怎么理解天人合一?

作者&投稿:易聂 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
怎么理解“天人合一”~


风水思想之天人合一?天人合一是人与自然界的合谐?

天人合一的几个内涵
  1 “天”作为客观自然界来理解。
  大自然对于人来说,人是大自然的产物,大自然为人类的生存、繁衍提供了空气、光线、温度、压力、水、食物等等必须的环境条件,人与自然不可须臾分离。即便是人步入太空,还要必须配备从地球上带去的生活必需品。
  从寄生与寄主这个意义上,人与大自然是合一的;从自然界是人类的“母亲”这个意义上来说,人类当然不能过分地改造或破坏大自然,否则就是在毁灭自身!
  从这个层次上理解天人合一,是形而下的最低层次。
  2 “天”作为相对主观自然界来理解。
  从“我”(人类)为大自然(包括自身)格物、命名、释义、使用这个意义上来说,大自然为“我”所觉、所识、所命、所用,无“我”则“天”无名、无用、无益,乃至于至没有任何哪怕是谈论的价值。因此,从这个意义上说,“我”与“天”之间也是不可割裂的!这是互动意义上的天人合一。

 3 “天”作为完全主观自然现象来理解。
  不同的生命反映、解读、认可不同的所谓“客观世界”(天)!什么样的生命反映什么样的“天”(世界);怎样的生命有怎样的“世界观”(天);
  也就是说“我们看到的宇宙(天))之所以这样,乃是因为我们的存在。”
  但是,我们必须明确一点:所谓的“客观世界”毕竟有自己的标底与真相!要不就谈不上客观了。
  所以,彼彼一切生命(众生)所反映、解读、认知的世界不可能都是正确的、客观的,都只可能是建立在各自生理、心理等等功能基础上的想当然知见!包括我们人类自身的眼前世界,以及物理科学视野下的及微观世界!



关于中国哲学的基本问题,古代哲学家自己已有比较明确的论述。其中最典型的说法,就是司马迁在《史记》中说的“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”。他所说的“际”,就是“关系”的意思。如何看待天与人的关系?这是每个中国哲学家必须面对的基本问题,历代都受到重视。庄子说:“知天之所为,知人之所为,至矣。”(《庄子·大宗师》)。《中庸》写道:“思知人,不可以不知天。”邵雍说:“学不际天人,不足以为之学。”(《观物外篇》)他认为,做学问不达到穷究天人关系的程度,就算不得有真才实学。他这里所说的“学”,并不是科学方面的知识,而是哲学方面的知识。戴震也说:“天人之道,经之大训萃。”(《原善》卷上)在他看来,关于天人关系的道理,才是最根本的哲学道理。从先秦的中国哲学原创期到中国哲学的高峰时期,哲学家们都在探天人关系问题,因为这一个问题,就把宇宙、社会、人生三个论域都打通了,自然是基本问题。



《涅盘经》中讲:“一切众生悉有佛性,如来常住无有变异。”佛教认为一切生命既是其自身,又包含他物,善待他物即是善待自身。
  《普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨》:“我身既成普贤菩萨,发此心时,成就无边解脱。观一切有情,自他无别,同体大悲。”
  《摩诃止观》卷六(上):“起大慈悲,爱同一子。今既继惑入空,同体哀伤倍复隆重,先人后己,与拔弥笃。(中略)以己之疾愍于彼疾,即是同体大悲。”
  《止观辅行传弘决》卷六之二:“同体哀伤者且约出假。见众生苦同于己苦,名为同体。非谓无缘同实体也。”
  梁译《摄大乘论释》卷十一:佛的法身,与众生的法身是共同的,自己和他人,没有分别,视他人的痛苦就是自己的痛苦。
  此外,诸佛同证真如所起的慈悲,亦谓同体大悲。此乃由于所证相同,故其慈悲相等无异。
  佛教正是从善待万物即是善待自身的立场出发,把不杀生奉为五戒之首,生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容,生态实践成为觉悟成佛的具体手段,般若智慧成为具体实践的哲学指导。
  所以,我认为,“天人合一”这是一种证悟之境,而不仅仅是理论。
  天人合一理论其实也是宗教意义上的万物、万事、万理普遍联系的哲学观点。



“天人互泰”的当代价值与世界意义

本报评论员

笔者在《天人互泰》中看到“天人互泰”一词,即联想到中国传统哲学思想“天人合一”。“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差,均属自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生,万物与我为一”的思想,代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰,方存浩长”的哲学理念,是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏,是传统哲学思想的一种继承与发展。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系,即天人统一的共同体关系。《天人互泰》运用历史唯物主义的观点和科学的方法,坚持真理,按先后顺序论述了自然史和人类史,将人与自然关系作为研究对象,从分析人对自然的认识和改造出发,描述人与自然关系的图景,考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识,揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律,是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。



