为什么人总有许多烦恼呢~
没有烦恼哪来的快乐啊,一个事情出现,往往先带来的不就是烦恼么……比如,你想挣到钱,要找好工作,要做成好的项目,过程是很艰辛的,但你坚持努力,终于做到了,那种成就感……快乐这不就来了么;喜欢一个人,去追,绞尽脑汁,烦得不行……吃不好睡不好……终于成功追到了~~那种快乐!所以啊,烦恼只是快乐的前奏,只要坚持努力,不忘初心,烦恼就是过眼云烟~
很多时候我们可能意识到有些事情这样做不妥,但又不知道如何做才能更妥,于是还像原思路画瓢一成不变继续着从前的故事……
能生烦恼的六个因:所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。 一、所依 所依者,谓烦恼之随眠。 生烦恼的所依就是烦恼随眠,即潜伏在心相续中的烦恼种子。 因为烦恼未现行之前,是处在种子位,尚未苏醒,所以称为随眠。一旦值遇外缘,经过非理作意,因缘聚合,就会不由自主地萌发烦恼。就象由种子萌生果实的所依是种子,同样,因为依烦恼种子生起烦恼现行,所以烦恼种子是能生烦恼的所依。《瑜伽师地论·卷八十九》说:“复次,烦恼品所有粗重随附依身,说名随眠,能为种子,生起一切烦恼缠故。” 单以烦恼种子还不能生起现行,必须具有所缘与非理作意。 二、所缘 所缘者,谓顺生烦恼境界现前。 烦恼生起的所缘境,即能随顺烦恼生起的境界现前。也就是随着某种境界的现前,会引发相应的烦恼。 具体来说:我们心前现前可爱境时,心一执著,贪心随即就会生起;现起不可爱境时,嗔心就会引发;现前高大境时,就会嫉妒或者自卑;现前低劣境时,又会生起我慢以及藐视;现前平等境时,又会生起竞争之心;或者在观众面前,会狡诈谄诳。总之,随着不同境的现前,会随之生起不同的烦恼,此即“触境生情”。相反,境界不现前,相应的烦恼就不会衍生,所谓“眼不见心不烦”就是这个道理。如此便知,随顺烦恼的境界现前,就是能生烦恼的所缘。 宋朝大儒程明道,年少时好打猎。后来他见到周濂溪先生,自认为已经改了这个嗜好,周濂溪说:“你说得太容易了,其实只是潜伏,未发作而已,一旦萌动,还如以往一样。”十二年之后,程明道偶然见到猎人,果然还有欢喜心,这才相信周濂溪所说不谬。这是烦恼随眠遇到境界现前,就生起烦恼的例子。 凡夫的相续如同一个大动物园,里面睡着虎、狼、猪、鸡、狐狸等。烦恼未现前时,如同野兽沉睡时,看似风平浪静,但是一旦遇到境界,就象野兽醒来。比如,随顺生嗔的怨敌现前,心中的老虎就会跃起,怒目圆睁;遇到随顺生贪的五欲境界,心中的鸡立即就会乱飞;平常在非悦意非不悦意的一般境界当中,就象猪一样愚蒙,颠倒执著。 三、猥杂 猥杂者,谓随学恶友非善士夫。 猥杂者:猥即卑下、鄙陋,杂即混杂,能令心恼乱,趣向下流之法,就是猥杂。此处是指随学恶友而不是善知识。 如何才能判断谁是恶友谁是善友呢?单以外相很难辨别,即使表面的名声、地位、眷属、穿着、语言让人觉得是善友,实际并不见得。关键要看此人对自己内心的影响。如果和他交往,会增上自己的贪嗔,或者令身心更散乱,这就是猥杂。相反,每次亲近他,会让自己内心得到净化,更加明清,增上信心、精进等善心,这就是善友,能带来善的影响,让自己烦恼降低。 为什么猥杂会助长烦恼?因为与人相处,自己身心会受之影响,如果恶友某种烦恼强盛,你随学他,也会增上此烦恼。比如,电影银幕中人物的言行,对观众起着示范作用,如果效仿,自己的心就会转变。