善财童子五十三参出自六十华严还是八十华严呢?~
随喜您修学华严一佛乘的无量功德!
据我所知,善财童子五十三参的典故,出自于《四十华严》。
希望不至于误导!
南无大方广佛华严经,华严海会佛菩萨!
据经书上说,福城有一小孩,幼时家产万贯,父母给他起名叫“善财”。后来文殊菩萨发现这孩子有佛教素质,指点他参拜五十三位“善知识”,于是他就出去参拜比丘、长者、夜神、菩萨、婆罗门等五十三位名师,最后见到善贤菩萨,修成正果。
《华严经》善财童子五十三参(大意) 经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑罗林中,为众说法。善财与五百童子,诣文殊所,顶礼其足,白言:惟愿圣者广为我说,菩萨应云何学菩萨道,乃至应云何令普贤行,速得圆满。文殊告言:善男子,汝已发阿耨多罗三藐三菩提心,若欲成就一切智智,应决定求真善知识,勿生疲懈。见善知识,勿生厌足。于善知识所有教诲,皆应随顺。于善知识善巧方便,勿见过失。文殊遂令善财往于南方,先参德云比丘,次第展转,指示终参普贤菩萨,即得一切佛刹微尘数三昧门。善财如是历一百十城,参五十三善知识,是为五十三参也。(七宝者,金、银、琉璃、玻黎、砗磲、码瑙、赤真珠也。梵语文殊师利,华言妙德。梵语娑罗,华言坚固。梵语阿耨多罗三藐三菩提,华言无上正等正觉。梵语比丘,华言乞士。梵语三昧,华言正定。) 〔一参〕,善财最初受文殊教,往胜乐国妙峰山,参德云比丘。至彼求觅,经于七日,见彼比丘在别山上徐步经行。于是善财往诣顶礼,白言:我已先发菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,乃至应云何于普贤行疾得圆满。时德云比丘为说忆念一切诸佛境界,智慧光明普见法门已。乃云:如诸菩萨无边智慧,清净行门,而我云何能知能说。复令参海云比丘。(梵语菩提,华言道。) 〔二参〕,善财承教,向海门国,参海云比丘。为说诸佛菩萨行光明普眼法门已。乃云:如诸菩萨,深入一切菩萨行海等,而我云何能知能说。复令参善住比丘。 〔三参〕,善财承教,至楞伽道边海岸聚落,参善住比丘。见此比丘于虚空中,来往经行。为说普速疾供养诸佛、成就众生无碍解脱门已。乃云:如诸菩萨持大悲戒,乃至离垢戒等,如是功德,而我云何能知能说。复令参弥伽大士。(梵语楞伽,华言不可往。) 〔四参〕,善财承教,至达里鼻荼国,自在城,参弥伽大士。为说妙音陀罗尼光明法门已。乃云:如诸菩萨普入一切众生种种想海等功德,我今云何能知能说。复令参解脱长者。(梵语达里鼻荼,华言消融。梵语陀罗尼,华言总持。) 〔五参〕,善财承教,渐次游行,十有二年,至住林城,参解脱长者。为说如来无碍庄严解脱门已。乃云:如诸菩萨得无碍智,乃至而于己身及诸世界,不生二想。如是妙行,而我云何能知能说。复令参海幢比丘。 〔六参〕,善财承教,至阎浮提畔利伽罗国,参海幢比丘。为说般若波罗蜜三昧光明已。乃云:如诸菩萨入智慧海,净法界境等,而我云何能知其妙行,辩其功德。复令参休舍优婆夷。(梵语阎浮提,华言胜金洲。梵语般若,华言智慧。梵语波罗蜜,华言到彼岸。梵语优婆夷,华言清净女。) 〔七参〕,善财承教,至海潮处,普庄严国,参休舍优婆夷。为说离忧安隐幢解脱门已。乃云:如诸菩萨,其心如海,悉能容受一切佛法等,而我云何能知能说。复令参毗目瞿沙仙人。(毗目瞿沙,梵语具云毗多罗涅瞿沙,华言最上无恐怖声。) 〔八参〕,善财承教,向那罗素国,参毗目瞿沙仙人。为说菩萨无胜幢解脱已。乃云:如诸菩萨,成就一切殊胜三昧等法,而我云何能知能说。复令参胜热婆罗门。(梵语那罗素,华言不懒惰。梵语婆罗门,华言净行。) 〔九参〕,善财承教,至伊沙那聚落,参胜热婆罗门。见彼胜热,修诸苦行,求一切智;四面火聚,犹如大山,中有刀山,高峻无极,登彼山上,投身入火。语善财言:汝今若能上此刀山,投身火聚,诸菩萨行,悉得清净。尔时善财即登刀山,自投火聚。未至中间,即得菩萨善住三昧;才触火焰,又得菩萨寂静乐神通三昧。时胜热婆罗门告善财言:我唯得此菩萨无尽轮解脱,如诸菩萨大功德焰等法,而我云何能知能说,复令参慈行童女。(梵语伊沙那,华言长直。) 〔十参〕,善财承教,至师子奋迅城,参慈行童女。为说般若波罗蜜普庄严门已。乃云:如诸菩萨,其心广大,等虚空界,入于法界,福德成满等法,而我云何能知能说。复令参善见比丘。 〔十一参〕,善财承教,至三眼国,参善见比丘。为说菩萨随顺灯解脱门已。