古人用“合一”解释世界,今人以“互泰”展望世界
世界观、自然观,不同的历史时期,有着不同的表述和不同的解释。如:天人合一、天人互泰,均体现其不同的时代精神与时代特征。人类文明的过程,实质就是从“天人合一”出发,朝着“天人互泰”方向不断迈进的过程。“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续,是人类文明的别样绽放。
“天人合一”之“一”,即元、始。“一画开天”、“一也者,万物之本也”。“唯初太极,道立于一,造分天地,化成万物”。“天人合一”,源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生,而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体,蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心:万物合一。因此,古人用“合一”解释世界。而正式使用“天人合一”一词,是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称》中。
“天人互泰”之“泰”,即“安宁”,“泰,通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦,是阴阳和谐、包容一体的完整结合,“天地交,泰”。“天人互泰”,源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善,其趣无穷;与地为善,其益无穷;与人为善,其乐无穷。天人互泰,方存浩长”观点。思想核心:万物互泰。因此,今人以“互泰”展望世界。它以取法天道,合乎自然为根本出发点和归宿点,倡导人们对自然万物应持有仁德之心,将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务,规范了人的行为准则,强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系,即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建,是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”,两者由于出现的历史背景不同,故思想意蕴也不尽相同,后者除文字表达上的创新外,内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期,由于社会生产力水平低下,人们认识世界与改造世界的能力不高,其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生,人们着重思考的是“合一”问题,形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现,在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念,则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新,它将人与天的互动作思考,着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证,形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现,在科技文明时代的背景下,强调人的主观能动,唤醒人的道德良知,积极应对生存发展中所面临的一切,破解当下的难题和困惑。故“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的世界观、自然观。(文/啠囦)


天人合一和谐共生师法自然具体指什么
第一种理解认为:所谓“天人合一”的本意,是说“天人一体”,“天人不分为二“的意思。比如庄子在《齐物论》中说,“天地与我并生,而万物与我为一。”庄子 庄子《齐物论》这里的所谓“天”指的就是“自然”,按今天的话说,大概的意思就是,“人与自然和谐相处,自然、万物与人和谐共生,是一...

如何理解“天人合一”这一命题?
中国古代哲学中所谓天,在不同的哲学家具有不同的涵义。大致说来,所谓天有三种涵义:一指最高主宰,二指广大自然,三指最高原理。由于不同的哲学家所谓天的意义不同,他们所讲的天人合一也就具有不同的涵义。对于古代哲学中所谓“合一”的意义,我们也需要有一个正确的理解。张载除了讲“天人合一”...

人与自然的关系是什么?你怎样理解“天人合一”?
发现“天人合一”中的“天”包含着如下内容:1,天是可以与人发生感应关系的存在;2,天是赋予人以吉凶祸福的存在;3,天是人们敬畏、事奉的对象;4,天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在(天命之天);5,天是赋予人仁义礼智本性的存在。今天不少人把“天”理解为自然界,因而认为“天人合一”就是“人与自然合一”...

请问中国人的天人合一理念应如何理解?
中国儒家提出“天人合一”,人事必须顺应天意,要将天之法则转化为人之准则,顺应天理,方能国泰民安。 中国道家提出“道法自然”。将“自然”这个概念提升到了形而上的高度。所谓“道法自然”,指得是“道”按照自然法则独立运行,而宇宙万物皆有超越人主观意志的运行规律。老子认为,自然法则不可违,人道必须顺应天道,人...

天人合一是什么意思,它属于什么范畴?
提到天人合一四个字,很多人首先想到的就是我国的道教。其实,关于天人合一这一理念不仅仅只是在道教当中有所出现,在全世界范围内,很多大的教派,学派都有类似的思想,只不过说在说法上有所不同。同时,天人合一当中的天字所指代的也不是人们狭义上理解的头顶上那一片青天的天。所谓的天人合一的天,...

如何理解“天人合一”的思想,在建筑中如何体现?
如何理解“天人合一”的思想,在建筑中如何体现解释如下:1、“天人合一”指天是道德观念和原则的本原,人心中天赋地具有道德原则,这种天人合一乃是一种自然的,但不自觉的合一。天人合一的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的...

天人合一的科学道理
它是受太阳和月亮的共同作用形成的,阴历(中国传统日历)一个月有 28 天,一个月存在四次潮汐,28 除以 4 就是 7 天,因为人类祖先来自海洋,人体大部分是由水组成,所以人体七日节律,也可以看成是潮汐律,这就是天人合一。 我们做事经常强调要顺势而为,其实就是顺应规律和节律而为,踏准了节点和大势,往往事半功...

