国天王，清末农民起义领袖、民族英雄。1814年出生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。道光年间屡应科举不中，但其坚信“古来事业由人做”，遂吸取早期基督教义中的平等思想，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”的盛世。1851年1月11日洪秀全领导发动金田起义，建国号太平天国，号称天王。1853年定都南京，并将南京改名为天京。在主权原则上，洪秀全对满清政府与帝国主义签订的丧权辱国的不平等条约一概不予承认，并积极抗击帝国主义对中国的侵略。英国政府曾派使者与洪秀全联系，表示如果洪秀全承认英国在华利益就对太平天国提供援助，但遭到洪秀全严词拒绝。由于洪秀全始终拒绝承认不平等条约，不肯出卖国家主权而使得列强转而支持满清政府。1864年洪秀全在天京病逝，其逝世后太平天国在满清政府与西方列强的联合绞杀下覆亡。
洪秀全领导的太平天国革命席卷了大半个中国，从1851年金田起义到1864年天京陷落，洪秀全领导的这场农民起义历时十四年，势力发展到十八省，先后攻占六百多座城市，给中外反动势力以沉重打击，在中国近代历史上留下了深远的影响。太平天国革命之所以能成为几千年来中国农民起义的巅峰，与洪秀全的巨大贡献是分不开的。乃至中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生也以“洪秀全第二”自诩，可见其对后世的深远影响。

历史往往有很多细节。洪秀全从小在村子里是聪明的，读书很有一套，大家都认为他可以通过科举光宗耀祖。带着大家的期许洪天才上去就是连续三次乡试落榜，第一关都没过去。
然后，他很争气的精神衰弱了衰了的同时做了个梦。一做就几年。梦中经常有位老者和黑发中年人挥剑帮他除魔，还让他醒后相信自己是皇帝。带着狂梦，洪皇帝参加第四次乡试也是最后一次，发挥一如既往的稳定：落榜。
后来洪先知带着一群小伙伴一路北窜，竟然短时间内发展到百万人之众，占领了安徽首府安庆，并一路顺江而下，开到了南京。说太平军纪律严明，这只是课本上强塞的名声，要知道洪教主可是疯过的人啊。这么一大帮子狂热教徒，一路烧杀淫掠是控制不了的所过之处，城镇几成鬼城。有洋人层沿江而上，江边重镇镇江居民竟所剩无几。这是人祸，人祸来的时候不管怎样最受苦的还是老百姓。
首先定性，太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义。其次我认为没有太多的反帝爱国性质，他们始终追求的是地盘和政权，反帝不过是刚刚好帝国主义堵在他们前进的道路上了而已。而且，看李秀成打上海的时候与帝国主义列强的外交活动也看不出他们有多强烈的民族自尊心，多么迫切地反对帝国主义侵略，他们想要的也只是与列强互不侵犯，请他们不要帮忙清政府或者最好帮自己而已。这一点与义和团比起来的话真的是完全不可同日而语。
再次说它的进步性，有个唬人的《天朝田亩制度》和《资政新篇》就是比清政府进步多了吗？完全荒谬。看上去先进美好的制度真的实施过吗？真的有可能实施吗？没有。太平天国运动一个最大的指导思想成为了他们不能进步最致命的阻碍，那就是完全否定孔教儒家。
太平军是跳动的野火，他们注定要快速熄灭，但这不妨碍他们呈现出英雄的气概――反抗暴政在任何正常的时代都不应该受到指责，除非这个时代惧怕新的反抗。

洪秀全是农民起义的领袖并创立农民政权，在一定范围内推行新的制度将农民起义推向高峰；
洪秀全的局限性是没有制定出先进的纲领，而且属于宗教思想领导的农民起义，在资本主义登上历史舞台的情况下，不适合作知道思想