乃云:如诸菩萨,于如来家,真正受生等法,而我云何能知能说。复令参自在主童子。 〔十二参〕,善财承教,至名闻国河渚中,参自在主童子,为说一切工巧大神通智光明法门已。乃云:如诸菩萨能知一切众生数及能知一切诸法差别等,而我何能说其功德,示其所行。复令参具足优婆夷。 〔十三参〕,善财承教,至海住大城,参具足优婆夷。为说菩萨无尽福德藏解脱门已。乃云:如诸菩萨一切功德,犹如大海,甚深无尽等,而我云何能知能说。复令参明智居士。 〔十四参〕,善财承教,至大兴城,参明智居士。为说随意出生福德藏解脱门已。乃云:如诸菩萨,成就宝手,遍覆一切十方国土,以自在力,普雨一切资生之具,而我云何能知能说。复令参法宝髻长者。 〔十五参〕,善财承教,至师子大城,参法宝髻长者,为说菩萨无量福德宝藏解脱门已。乃云:如诸菩萨,得不思议功德宝藏等法,而我云何能知能说。复令参普眼长者。 〔十六参〕,善财承教,至藤根国普门城,参普眼长者。为说令一切众生普见诸佛欢喜法门已。乃云:如诸菩萨如大药王,若见若闻,乃至安住平等寂灭之乐,而我云何能知能说。复令参无厌足王。 〔十七参〕,善财承教,至多罗幢城,参无厌足王,至彼城已,问无厌足王所在之处。诸人答言:此王今者在于正殿,坐师子座,宣布法化,调御众生。可治者治,可摄者摄,罚其罪恶,决其诤讼,抚其孤弱,皆令永断杀盗邪淫。时善财依众人语,寻即往诣。乃见其王,将诸罪人,或断手足,乃至或以汤煮,或以火焚。善财念言:我为利益一切众生,求菩萨行;今者此王,灭诸善法,作诸恶业。云何于此而欲求法,救护众生?作是念时,空中有天告言:善男子!汝莫厌离。善财即礼其足,王令入于宫中,遍观所住宫殿,广大无比,皆以妙宝之所合成。王复告言:我若实作如是恶业,云何而得如是果报、如是色身、如是眷属、如是富赡、如是自在?遂为善财说菩萨如幻解脱已。乃云:如诸菩萨,得无生忍,乃至普入一切平等三昧,而我云何能知能说。复令参大光王。(无生忍者,谓一切法本来不生。于此法中,而能忍可,即证也。) 〔十八参〕,善财承教,至妙光城,参大光王,为说菩萨大慈为首,随顺世间三昧门已。乃云:如诸菩萨慈心普荫诸众生等法,而我云何能知其行,能说其德。复令参不动优婆夷。 〔十九参〕,善财承教,至安住国,参不动优婆夷,为说求一切法无厌足三昧光明已。乃云:如诸菩萨,如金翅鸟,游行虚空,无所障碍,能入一切众生大海,见有善根已成熟者,即便执取,置菩提岸等法,而我云何能知能说。复令参遍行外道。 〔二十参〕,善财承教,至都萨罗城,参遍行外道。为说至一切处菩萨行已。乃云:如诸菩萨,身与一切众生数等,乃至以无我智,周遍照耀,而我云何能知能说。复令参鬻香长者。 〔二十一参〕,善财承教,至广大国,参鬻(音育,卖也)香长者,名优钵罗华。为说调和一切香法已,乃云:如诸菩萨远离一切诸恶习气,不染世欲,断烦恼等,而我何能知其妙行,说其功德。复令参婆施罗船师。(梵语优钵罗,华言青莲华。梵语婆施罗,华言自在。) 〔二十二参〕,善财承教,至楼阁大城,参婆施罗船师。为说大悲幢行已。乃云:如诸菩萨,善能游涉生死大海,乃至能以神通度众生海,而我云何能知能说。复令参无上胜长者。 〔二十三参〕,善财承教,至可乐城,参无上胜长者。为说一切处修菩萨行清净法门已。乃云:如诸菩萨,具足一切自在神通,悉能遍往一切佛刹等,而我云何能知能说。复令参师子频申比丘尼。(刹,梵语具云刹摩,华言土田。) 〔二十四参〕,善财承教,至输那国,迦陵迦林城,参师子频申比丘尼。为说成就一切智解脱已。乃云:如诸菩萨,心无分别,普知诸法等,而我云何能知能说。复令参婆须蜜多女。(梵语输那,华言勇猛。梵语迦陵迦,华言相斗战。) 〔二十五参〕,善财承教,至险难国,宝庄严城,参婆须蜜多女,为说菩萨离贪际解脱已。乃云:如诸菩萨成就无边巧方便智,而我云何能知能说。复令参鞞瑟胝罗居士。(梵语鞞瑟胝罗,华言缠裹。) 〔二十六参〕,善财承教,至善度城,参鞞瑟胝罗居士,为说菩萨所得不般涅盘际解脱已。乃云:如诸菩萨,以一念智普知三世,一念遍入一切三昧等,而我云何能知能说。复令参观自在菩萨。(梵语涅盘,华言灭度。三世者,过去、现在、未来也。)〔二十七参〕,善财承教,至补怛洛迦山,参观自在菩萨。既至彼山,处处求觅,见其西面喦谷之中,泉流莹映,树林蓊郁,香草柔软,右旋布地。时观自在菩萨于金刚宝石上,结加趺坐。无量菩萨,恭敬围绕,为说大悲行门已。乃云:如诸菩萨,已净普贤一切愿,已住普贤一切行等,而我云何能知能说。复令参正趣菩萨。(梵语补怛洛迦,华言海岛,文云小白华。) 