若是负面的言行,会让人增上贪嗔等烦恼,若是正面的言行,也能让人增上善心。 银幕上光色与声音组合的假相,尚且能影响自己,更何况现实生活中,有心识的恶友,其影响力更强。如果恶友的力量强大,所受的感染也会越深,往往会不由自主地模仿、随学他的见解言行,不知不觉就会被他同化而沦为下流。比如,一位纯朴的农村姑娘到大都市做保姆,女主人的生活方式成为她追求的目标,相处的时间一久,她的内心就有变化,原先好的品德逐渐消失,变得爱慕虚荣、追求物质享受、喜欢打扮、内心不诚实。所以“近朱者赤,近墨者黑”,以猥杂必定会增上烦恼。 相反,如果依止善友,因为他有清净的见解、贤善的心理以及行为,自己的内心会被他感化,心态、行为会被他摄持而趣入正道。 以下举一则公案说明:宋代潭州的福严良雅和尚,倾慕真如喆的标致可尚[ 标致可尚:风度好,让人崇尚。],但是不知他平常亲近什么人。一日,见他和大宁道宽禅师、蒋山赞元禅师、翠岩可真禅师同行,良雅禅师很欣慰,对真如喆说:“诸大士法门龙象,子得从之游,异日支吾道之倾颓,新祖教之利济,固不在予之多嘱也。”(这几位大士都是法门龙象,你能和他们相从交游,日后拯救佛门的倾颓,彰显祖道的利济,就不用我再三咐嘱了。)由此公案,就能看出依止善友的重要。一个人一生能有何等成就,和他跟什么人随学有绝大的关系。 四、言教 言教者,谓听闻邪法。 言教者,就是听闻颠倒之法。 判别邪法不是在外在形式上,而应在内心感受上判别。人人都希望离苦得乐,所以邪法也都鼓吹是安乐之道,但关键在于,依止某法是否真能获得安乐?或者此法所标榜的是不是真实的安乐? 要获得安乐,一定要造安乐之因,这个因就是善心,如果一法能让你增上利他心,减灭贪嗔烦恼,这就是正法。相反,如果让你烦恼增盛,我执增强,这就是邪法。关键要观察内心的变化,如此才能真正辨明邪法与正法的差别。 凡是邪教都会宣称:行持某种行为可以获得安乐;而不会说自己的教是让人获得痛苦的教。而且他们会制造伪证或假象,宣说相似的理论,动用宣传工具或显示有漏神通,加强影响力。如果听者没有辨别能力,不加思索地被动听受,听闻多了,内心就会逐渐加强对邪说的执著,不由自主地受邪见支配,整个身口意随之而运转,如此延续只会增上烦恼。因为邪法唯是增上烦恼的因,所以越是随学行持,就越会染污相续。比如,有人说:“追求物质享受是人生的意义”,世人如果信奉这种言教,后果就是增上对物质的贪欲,对生活的要求会越来越高,越来越不知足。又比如,纳粹分子宣称:“必须灭尽低劣的犹太人种,才能实现人类种族的净化”,受这种邪见染污的纳粹党徒,心中不由自主地生起对犹太人的嗔恨。所以,言教与烦恼的产生有直接的关系。 五、串习 串习者,谓增长烦恼昔串习力。 串习,即是指能增长烦恼的串习力。 当烦恼现行时,如果数数不断地串习,导致烦恼势力强大,以此势力能让未来的烦恼增上而产生,所以串习也是能生烦恼的因素。比如,某人爱说绮语,在烦恼现行时,不断地随着烦恼而转,以此串习势力,将来绮语烦恼会更猛利地生起。再比如,一再串习贪心后,所贪境不必现在眼前,心缘着总相,就会强烈生起贪心。 六、作意 作意者,谓妄增益爱非爱相,及于无常妄执常等非理作意。 作意者,即虚妄增益可爱或不可爱相,以及对无常妄执为常等[“等”中包括无我执为我,不净执为净,苦执为乐等。]非理作意。 比如,当心前显现某人可爱相时,可以观察心前的现相是否符合真实状况?对境本来是以业和烦恼造就的不净有漏法,五脏六腑腥臭污秽,没有任何悦意之处,又是无数微尘暂时的聚集体,刹那生灭不已。