一个睿智\有雄心，但是摆脱不了农民局限性的天才

今天下午写了一下作业 是关于洪秀全个人的消极评价 现在贴出来 希望能帮到需要的人
洪秀全作为太平天国运动的发起者，自然也是有许多不足的，这些不足在政治和思想文化等方面有所体现。洪秀全作为农民阶级的代表，其自身无法克服小生产者所固有的阶级局限性，不是新的生产力和生产关系的代表。同时，他缺乏科学思想理论的指导，在十九世纪末的时候，本人依旧恪守着保守和迷信思想，认为“天生真命主，不用兵而定太平统一”，梦想以虚幻的力量代替农民起义者自身的努力。
洪秀全本人所创立的“拜上帝教”也是其体现之一。依“拜上帝教”教义，说是一千八百年前，上帝见世人不做善事，便降生耶稣，传教救世。现在人心又坏，往往作恶多端，于是上帝又让第二子降生救世。上帝名叫耶和华，就是天父；耶稣是上帝长子，就是天兄；他洪秀全，就是上帝第二子。上帝已把天下万国都交到他手里。天下万宝，一切山川田土、金银财宝、子女玉帛、稻麦猪羊，统统都归他所有，由他做主“运用”。天下万国的子民，必须人人信奉“拜上帝教”，绝对服从听命他这个教主，任凭驱策等等。教义突出对教主洪秀全的个人崇拜服从，夸大自身作用，“拜上帝教”无论是放到古代还是今天，都是一个不折不扣的邪教。同时，洪秀全还着力宣扬“末日论”。他借“上帝”名义说：“我将遣大灾降世，凡信仰坚定不移者得救，凡不信者将有瘟疫，有田无人耕，有屋无人住。凡坚信的前来，都将得救”，以此欺骗胁迫无知乡民信教。在另一方面，洪秀全本人也未能正确地对待儒学，在面对古书籍、古建筑和古代寺庙时，一律焚毁，对待关帝庙、孔庙更是全部摧毁，这对中国传统文化是一个极大的损失。在思想方面，他不愿意承认不平等条约，不能成功把西方国家的入侵者与人民群众区别开来，而是笼统地把信奉天父上帝的西方人都视为“洋兄弟”，说明他对于西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。
太平天国后期无法制止和克服领导集团自身腐败现象的滋生，天王洪秀全“为繁华迷惑，养尊处优，专务于声色货利”，在建都后不久就大兴土木，建立豪华府邸，在生活上追求享乐，在政治上争权夺利，这也是运动后期无法保持领导集团团结的原因，大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。
总结看来，整个农民起义运动没有先进阶级的领导，因此也无法从根本上提出完整的、正确的政治纲领和社会改革方案，这是运动失败的根本原因之一。

　　他一生的业绩主要是：
　　一、1843年创立“拜上帝会”，对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用；其后写的《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，为太平天国起义作好了思想舆论准备。经数年努力，洪秀全在杰出的农民领袖冯云山的帮助下，拜上帝会得以迅速发展，为金田起义奠定了基础。
　　二、从1851年1月11日金田起义到1864年天京陷落前夕，洪秀全领导了这场农民战争的全过程，历时14年，势力发展到18省，先后攻占600多座城市，给了中外反动势力以沉重打击。
　　三、两次建立领导核心。前期，在永安建制分封诸王，使太平天国初具规模，加强了领导力量，提高了太平军战斗力，为太平天国的迅猛发展打下了基础；后期，在“国中无人，朝中无将”的局面上，洪秀全选拔了陈玉成、李秀成等青年将领主持军事，任命洪仁□提理天朝政务，形成了一个新的领导班子，使太平天国能继续坚持斗争。
　　四、颁布革命纲领。前期，1853年冬，颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。纲领内容的完备性和深刻性，使太平天国革命达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。
　　1859年颁布了为仿效西方资本主义国家而写的《资政新篇》一书。这是后期太平天国的重要政纲，说明他在对待资本主义的态度上，较同时代的地主统治阶级思想开明，眼界开阔。
　　太平天国运动，之所以能成为几千年来中国农民战争的最高峰，是与他的巨大贡献分不开的。乃至中国民主革命先驱孙中山愿作洪秀全第二，即可见其对后世的深远影响。太平天国是在中外反动势力联合绞杀之下失败的。但作为太平天国运动的最高领导人，洪秀全的严重错误也是不可忽视的。洪秀全的错误主要在于，
　　一、定都天京后，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出。洪秀全在天王府深居简出，严重脱离将士群众。在太平天国革命政权向一个新的封建王朝政权蜕变的过程中，洪秀全起了特别恶劣的带头作用。思想作风上的质变，使其愈往后，则更多地像一个封建帝王。天京内讧就是领导集团内部这种封建思想发展的必然结果。
　　二、太平天国后期，为防大权旁落，洪秀全一反前期用人路线而“用人唯亲”，形成一个排斥异姓的洪氏集团，使得后期政治日益腐败，给太平天国内部带来致命危机。石达开是太平军最优秀的统帅，所部又是太平军精锐。他德才兼备，深得全体军民拥戴，天京内讧之后，他是唯一能团结群众辅佐洪秀全重振国势的人选。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挟制和排挤他。因此，石达开出走，致使太平天国出现分裂局面。其后，陈玉成、李秀成打破江北大营、江南大营，京围一解，洪秀全立刻大封王爵，根本不问才德、功劳，亲戚、广东同乡或捐有钱粮者，都可以封王。封王人数竟达到2700人以上。造成后期天国朝政混乱、吏治败坏、军事削弱的局面。
　　三、洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭。
　　1864年3月，天京合围后，城内断粮。洪秀全带头吃“甜露”(草团)充饥。残酷的斗争和饥饿使太平天国领袖洪秀全卧病不起。1864年6月1日，洪秀全病逝南京。