〔二十八参〕,善财承教已,尔时东方有一菩萨,名曰正趣,从空中来,放身光明,映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼,时正趣菩萨,为说菩萨普疾行解脱已。乃云:如诸菩萨,普于十方无所不至,智慧境界等无差别,而我云何能知能说。复令参大天神。 〔二十九参〕,善财承教,至墯罗钵底城,参大天神,为说菩萨云网解脱已。乃云:如诸菩萨,犹如帝释,已能摧伏一切烦恼、阿修罗军等,而我云何能知能说。复令参安住地神。(梵语墯罗钵底,华言有门。梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵双举也。梵语阿修罗,华言无端正。) 〔三十参〕,善财承教,至摩竭提国,菩提场中,参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云:如诸菩萨,常随诸佛,能持一切诸佛所说等,而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。(梵语摩竭提,华言善胜。梵语婆珊婆演底,华言春主。) 〔三十一参〕,善财承教,至摩竭提国,迦毗罗城,参婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,成就普贤无边行愿等,而我何能知其妙行,说其功德。复令参普德净光主夜神。(梵语迦毗罗,华言黄色。) 〔三十二参〕,善财承教,至摩竭提国,菩提场内,参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云:如诸菩萨,具足菩萨所有行愿,了达一切无边法界等,而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。 〔三十三参〕,善财承教,即于菩提场右边,参喜目观察众生主夜神,为说大势力普喜幢解脱门已。乃云:如诸菩萨于念念中,普诣一切诸如来所,疾能趣入一切智海等,而我云何能知能说。复令参普救众生妙德夜神。 〔三十四参〕,善财承教,即于会中,参普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云:如诸菩萨,集无边行,生种种解等,而我云何能知能说。复令参寂静音海主夜神。 〔三十五参〕,善财承教,参寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云:如诸菩萨,深入一切法界海等,而我云何能知能说。复令参守护一切众生主夜神。 〔三十六参〕,善财承教,即于菩提场如来会中,参守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云:如诸菩萨,能知能说一切语言自性,于念念中自在开悟一切众生等,而我云何能知能说。复令参开敷一切树花主夜神。 〔三十七参〕,善财承教,即于此佛会中,参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,亲近供养一切诸佛,入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。 〔三十八参〕,善财承教,即于会中,参大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云:如诸菩萨,超诸世间,现诸趣身等,我今云何能知能说。复令参妙德圆满神。(诸趣身,即六道等趣之身也。) 〔三十九参〕,善财承教,至岚毗尼园,参妙德圆满神。为说菩萨于无量劫,遍一切处,示现受生自在解脱门已。乃云:如诸菩萨,能以一念为诸劫藏等,而我云何能知能说。复令参释迦瞿波女。(梵语岚毗尼,华言乐胜圆光。劫,梵语具云劫波,华言分别时节。梵语释迦,华言能仁。梵语瞿波,华言女。) 〔四十参〕,善财承教,至迦毗罗城,参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云:如诸菩萨,究竟无量诸方便海等,而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。(摩耶,梵语具云摩诃摩耶,华言大术。) 