但凡夫却以非理作意,将它变现为清净可爱之相,执著是固定不变、一体的可爱相,认假为真,这唯是以心假造放大之相,不符合事实真相,这就是增益相。随此非理作意就会引生贪心。相反,以如理作意会不会增上贪心呢?若见到对境是有漏法,具有不清净、无常、多分的本质,本来就没有任何可以贪执的可爱相,这样就会止息烦恼。 我们平时应当好好观察分别心作意的方式,认清其虚妄的本性,否则,就会处处受其蒙骗,切记分别心的作意方式一直都是非理,不可信赖。本来是多分之法,分别心却将它单一化;本来是不断变化之法,分别心却将它固定化;本来是苦、不净的本质,分别心却将它执为安乐、清净。原来我们是完全信任分别心,任其指挥,现在明白它只是非理作意之后,应当赶紧对治。 以上六因当中,第一所依(随眠)、第二所缘(境界现前)、第六非理作意,这三者是主因,不可缺少。《集论》以及《俱舍论》都这样宣说。《俱舍论》说:“由具尚未断随眠,境住非理之作意,此三因中生烦恼。”而这三因当中,又以非理作意最为主要。在未生起空性智慧之前,无法根除烦恼种子,由于因缘力,也无法避免出现所缘境,因此,遮止非理作意就显得极其重要,修行的进步也体现在能否安住在如理作意上。 如果修行人一日之中,十分之九的时间都在非理作意,如此能否生起佛法的智慧?如果生活在大都市,不肯放弃追求现代时髦生活,脑袋就象烦恼加工厂,非理作意马不停蹄,却口口声声说自己在学佛,是不是以学佛为时髦,拿佛法开玩笑?想证得烦恼大圆满? 不要以为自己真的在修行,这非理作意无勤就能生起,起心动念、一言一行都是受非理作意的指使。烦恼深重、心不清净,念佛参禅、思惟观想不得力,还是因为非理作意的力量强大。如果不在此处转变,闻法也是枉然,听闻二分钟正法,稍有感受,课后八百分钟都在非理作意,闻法所得少许正知正念早已抛到九霄云外,还妄想获得寂静安乐。 从下士道到上士道整个道次第的修心过程,就是数数如理作意而修心的过程,如果修学时间较长,而烦恼仍未减灭,不是法不得力,而是未能如理作意,未依法思惟,结果唯是虚学而已。皈依三宝最主要的是皈依法,皈依法的学处是“亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行”,其核心是如理作意。听闻圣法之后,缘圣法如理作意,如此才能对治烦恼,转化自相续,才能彰显圣法的净化功能。
正常,
必然的成长之路
世上本无事,庸人勿扰之
人活着都有烦恼,不管谁都一样。只是每个人对待它的态度不一样,有人深陷其中不能自拔,有人则用合理的方法化解,时间会消灭很多东西。不要为现在的得失是非困扰,打开门走出一切都会好起来。
为什么人有那么多烦恼
当烦恼来了,你可以做感兴趣的事,如旅游、逛街、聊天,听音乐,释放压力。或是找个没人的地方大声地喊叫。树立信心相信自己一定能解决烦恼,振作精神。最有效的解决方法就是运动,有时间就去运动,打打篮球,踢足球。在运动中让大脑放松。什么都不想,等头脑冷静后再去想解决的办法。
为什么人总是这么多烦恼,亲情友情爱情之间总有很多矛盾
不能要求自己总做最清醒的人,因为人生当中总有太多的烦恼。偶尔的沉入其中也是难免。人的复杂就在此,很多事情都是一发而触动千钧。很多事情不是有一个人决定的,保持一个清醒的头脑有助于缓解这种状况,但是很少能去改变它。退而求其次的去接受,是个比较好的处理方法,不要对着干,那样往往两败俱...