他一生的业绩主要是：
一、1843年创立“拜上帝会”，对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用；其后写的《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，为太平天国起义作好了思想舆论准备。经数年努力，洪秀全在杰出的农民领袖冯云山的帮助下，拜上帝会得以迅速发展，为金田起义奠定了基础。
二、从1851年1月11日金田起义到1864年天京陷落前夕，洪秀全领导了这场农民战争的全过程，历时14年，势力发展到18省，先后攻占600多座城市，给了中外反动势力以沉重打击。
三、两次建立领导核心。前期，在永安建制分封诸王，使太平天国初具规模，加强了领导力量，提高了太平军战斗力，为太平天国的迅猛发展打下了基础；后期，在“国中无人，朝中无将”的局面上，洪秀全选拔了陈玉成、李秀成等青年将领主持军事，任命洪仁□提理天朝政务，形成了一个新的领导班子，使太平天国能继续坚持斗争。
四、颁布革命纲领。前期，1853年冬，颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。纲领内容的完备性和深刻性，使太平天国革命达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。
1859年颁布了为仿效西方资本主义国家而写的《资政新篇》一书。这是后期太平天国的重要政纲，说明他在对待资本主义的态度上，较同时代的地主统治阶级思想开明，眼界开阔。
太平天国运动，之所以能成为几千年来中国农民战争的最高峰，是与他的巨大贡献分不开的。乃至中国民主革命先驱孙中山愿作洪秀全第二，即可见其对后世的深远影响。太平天国是在中外反动势力联合绞杀之下失败的。但作为太平天国运动的最高领导人，洪秀全的严重错误也是不可忽视的。洪秀全的错误主要在于，
一、定都天京后，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出。洪秀全在天王府深居简出，严重脱离将士群众。在太平天国革命政权向一个新的封建王朝政权蜕变的过程中，洪秀全起了特别恶劣的带头作用。思想作风上的质变，使其愈往后，则更多地像一个封建帝王。天京内讧就是领导集团内部这种封建思想发展的必然结果。
二、太平天国后期，为防大权旁落，洪秀全一反前期用人路线而“用人唯亲”，形成一个排斥异姓的洪氏集团，使得后期政治日益腐败，给太平天国内部带来致命危机。石达开是太平军最优秀的统帅，所部又是太平军精锐。他德才兼备，深得全体军民拥戴，天京内讧之后，他是唯一能团结群众辅佐洪秀全重振国势的人选。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挟制和排挤他。因此，石达开出走，致使太平天国出现分裂局面。其后，陈玉成、李秀成打破江北大营、江南大营，京围一解，洪秀全立刻大封王爵，根本不问才德、功劳，亲戚、广东同乡或捐有钱粮者，都可以封王。封王人数竟达到2700人以上。造成后期天国朝政混乱、吏治败坏、军事削弱的局面。
三、洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭。
1864年3月，天京合围后，城内断粮。洪秀全带头吃“甜露”(草团)充饥。残酷的斗争和饥饿使太平天国领袖洪秀全卧病不起。1864年6月1日，洪秀全病逝南京。

---

关岭布依族苗族自治县17219541153： 洪秀全算好人还是坏人? ？
职媚胃复： 历史人物不能单分好坏.从反抗满清统治,建立太平天国来说,洪秀全算是先进人物;从昏庸无能,一心只想做皇帝,破坏了太平天国大好前程来说,洪秀全只能算个没见识的流寇.

关岭布依族苗族自治县17219541153： 洪秀全怎么评价他? - ？
职媚胃复： 前期一心反清为民谋利,但是领导思想不对导致其后期贪图享乐,最终失败.他具有较高的领导才能,但是意志不够坚定认人有点为亲.

关岭布依族苗族自治县17219541153： 请扼要评估一下洪秀全 - ？
职媚胃复： 两种评价一、不是向西方寻找真理的先进人物说.杜经国认为:西方的真理就是资产阶段民主主义,洪秀全开始向西方只找到了一个“皇上帝”,与西方资产阶级的民主主义毫不相干.到后期,他越来越倾向于宗教迷信与封建特权,因而更不能...

关岭布依族苗族自治县17219541153： 洪秀全在历史上是怎样的一个人物? ？
职媚胃复： 洪秀全(1814~1864)出生手广东花县官禄埤.又名仁坤.他借用基督教的《劝良言》,根据农民的需要创立了“拜上帝教“.1851-年1月11日(清边光三+年十二月初十...

关岭布依族苗族自治县17219541153： 在现代洪秀全是什么样的人 - ？
职媚胃复： 一个·无赖神汉(在过去也是,只不过是因为孙中山说过他要做洪秀全第二,所以洪秀全才被用红笔涂抹了一下,可在当时没有任何一个国家承认和支持他的太平天国,由此我们可以推测出当时的外国人对洪秀全的评价).