〔四十一参〕,善财承教,一心欲诣摩耶夫人所,作如是念,此善知识,远离世间,住无所住,如是之人,我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神,住虚空中,种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言:汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出,摩耶夫人在于座上,于一切众生前,现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云:如诸菩萨,具大悲藏,教化众生等,我今云何能知能说。复令参王女天主光。(梵语罗刹,华言速疾鬼。) 〔四十二参〕,善财承教,遂往天宫,参王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云:如诸菩萨,出生死夜,朗然明彻等,而我云何能知能说。复令参遍友童子师。 〔四十三参〕,善财承教,从天宫下,至迦毗罗城,参遍友童子师。别无指示,但言可问善知众艺童子,当为汝说。 〔四十四参〕,善财承教,即于会中,参善知众艺童子,为说四十二字母法门已。乃云:如诸菩萨,能于一切世、出世间善巧之法,以智通达到于彼岸等,而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。(四十二字母者,一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六逻字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一锁字、二十二驮字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十车字、三十一娑么字、三十二诃婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑颇字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也。) 〔四十五参〕,善财承教,至摩竭提国,婆怛那城,参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云:如诸菩萨,一切无著功德行,而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。 〔四十六参〕,善财承教,至沃田城,参坚固解脱长者,为说无著念清净庄严解脱已。乃云:如诸菩萨,获无畏大师子吼,安住广大福智之聚,而我云何能知能说。复令参妙月长者。 〔四十七参〕,善财承教,即于本城参妙月长者,为说净智光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,证得无量解脱法门,而我云何能知能说。复令参无胜军长者。 〔四十八参〕,善财承教,至出生城,参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云:如诸菩萨,得无限智,无碍辩才,而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。 〔四十九参〕,善财承教,至城南法聚落,参最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云:如诸菩萨,与诚愿语,行止无违等,而我云何能知能说。复令参德生童子及有德童女。 〔五十参〕,善财承教,至妙意华门城,参德生童子及有德童女二人,为说菩萨幻住解脱已。乃云:如诸菩萨,善入无边诸事幻网,彼功德行,我等云何能知能说。复令参弥勒菩萨。(梵语弥勒,华言慈氏。) 〔五十一参〕,善财承教,至海岸国,大庄严园,其中有一广大楼阁,名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前,恭敬顶礼,赞叹称扬,一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来,为说种种法要。善财白言:唯愿大圣,开楼阁门,令我得入。弥勒弹指出声,其门即开,命善财入,见其楼阁,广博无量,同于虚空,闻不可思议微妙法音,善财即得无量诸总持门,住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处。) 