人为什么总是那么多烦恼
人活着都有烦恼,富人有富人的烦恼,穷人有穷人的烦恼,健康人也有健康人的烦恼,无一例外。坐言起行,给自己重新找个目标去奋斗吧,坐在这里去想不会改变任何东西的,自己不能成为自己的救世主,就会成为自己的掘墓人。这个社会不是大鱼吃小鱼,而是快的吃慢的。逆水行舟,不进则退。 为什么结了婚女人总是那么多烦恼呢...
为什么人总是有烦恼?
有句话说∶“宁与聪明人打架,不与无明人讲话。”一个人若不讲理时,好话、善言、佛法一点也派不上用场,就会有烦恼;反之,如能通情达理、明白因果道理,就能消除烦恼。三、烦恼由于看不开:世间上有很多烦恼都是自找的,所谓“杞人忧天”,乃至担心“世界末日”等,烦恼了半天,却什么事也没...
人为什么总有烦恼
因为人有思想,有欲望,还有最重要的一点就是记性太好!会忘记的人最开心与快乐,不是与家等原因有关
为什么有些人会自寻烦恼?
擅长写幽默小说的美国著名作家马克·吐温曾经说过:“我知道的烦恼很多。但却大部分都始终没有发生!”这也就是说,何必去多想烦恼,何必去自寻烦恼?人们感到烦恼的事情,往往是没有发生的事情,甚至事实上不至于发生的事情。你可以想一想,一个人若是处于危险的情境中时,他会更多地想他所认为的烦恼...
为什么人总是有很多烦恼呢
找找烦恼的源头是什么,尽量解决。如果暂时不能解决,就先放放再说。 为什么人总有很多烦恼 能生烦恼的六个因:所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。 一、所依 所依者,谓烦恼之随眠。 生烦恼的所依就是烦恼随眠,即潜伏在心相续中的烦恼种子。 因为烦恼未现行之前,是处在种子位,尚未苏醒,所以称为随眠。一...
人为什么会有很多的烦恼
因为每个人都有属于自己的思想,都有属于自己的经历,而每个人,会为每件事产生烦恼,因为事的不同,烦恼也不同,事多了,烦恼也就多了,你可以寻找属于自己的方法,排解烦恼,加油!
为什么人有那么多的烦恼?
1.人越大懂的事情就越多。2.人越大经历的事情就会越多。3.人越大需要面对的事情也就越多。4.人越大遭遇的无奈就会越多。5.人越大思想也就越复杂。6.上述大概全是烦恼的原因。你好,这也许是你对生活烦恼无奈的一种真情流露,很多人所经历的事都不一样,但是都有这样那样的烦恼,烦恼是生活中不...
是不是每个人身边都有很多烦心事?
这个肯定是必然的,每个人的身边确实有很多的烦心事的,这都是不可避免的。每个人都会有的。
望谟县18877271227:
人为什么会有烦恼 - ?
大适九味: 生活在这个世界上,快乐有千千万万种,烦恼也有千千万万种,但我们的这些烦恼都从哪里来的呢? 烦恼起于执著:人生的顺逆境很多,一般人遇到困境,例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼;处在顺境时,如果执著、害怕失去,也会...
望谟县18877271227:
为什么人总有那么多烦恼呢 - ?
大适九味: 1.人越的事情就越多.2.人越大经历的事情就会越多.3.人越大需要面对的事情也就越多.4.人越大遭遇的无奈就会越多.5.人越大思想也就越复杂.6.上述大概全是烦恼的原因.你好,生活就是这样,有快乐也有烦恼无奈,生活就是酸甜苦辣....