浅谈“天人合一”
“天人合一”是易学中的一个重要概念,也是传统文化中的一个重要概念。这些年来,学界谈论甚多,在一定范围内,它已经被作为易学甚至整个中国传统文化的核心概念。因此,弄清这个概念的本来含义,有着不可替代的重要意义。  然而,要弄清这个概念的意义,不能根据我们对它的望文生义的理解,而应该求助于古人自己的言论。

如何去理解“天人合一”?
古人用“合一”解释世界,今人以“互泰”展望世界 世界观、自然观,不同的历史时期,有着不同的表述和不同的解释。如:天人合一、天人互泰,均体现其不同的时代精神与时代特征。人类文明的过程,实质就是从“天人合一”出发,朝着“天人互泰”方向不断迈进的过程。“天人互泰”是“天人合一”的一脉...

怎样理解道家思想中的“天人合一”?体现了古人怎样的精神追求?
当我们在高中学习中国传统文化和历史模块时,我们知道在春秋战国时期,中国出现了许多思想流派。有代表性的是儒家、道家和法家。这两种观点都有很多人支持。而 "天人合一 "是道家庄子的代表观点。那么,我们应该如何理解道家思想中的 "天人合一"?在中国传统文化中,"儒、道、释 "是三家。"天人合一 "...

安居区18622564093: 如何理解中国文化传统中“天人合一”这一基本观念? -
野蓓枳术:[答案] “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体. 天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊.西方人总是企图以高度发展的科学技...

安居区18622564093: 什么是天人合一,不要百度后给我,只需要自己的理解 -
野蓓枳术: 我用一个简单的光学常识来解释下这个吧.比如说你看着一本书,我们知道是书的光线传进眼睛,在视网膜上成像,然后传入神经中枢形成映像.所以问题来了,你觉得在你身体之外的一本书,真实状况是你神经中枢里的一个映像而已,它不在你外面!同理,其实整个世界都是你心的映像,你就是整个世界!所以如果你的心彻底干净,不生分别的话,就能直接体会到天地都是你自己.

安居区18622564093: 你对天人合一是怎么理解的? -
野蓓枳术:[答案] 从科学角度,万物分解到最后的最基本单位是一样的.人的心念,又会对万物的能量起着明显的改变,一切的一切在科学的越发展之下,越是显示了人与天地之间密切的关系.一个顺应天地自然法则而生活、而起心动念的,自然如鱼得...

安居区18622564093: 天人合一的意思 -
野蓓枳术: 在中国思想史上,"天人合一"是一个基本的信念.季羡林先生对其解释为:天,就是大自然;人,就是人类;天人合一合,就是互相理解,结成友谊.天人合一是中国古代的一种政治哲学思想.最早起源于春秋战国时期,经过董仲舒等学者的阐述,由宋明理学总结并明确提出.其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象是自然的直接反映.

安居区18622564093: 所谓“天人合一”是什么意思 -
野蓓枳术: “天人合一”是中国传统文化的一个最基本问题,是中西文化差异的焦点,同时也是中国哲学与诗学之间所构成的内在联系的基本特性.“天人合一”的含义究竟如何呢?学界对“天人合一”的理解可谓是众说纷纭,目前尚无定论.分歧的焦点...

安居区18622564093: 对于天人合一简单的解释 -
野蓓枳术: 天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立.所谓“天”,一种观点认为包含着如下内容:1,天是可以与人发生感应关系的存在;2,天是赋予人以吉凶祸福的存在;3,天是人们敬畏、事奉的对象;4,天是主宰人、...

安居区18622564093: 天人合一,你认为自己理解怎么样? -
野蓓枳术:[答案] “天人合一”是多种宗教、哲学关于人生的共同理念和思想,我们仅仅以道家为例.庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一.”(《齐物论》).这句话,是理解“我”与天地的关系,理解“天人合一”的一个前提.按照现代宇宙论的说法,宇宙是在...

安居区18622564093: 天人合一意思? -
野蓓枳术: 【词语】:天人合一【注音】:tiān rén hé yī【释义】:1.中国哲学中关于天人关系的一种观点.与"天人之分"说相对立.认为"天"有意志,人事是天意的体现;天意能支配人事,人事能感动天意,由此两者合为一体.战国时子思、孟子首先明确提出这种理论,汉儒董仲舒继承此说,发展为"天人感应"论.参阅《礼记.中庸》、汉董仲舒《春秋繁露.深察名号》.

安居区18622564093: 怎么理解“天人合一” -
野蓓枳术: 人与自然之道融于一体.你所说所做还有你心中所想的符合天道人道就是,天人合一.

安居区18622564093: 什么叫天人合一?
野蓓枳术:天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊.天人合一,主要是讲天与万物、与人的这种生理状态的合一.

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