〔五十二参〕,善财承教,到普门国,苏摩那城,思惟观察,希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手,过一百一十由旬,按善财顶,为说妙法,令得成就阿僧只法门,具足无量大光明,乃至令入普贤行道场,及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。(梵语苏摩那,华言悦意。梵语由旬,华言限量。梵语阿僧只,华言无数。) 〔五十三参〕,善财于文殊师利所,得三昧已,普摄诸根,一心求见普贤菩萨,起大精进,心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中,坐宝莲华师子之座,身诸毛孔,出光明云,令诸众生,生大欢喜。善财见已,踊跃无量。普贤菩萨即伸右手,摩触其顶,为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
善财童子 五十三参 第几位是 屠夫善知识
《华严经·入法界品》中,详述有五十三参的过程,不过我没有拜读过...《华严经》的〝善财童子五十三参〞,其中有三个可以一起看,善财参访第九住菩萨胜热婆罗门,他愚痴,善财不学他的愚痴。第七行位菩萨是甘露火王,瞋恚心重。第五回向是伐蘇蜜多女,是位妓女,代表贪爱。这三位菩萨代表贪瞋痴...
佛家五十三参的典故谁知道啊?越详细越好
五十三参是佛教的一个典故。相传,观世音菩萨身边有一对童男童女,左协侍为善财童子,右协侍为连荼耶龙女。善财童子学道时,拜了五十三个师傅,最后才拜到了观世音菩萨门下,修成正果。这里的“五十三参”,还含有“五十三参,参参见佛”之意。据说,过去的妇女来虎丘大雄宝殿烧香拜佛后,坐着轿子...
散财童子是什么意思
但他却看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成就道业。在文殊菩萨的指导下,善财童子开始参访五十三位善知识,创造了佛经中善财童子五十三参的佳话。2、散财童子的形象 散财童子是一个神龙变化而成的神灵,他通常被描绘为一个少年,面容俊美,手持一串铜钱,身穿彩色的长袍。有时候,他也会被描绘成一个...
善财童子,招财童子,聚财童子等五位童子是谁?
在《华严经》中记载,善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一,出生时家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为“善财”。然而,善财童子却能看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成就道业。在文殊菩萨的指示下,善财童子开始参访五十三位善知识,创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。他在普陀洛迦...
善财童子五十三参第一回拜众童子
善财童子五十三参出自《华严经》〈入法界品〉末会中,善财童子曾参访五十三位善知识,故谓五十三参。依〈入法界品〉所载,善财遍历一百一十城,参访五十五位善知识;此处称之为‘五十三参’,主因系善财曾两度听闻文殊菩萨说法,又于同一时间、地点请教德生童子、有德童女同一法门,故一般作‘善财...
文殊菩萨为何不自己把这些法门传授给善财童子?
如果怎么问,那么也应该说观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨等菩萨都没把自己的传授给善财童子。传授佛法也讲究因缘、法缘的,普贤菩萨与善财童子有大因缘,那就有缘分传法给善财童子。
双手合十童子佛像是什么?
童子双手合十的这尊不是佛像,在大乘佛教中,以童子身出现的并不多,其中尤以观世音像做下善财童子广为人知,因为善财童子诞生时,有种种宝贝出现,故名,善财童子五十三参,最后修得正果,参拜的第二十七位善知识是观世音菩萨,历来成为观世音的胁侍。北京法海寺壁画水月观音中即可看到:...
善财童子的讲究是什么?
善财童子被封为小财神,侍奉在观音菩萨身边。在观音像两侧,常有一对童男童女,男的是善财,女的是龙女。善财童子是福城长者之子,家财丰厚,但他看透世俗,将财富视为尘土,立志修行成佛。在文殊菩萨的引导下,他拜访了五十三位贤者,最终进入佛界。佛经中记载了“善财童子五十三参”的故事。最后,...