望谟县18877271227:
为什么人总是那么多烦恼呢 - ?
大适九味: 人之所以烦在于有过多的执着, 把很多东西看得很重, 如钱、如事业、如名声. 佛说,人之所以痛苦在于追求错误的东西. 放下,便自在,学会放下,那你的心情就会自然、平和. 这很难做到慢慢来,一旦做到你会受益终生的. 另外你要培...
望谟县18877271227:
为什么人总是有烦恼??
大适九味: 烦恼来源于欲望,无欲无求了就没有烦恼了.我们都是普通人,没有欲求是不可能的.尽量降低自己对人和事物的期望值,要用平常心来对待.在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的,没有一个人会一生都如意美满,重要的是不要使那不如...
望谟县18877271227:
人为什么总是有那么多烦恼,./、][ - ?
大适九味: 因为人每天都要经历很多事,人又很容易胡思乱想,所以就很烦.
望谟县18877271227:
人为什么总是会有烦恼啊 - ?
大适九味: 一、烦恼起于执著:人生的顺逆境很多,一般人遇到困境,例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼;处在顺境时,如果执著、害怕失去,也会被顺境所困.这就如同铁链子能锁住人,金链子一样会束缚人的道理是一样的.所以人生不管遇...
望谟县18877271227:
人为什么总是有那么多的烦恼??
大适九味: 自由自在的活着,不要希望太多,快乐幸福就可以了. 因为人是有思维和思想的生命,对周围的环境有许多的兴趣或不如意,有兴趣自然高兴,但遇到不如意,自然就会有烦恼,所以每一个人都会有烦恼,其中包括疯、傻、癫等等一些精神病患着以及各种动物,没有烦恼是不会存在于世上的,如果没有烦恼,说明这个人没有思维,没有思想,对周围环境的各种事物没有反应,那其不是一个不会说不会动的物质,有烦恼没有关系,关建是我们对何对待它,只要心情开阔,想得开,不把不如意的事情始终放在心上,少想一些不如意的事,多想一些如意的事,那么烦恼就会降低多,最后祝你天天开心!!! 这是我自己的看法,不一定正确哟! 套用《士兵突击》高连长的一句话:日子就是问题叠着问题. 乐观点!
望谟县18877271227:
为什么人总是有那么多烦恼啊!?
大适九味: 每天都会遇到开心和不开心的事情,以前开心快乐不是因为没有烦恼,而是重视自己身边高兴的事情,而今心情不好,不是因为恼人的事情增多了,而是忽略了生活带给我们的满足,如何让自己心情好起来呢?试着把烦恼放一放,每天至少想两件以上自己应该开心的理由,在情绪要宣泄的时候,给自己三分钟的时间静一下,想想宣泄过后是不是会伤及自己最爱的亲人, 不良的情绪不仅会给自己的健康带来不良的影响,也会引起家庭成员的焦虑和不安,减缓自己生活的节奏,缓解精神上的压力,不久你就会拥有一份属于自己的快乐心情.*
望谟县18877271227:
为什么人总是那么多烦恼? - ?
大适九味: 人活在世上都会有烦恼,每天要思考问题,能解决还好,不能解决就产生烦恼,除了傻瓜不会烦恼外,正常的人都会有烦恼,就看自己怎么解决.人是高级动物,有所谓的七情六欲! 对于欲望越高,烦恼就越多,一个没人欲望的人活着也不存在...
望谟县18877271227:
为什么人总是有那么多烦恼??
大适九味: 谁都会有烦恼,人的一生也不可能时时精彩.烦恼就象一个影子,时时都会如影随形.我们的生活不会因为烦恼而停止不前,人也不因烦恼而无法生活.因为,生活始要继续的. 其实经常会烦恼的人大致上是一个心思细腻而感情丰富的人,我也...