佛教的“五十参”
是五十三参,讲善财童子参学的过程,进步的过程,实证的过程!五十是指“十信,十住,十行,十回向,十地”,等五十个位次,他所参学的每一位善知识代表一个位次。后面还有法云地菩萨、等觉菩萨、妙觉菩萨。
观世音菩萨座下的童子是什么意思
众多寺庙中设置的 FIFTY-THREE 级台阶,象征着“五十三参,参参见佛”的寓意。小龙女是娑竭罗龙王的女儿,她聪明机智,八岁那年,在龙宫聆听文殊菩萨讲法,顿时领悟,遂决心修行。她后来以龙身成就佛道,并将宝物献给释迦牟尼佛。善财童子和小龙女后来成为观音菩萨身边的护法,他们不仅是菩萨教化众生的...
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善财童子修成什么佛? - ?
天诗经乐: 善财童子五十三参,最后参普贤菩萨最终成就.成佛不是成一个个体,而是打破我执,融入大圆觉海.故说法法平等,佛佛道同.十方三世佛,共同一法身.我们凡夫分别执着,故认为有这个佛,那个佛.
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华严经的精髓是什么经/华严经的精髓是什么经 - ?
天诗经乐: 华严经的精髓是无量寿经.华严经最后,普贤菩萨十大愿王导归极乐.善财童子五十三参,参第一参,德云比丘教善财童子念佛法门,般舟三昧.五十三回,拜普贤菩萨.南无阿弥陀佛!
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观音菩萨旁站的两人是谁 - ?
天诗经乐: 善财童子和龙女.童子一词在佛教中不是指儿童,是比喻菩萨持戒清净,像童子一样没有淫欲贪念,十分纯真.善财童子诞生时,《华严经》记载“五百宝器自然出现,.....一切库藏令充满.以此事故,父母亲属及善相师共呼此儿名曰善财.”....
西乌珠穆沁旗18551906338:
释得道佛字价格童子拜观音 - ?
天诗经乐: 童子拜观音,是取材于佛教经典《华严经》中的善财童子五十三参的故事.为了修行,善财童子五十三次拜见善知识求教的故事,最后归于观音菩萨门下,帮助观音菩萨慈悲救世.
西乌珠穆沁旗18551906338:
佛教圣典(华严经全文到底讲了什么) ?
天诗经乐: 1、《华严经》,具称《大方广佛华严经》,大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之... “普贤行愿品”、“净行品”以及介绍“善财童子五十三参”的“入法界品”.《华...
西乌珠穆沁旗18551906338:
善才童子五十三参经书那里有卖 - ?
天诗经乐: 《华严经·入法界品》中,详述有五十三参的过程,不过我没有拜读过......... 《华严经》的〝善财童子五十三参〞,其中有三个可以一起看,善财参访第九住菩萨胜热婆罗门,他愚痴,善财不学他的愚痴.第七行位菩萨是甘露火王,瞋恚心重....
西乌珠穆沁旗18551906338:
什么叫做成魔? - ?
天诗经乐: 可以先修炼成魔,进而再转化成佛.一般都是历经苦难才能成佛,途径不一目标一致. 参考资料(今后会用上的): 学佛路上的善知识 一.前言 “佛法难闻,中土难生,人身难得,善知识难遇.”要想学佛,其实是很因难的.个人学佛多年,除...
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谁能讲讲佛教中善财童子的故事 - ?
天诗经乐: 请查看善财童子五十三参.简说善财的出生,善财童子一出世,家里就突然荣华富贵,七宝不尽,平时的善财喜欢布施,经常把自己的名贵衣服布施出去,每次都光着屁股回来,经常被父母训.后来善财童子,厌离财欲,受到文殊菩萨指点,参观五十三参法门,最后以普贤菩萨的十大愿王导轨极乐世界.阿弥陀佛
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行般舟的道场哪里比较好 - ?
天诗经乐: 哈尔滨赵秀英老师的因果道场